感悟師德
感悟師德 南康市龍回中學(xué) 劉德?tīng)N “靜靜的夜晚，月光閃爍，每當(dāng)我輕輕走過(guò)你窗前，親愛(ài)的好老師……”這首曾經(jīng)唱過(guò)無(wú)數(shù)遍的歌，而在XX年的教師節(jié)，我卻第一次成了這歌詞中的主人公，走進(jìn)教室，聽(tīng)著這首不能再熟悉的歌,我思索著……這只是一支小曲，也許并沒(méi)有道出為人師者的全部?jī)?nèi)涵，但我們至少?gòu)闹懈惺芰艘环N奉獻(xiàn)的圣潔。 初為人師，永遠(yuǎn)忘不了這第一句“老師好”，永遠(yuǎn)忘不了那六十四雙渴望知識(shí)的眼神。“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”，人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，而只有在今天真正走上講臺(tái)之后才明白其內(nèi)含。起始于辛勞，收結(jié)于平淡。這是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。當(dāng)清晨走進(jìn)校園，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆期待的無(wú)邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍�漫的笑臉；當(dāng)夜深人靜，欣賞孩子們那一篇篇優(yōu)秀習(xí)作和敞開(kāi)心扉、飽含激情的日記時(shí)，我常常會(huì)自豪地想起起陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。 伴著XX新年的鐘聲，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的背下，在這種終生無(wú)悔的選擇中，作為一名農(nóng)村中學(xué)的教師，我又一次地陷入深思：新一代的教師是怎樣定位的？怎樣才能算得上是一個(gè)優(yōu)秀的人民教師？?jī)?yōu)秀的教師又應(yīng)該具備怎么樣的素質(zhì)呢？ 教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職�！皩W(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識(shí)外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)業(yè)道德。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。 為人師表，師德惟馨。師德是什么？千百年來(lái)，許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來(lái)詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來(lái)注解她，更有許許多多熱血志士滿(mǎn)懷激情用最優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美她。我們中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”；“學(xué)高為人師、身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。身為教師，首先須有高尚的師德，而重要的一點(diǎn)就是要有愛(ài)心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無(wú)怨無(wú)悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家,一心裝著孩子的冰心,教育楷模于漪……他們熱愛(ài)教育，熱愛(ài)孩子，把自己的畢生心血都獻(xiàn)給教育，甘為人梯，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉。去年聽(tīng)取了“全市師德報(bào)告會(huì)”后，我仿佛接受了一次全新的靈魂洗禮，那每一位優(yōu)秀教師的報(bào)告，都叩擊著我的心靈，無(wú)論是學(xué)科帶頭人，還是在“南康西藏”的“老黃�！保颊鸷持�，鞭策著我。她使我不得不對(duì)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行深刻反省，重新審視自己從事的這一職業(yè)�！拔沂抢蠋�，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)”，這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。 教育是愛(ài)的事業(yè)，這種愛(ài)高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)，是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)；這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。俗話說(shuō)：教師的活兒是良心的活兒，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我們?cè)趺茨懿蝗硇牡厝?ài)他們呢？我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，而是我面對(duì)的全體學(xué)生。 教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的"教書(shū)匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺(jué)悟。今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。雖然我不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年的知識(shí)都傳授給學(xué)生，但我可以培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)造的激情。雖然我不指望能培養(yǎng)出多少“牛頓”和“愛(ài)迪生”，但也絕不能讓“牛頓”和“愛(ài)迪生”在我手中埋沒(méi)。正因如此，我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我。在課堂上，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的搖籃。正如陶行知先生說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。 在“創(chuàng)建和諧平安校園”這樣的主題下，作為新課程改革背景下的新型教師，我們應(yīng)建立新型的師生關(guān)系，從觀念上徹底清除“師道尊嚴(yán)”思想，拋棄“高高在上”的舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無(wú)微不至的關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程，尊重學(xué)生的人格和主體地位，全面關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,以自己的實(shí)際行動(dòng)豐富師德的內(nèi)涵，樹(shù)立崇高的師德。【感悟師德】相關(guān)文章：
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