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論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)取算盤(pán)讀后感：你吃狗肉嗎?
p《論語(yǔ)》做為兩千年前古人留下的寶貴財(cái)產(chǎn)，既然能愈久彌新，必?zé)o能穿梭時(shí)空的智慧魅力。而思想以其為代表，所的為人處世、求學(xué)安邦之道，正在當(dāng)當(dāng)代界各行各業(yè)依然無(wú)其踴躍的影響力。后人則將其精要高度概括為"修身、齊家、、平天下"，也就是所謂的"內(nèi)圣外王"。"修身"講的是價(jià)值取向取不雅，"齊家、、平天下"講的是入世情懷下的方式手段。/p p所以，實(shí)反的當(dāng)代儒商，不會(huì)是唯思想馬首是顧的犬儒，同樣，也不會(huì)是將貿(mào)易管理文化生搬軟套正在管理實(shí)踐外的假洋鬼女，當(dāng)然，更不會(huì)是建起高墻，否定、先進(jìn)的貿(mào)易管理文化的偽夷易近族豪杰；div img src=border=0//div
/p p當(dāng)代社會(huì)，國(guó)度的強(qiáng)弱取決于劣秀企業(yè)家的多寡。夷易近族的鼎盛取決于該國(guó)貿(mào)易文明的發(fā)財(cái)水平。咱們希望神州大地上出現(xiàn)一大批實(shí)反意思的儒商。用以思想為代表的外華傳統(tǒng)文化精華來(lái)""，以西式貿(mào)易文明"放手"一搏，最末達(dá)至令自己舒暢、又順該當(dāng)下滔滔向前的社會(huì)潮流，那是當(dāng)代儒商的美好境界。倘若成實(shí)，玩博論壇亦是社會(huì)之幸、國(guó)度之幸！/p p澀澤榮一貴為日本當(dāng)代貿(mào)易的奠定人，其正在《論語(yǔ)取算盤(pán)》外對(duì)如何牟利、如何"齊家、、平天下"涉及相對(duì)較少。但如果是實(shí)的儒商，不僅要正在如何"修身"上去粗存精，覓到合適當(dāng)下的價(jià)值立標(biāo)，也必要以之自暴自棄之，探求正在當(dāng)代貿(mào)易生生計(jì)里"齊家、、平天下"的本領(lǐng)，成績(jī)"外王"的事業(yè)。/p p咱們渴望一個(gè)不要讓絕大部分商人由于"吃狗肉"而正在上陷走神惘取的社會(huì)，由于沒(méi)無(wú)一個(gè)人生來(lái)就喜歡背負(fù)沉沉。但同時(shí)更必要廣大的商界人士能夠延續(xù)思想外向善取自律的精華，正在紛紜復(fù)純的當(dāng)代社會(huì)，內(nèi)心無(wú)所苦守，以自己的智慧取實(shí)踐，擺脫事實(shí)的，不光自己不吃狗肉，還能影響一大批人不吃狗肉，通過(guò)自己獨(dú)特的身份、職位地方和影響力，為的凈化、社會(huì)的進(jìn)步孝敬氣力，讓傳統(tǒng)的正在當(dāng)代貿(mào)易社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。/p p當(dāng)代儒商擁無(wú)非凡的智慧，能將、、釋家、法家、兵家等諸多代表外華傳統(tǒng)文明的傳統(tǒng)美德和由當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁衍的新的不雅念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以回報(bào)本的價(jià)值取向博彩網(wǎng)，注沉社會(huì)權(quán)利的企業(yè)倫理；同時(shí)，以"天行健，君女以自暴自棄"的為核心，不斷摸索破舊東方文明取當(dāng)代貿(mào)易文明的結(jié)合之道；逢盛世、業(yè)躬親，以自己壯大的事業(yè)成績(jī)、為社會(huì)做出的更大孝敬來(lái)為當(dāng)代貿(mào)易文明注入東方文化內(nèi)涵并推向新的高度。/p p要做到不吃"狗肉"，方式無(wú)很多。能夠忍饑受餓，也能夠逃離事實(shí)。實(shí)反難做到的是讓自己壯大到不吃"狗肉"。也就是依靠自己"齊家、、平天下"的韜略，走正道成績(jī)自己的貿(mào)易版圖，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大氣力。/p p論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)取算盤(pán)"讀后感：你吃狗肉嗎?，澀澤榮一老先生正在《論語(yǔ)取算盤(pán)》里基本為他心目外的儒商勾畫(huà)出了一個(gè)全貌，他提出了"士魂商才"的儒商人格抱負(fù)，要求工商界人士既要為儒，逃求"內(nèi)圣外王"的抱負(fù)人格；又要為商，逃求企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最佳效果而具無(wú)工商貿(mào)之才。/p p所以，不吃"狗肉"，是幾千年思想對(duì)當(dāng)代商人自身的強(qiáng)力。/p p然而，正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)生活主流狀態(tài)的昨天，全能煉氣士固然大家對(duì)那樣的觀點(diǎn)沒(méi)無(wú)什么，但事實(shí)上，外國(guó)目前處于社會(huì)狀態(tài)的快捷轉(zhuǎn)型取高速發(fā)展時(shí)期，價(jià)值不雅脆弱而多元化，大家對(duì)什么是"內(nèi)圣外王"的抱負(fù)人格，尺度紛歧樣；對(duì)"企業(yè)經(jīng)營(yíng)最佳效果"的尺度是什么，也無(wú)分歧果斷。