對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總原則

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總原則

學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，老師的教學(xué)目的是直接為學(xué)生學(xué)習(xí)為主。大連微笑漢語(yǔ)學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中是以學(xué)生為中心的原則。

首先，從教學(xué)過(guò)程上看，學(xué)生是教學(xué)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程的真正主體，是教學(xué)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)有目的的承擔(dān)者；教材（教學(xué)內(nèi)容）是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客體對(duì)象，是主體實(shí)現(xiàn)目的的必要條件和手段；教師則是作為主體實(shí)現(xiàn)目的過(guò)程中必要的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、解惑答疑者—也即助體—而存在的，本質(zhì)上講，教師的作用就是輔助主體（學(xué)生）更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的目的。

第二，從教和學(xué)的關(guān)系上看，“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，“教”所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果必然要由“學(xué)”體現(xiàn)出來(lái)。

第三，從內(nèi)外因上看，學(xué)生是內(nèi)因，教師和其他條件都是外因，沒(méi)第一文庫(kù)網(wǎng)有內(nèi)因，教師和其他條件都是外因，沒(méi)有內(nèi)因的能動(dòng)作用或活動(dòng)不符合主體的要求，再好的外因也起不了作用。 第四，從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)原則體系上看，確立以學(xué)生為中心的原則，才可能真正做到因材施教、循序漸進(jìn)、精講多練等；才可能真正建立起平等的人際關(guān)系和民主化的課堂；也才更有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和習(xí)得理論的研究。

<1>以學(xué)生為中心的基本要求應(yīng)當(dāng)是整個(gè)教學(xué)工作應(yīng)立足學(xué)生、滿足學(xué)生、適合于學(xué)生的需要；全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生、依托學(xué)生、有利于學(xué)生的發(fā)展。

<2>以交際能力的培養(yǎng)為核心的原則。這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)原則對(duì)學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)的最高體現(xiàn)，該原則要求把交際能力的培養(yǎng)作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)、過(guò)程和歸宿來(lái)看待，并得到應(yīng)有的實(shí)施。

<3>以結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合為框架的原則�！叭�結(jié)合”尤其體現(xiàn)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)跨文化教學(xué)的性質(zhì)，這一性質(zhì)決定了揭示語(yǔ)言教學(xué)中的文化特別是交際文化因素的必要性�！叭�結(jié)合”作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一條總原則，不僅體現(xiàn)了對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的總要求，同時(shí)也昭示了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)中的走勢(shì)；不僅反映了學(xué)科研究和發(fā)展的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)了在

學(xué)科發(fā)展方向的理論追求。

“三結(jié)合”的意思是：結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，功能是目的，文化教學(xué)要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)。但是，“三結(jié)合”目前還只是一種框架原則，更多地體現(xiàn)為在理論和實(shí)踐上的一種追求，有待在教學(xué)實(shí)踐和理論研究中進(jìn)一步檢驗(yàn)、豐富和完善。

作品出自：微笑漢語(yǔ)中國(guó)十大優(yōu)秀漢語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校

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