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像狼一樣思考
廣袤的草原，遼遠(yuǎn)的蒼穹，躑躅的饑?yán)�。一如世間人們的生活，有荒草般的寂寥，磐石狀的困難，云霧似的迷茫，然而成功之門往往隱藏在幽深之處，唯有智者才能叩訪。 生存還是毀滅？在困境中如何尋找希望？當(dāng)覓食者紛紛拋卻這片沃土?xí)r，一只狼堅(jiān)守著，它說：“有草就會有羊�！边@擲地有聲的嗥叫，沖破了陳規(guī)舊俗的禁錮，充滿著對一切苦難的抗?fàn)帯? 帕斯卡說：“人是會思想的蘆葦�！痹谀婢趁媲埃覀儾⒉皇菬o能為力的。當(dāng)我們有意識地培養(yǎng)自己過人的才智，敏銳的洞察力，遠(yuǎn)大的目光時，便能領(lǐng)略到狼透過“草”看到“羊”的智慧。 愛默生說：“不要沿已有的道路前進(jìn)，而要在沒路的地方開出一條新路。”羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)時美國正處于崩潰邊緣，經(jīng)濟(jì)蕭條，民生凋敝。他沒有放任自流，而是冷靜思索，審時度勢，提出新政，擺脫危機(jī)。當(dāng)舊的道路行不通，善于思考，擁有智慧的人往往能預(yù)見未來，羅斯福正是這樣一位智者，用“上帝給我一個酸檸檬，我也要把它榨成檸檬汁”的妙語作了最好的詮釋。田忌賽馬，逆轉(zhuǎn)困境，靠的是合理規(guī)劃的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一葉知秋，聞一知十，靠的是見微知著的智慧。智慧是亮麗人生中一抹必不可少的色彩，是海洋中的燈塔；是夜空中的北極星，指引著我們的航船正確前行。 狼帶著“我得設(shè)法把消息盡快傳遞開去，讓羊群知道有這片草地”的想法，踏破風(fēng)塵，奔向遠(yuǎn)方，它提醒我們，不能忘記的是，智慧是思想的精華。而思想終究是思想，只有實(shí)踐才能讓它開花結(jié)果。思想的璞玉只有靠實(shí)踐的打磨才能璀璨奪目。哥倫布揚(yáng)帆起航，劈波斬浪發(fā)現(xiàn)了新大陸；孔子周游列國，誨人不倦讓大同思想流傳古今；薩科齊心懷壯志，發(fā)憤學(xué)習(xí)圓了總統(tǒng)之夢。而《煉金術(shù)士》中的老婦人終生平庸，只因她不懂用實(shí)踐把夢變成現(xiàn)實(shí)，而經(jīng)她指點(diǎn)的圣地亞哥翻山越嶺，終獲寶藏。實(shí)踐是通向理想彼岸的橋，抓住機(jī)遇，付諸行動，勇敢向前吧。 如果人生是一場考試，我們要用智慧的頭腦去思考，用積極的行動去書寫，向時間的考官交出一份滿意的答卷。 像狼一樣思考，我獲益頗豐。 境界開闊，用詩意的表述，引出話題。 連用兩個問句，既是對材料的分析，也引發(fā)了下文的議論。 用精練的語言概括出寫作主旨，體現(xiàn)了作者很強(qiáng)的審題能力。 愛默生的話，并不能證明觀點(diǎn)。 羅斯福的例子比較典型，但下面的排比句顯然有漏洞，材料不夠典型，且有游離于主題之外強(qiáng)行拼湊的痕跡。貌似語言優(yōu)美，其實(shí)論證不夠力度。 議論精辟，在上段論述“智慧的重要性”的基礎(chǔ)上，再來闡釋“智慧運(yùn)用于實(shí)踐才有價值”。接著從正反兩個角度舉例論證，論述角度有一定的偏離，由“智慧”偏向http://http://www.dameics.com/news/558905E5B726EEC2.html“夢想”了。 概括總結(jié)，水到渠成，語言精練。 照應(yīng)文題。 總 評 這篇文章中心明確，內(nèi)容充實(shí)，語言優(yōu)美，不但顯示了較強(qiáng)的審題能力，而且還表現(xiàn)出深厚的語言功底。特別是開篇境界開闊，語言凝練，給人眼前一亮的感覺。中間論述部分條理清晰，材料豐富。而主要不足則在于：引用的材料不夠典型，分析不夠到位。如“田忌賽馬，逆轉(zhuǎn)困境，靠的是合理規(guī)劃的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一葉知秋，聞一知十，靠的是見微知著的智慧”，分析不到位，有堆砌之嫌�！盁捊鹦g(shù)士”例子的論述角度也有所偏離。 提升方略 第一，更換其中的部分例子，可以運(yùn)用“身陷困境中的比爾博士巧妙地將冰塊磨成凸透鏡，利用光的折射原理，用冰引光，點(diǎn)燃枯枝，在荒島上燃起了熊熊烈火，最終使自己得到營救”的例子，或者枯井中的驢運(yùn)用智慧擺脫困境的例子替換第四段的排比句所涉及的例子。第二，“煉金術(shù)士”的例子可以改用一些詞語，使得論述角度符合立意要求。倘若完成以上修改，那么原文的“內(nèi)容”和“表達(dá)”均能實(shí)現(xiàn)升格。
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