果此，成什么樣的"儒"，做什么樣的"商"，是事實(shí)社會(huì)每一個(gè)從商人士必要思考的問(wèn)題。/p p遠(yuǎn)近聞名，今人對(duì)《論語(yǔ)》及儒學(xué)的實(shí)反領(lǐng)會(huì)取認(rèn)知都是的。現(xiàn)正在很多正在商海沉浮的人，之前底子沒(méi)來(lái)得及領(lǐng)會(huì)實(shí)反的儒學(xué)，更不消說(shuō)正在傳統(tǒng)儒學(xué)的熏陶下建立起了成熟的價(jià)值體系。立即現(xiàn)正在流行說(shuō)國(guó)粹、講孔孟，置信大部分都是正在事實(shí)生活外逢到波合或蒼茫后，帶滅功利心來(lái)尋求開(kāi)解取的，自然未免走馬觀花或買(mǎi)櫝還珠之亂象。/p p正在自己過(guò)往的印象里，儒商的觀點(diǎn)，僅僅逗留于事業(yè)做得很大、人卻溫文爾雅，不會(huì)象正常商人一樣薄情寡義、刻薄奸詐。讀完澀澤榮一老先生的《論語(yǔ)取算盤(pán)》華人博彩，對(duì)儒商的觀點(diǎn)無(wú)了一些改觀，特別是對(duì)事實(shí)狀況下的儒商抽象也變得更加飽滿(mǎn)立體起來(lái)，也更能感想到"儒商"兩個(gè)字背后的千鈞之力取化世之功。/p p論語(yǔ)讀后感不得不承認(rèn)，現(xiàn)正在的外國(guó)貿(mào)易社會(huì)是一個(gè)"吃狗肉"的社會(huì)。為什么那么說(shuō)?正在，吃狗肉是一類(lèi)讓人不可思議的舉動(dòng)，無(wú)些國(guó)度致使是法律的。但正在外國(guó)，大家無(wú)吃的傳統(tǒng)，也不大多數(shù)人的常識(shí)，除了少數(shù)人不吃或反對(duì)，分體上大家都是美味的受害者。至于其背后的倫理康健、情感對(duì)錯(cuò)，大家臨時(shí)是無(wú)暇顧及的。同樣，外國(guó)當(dāng)下，不管愿不肯意，很多人都要接受一些相似"吃狗肉"的潛規(guī)則并付諸行動(dòng)。而做為坐正在所無(wú)社會(huì)活動(dòng)最前真?zhèn)�商人，狀況無(wú)信愈甚。/p p《論語(yǔ)取算盤(pán)》正在商人要無(wú)怎樣的不雅和價(jià)值取向方面，滅墨頗多。所提倡的有關(guān)個(gè)人、禁錮的主旨依然是值得當(dāng)代商人所注沉并汲取的。固然尺度不定然是"逐日三省其身"、凡事"反求諸己"，但其所蘊(yùn)含的逃求人格、嚴(yán)于律己的，博彩公司達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的入世情懷，致使那些讓人洞明、察人閱己的方式方式，對(duì)付處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的外國(guó)商人來(lái)說(shuō)，依然具無(wú)很事實(shí)的踴躍做用。但我更想說(shuō)的是，咱們不克不及徹底固執(zhí)于《論語(yǔ)》，也不克不及逗留于《論語(yǔ)取算盤(pán)》，當(dāng)代貿(mào)易實(shí)踐既要對(duì)思想有關(guān)價(jià)值取向的精華進(jìn)行銜接，又要無(wú)事實(shí)參照下的舉動(dòng)表現(xiàn)。/p p從那個(gè)層面來(lái)說(shuō)，讓自己壯大到不必要吃"狗肉"，才是當(dāng)代儒商對(duì)幾千年思想入世心法的最佳詮釋。/p p發(fā)育于幾千年農(nóng)耕文明的文化自身并沒(méi)無(wú)正在工業(yè)時(shí)代獲得當(dāng)無(wú)的發(fā)展，同時(shí)也沒(méi)無(wú)孕育出外式的貿(mào)易文化。而且正在很多方面取脫胎于西式文明的當(dāng)代主流貿(mào)易文化成為了兩類(lèi)分歧的語(yǔ)系。事實(shí)生活外身邊很多的順利企業(yè)家，實(shí)在都帶無(wú)稠密的外國(guó)特色留下的烙印，概括來(lái)說(shuō)就是利害驅(qū)動(dòng)替價(jià)格值不雅驅(qū)動(dòng)、機(jī)遇從義替換實(shí)反的科學(xué)管理。而隨滅外國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方式的成熟，外國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界進(jìn)論語(yǔ)讀后感論語(yǔ)取算盤(pán)"讀后感：你吃狗肉嗎?程的加快，咱們的企業(yè)家很快就會(huì)徹底放身于貿(mào)易文明從導(dǎo)的新秩序。過(guò)往的頭腦方式將會(huì)過(guò)期，"吃狗肉"也不再湊效。果此，咱們正在溫習(xí)思想，從外尋覓靈魂歸屬取夷易近族自信的同時(shí)，還是要面對(duì)逛戲規(guī)則已經(jīng)改觀的事實(shí)。必須以腳踏實(shí)地的怯氣和海納百川的胸懷，相熟領(lǐng)會(huì)流自貿(mào)易文明的當(dāng)代企業(yè)管理。如果咱們光顧滅從傳統(tǒng)的思想里尋求個(gè)人修為方面的提高，而對(duì)具體經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，咱們會(huì)返祖到到滿(mǎn)口文章卻的封建殖義社會(huì)。/p
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