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學(xué)前兒童感恩意識(shí)缺失的問題探究
學(xué)前兒童感恩意識(shí)缺失的問題探究
作者：杜青芬
來源：《新課程·教師》2013年第07期
摘 要：隨著社會(huì)生活水平的提高及眾多獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)，兒童在家庭中受寵的地位也“水漲船高”。但過多的溺愛，使兒童把一切所得都視為理所當(dāng)然，感恩意識(shí)缺失。從學(xué)前兒童感恩意識(shí)培養(yǎng)的重要性入手，分析兒意感恩意識(shí)缺失的原因，提出如何培養(yǎng)兒童感恩意識(shí)的途徑。
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；感恩意識(shí)；缺失
一、學(xué)前兒童感恩意識(shí)培養(yǎng)的重要性
1.有利于學(xué)前兒童人格健康發(fā)展
學(xué)前兒童就像一塊還沒有被著色的潔凈畫布，他們最早接收的教育會(huì)從根本上影響著他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的人格塑造及思想意識(shí)的健康形成。所以從一開始就對(duì)學(xué)前兒童加以正確的引導(dǎo)，從小就在學(xué)前兒童心里播下感恩的種子，在他們的辨識(shí)能力尚且不明確的時(shí)候，增強(qiáng)感恩教育，比如，可以引導(dǎo)學(xué)前兒童幫爸爸媽媽拿鞋，感知父母每天工作的辛苦；與爺爺奶奶或小朋友們分享自己喜歡吃的食物，學(xué)會(huì)與人分享，防止學(xué)前兒童產(chǎn)生自私心理，潛移默化中，使學(xué)前兒童養(yǎng)成健康的思維模式，通過日常生活、學(xué)習(xí)中的諸多感恩教育引導(dǎo)，使學(xué)前兒童人格健康發(fā)展得以加強(qiáng)。
2.有利于提高學(xué)前兒童的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)責(zé)任感
每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開社會(huì)，離不開四周與我們共同生活的人群。如何使學(xué)前兒童在社會(huì)中快樂生活，在學(xué)習(xí)中與同伴們和諧相處，學(xué)前兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)非常重要。有感恩意識(shí)的人，尊重他人的勞動(dòng)，珍惜他人的付出。不懂感恩的人，總是以自我為中心，認(rèn)為任何事物都應(yīng)該朝有利于他個(gè)人的方向發(fā)展，吃的東西是他一個(gè)人的，活卻都該是別人干，毫無責(zé)任感可言，令同伴厭惡。更有甚者，因感恩意識(shí)缺失，產(chǎn)生嫉妒心理，不從自己身上找原因，卻總是抱怨他人、抱怨環(huán)境，甚至無法接受別人比自己優(yōu)秀或成功。長(zhǎng)此以往，如果不及時(shí)進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)感恩意識(shí)，很容易使學(xué)前兒童因心理問題無法適應(yīng)正常的社會(huì)生活與學(xué)習(xí)。
二、學(xué)前兒童感恩意識(shí)缺失的原因
1.家庭不良環(huán)境和條件的影響導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失
家庭是學(xué)前兒童從出生到入學(xué)前生活所處時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)環(huán)境，也是學(xué)前兒童成長(zhǎng)過程必然經(jīng)歷的第一個(gè)環(huán)境。家庭可以稱作是一個(gè)小小的團(tuán)體，它比社會(huì)環(huán)境小也比社會(huì)環(huán)境簡(jiǎn)單。但如何創(chuàng)造優(yōu)良的家庭環(huán)境，提供利于學(xué)前兒童健康成長(zhǎng)的氛圍對(duì)于一些家長(zhǎng)來說仍然還很困
難。人的某些意識(shí)不是天生就有的，成年人應(yīng)該能夠明白，有些思想意識(shí)是在外界不斷地影響或強(qiáng)化引導(dǎo)、甚至是灌輸下才產(chǎn)生的。家庭作為學(xué)前兒童最原始的生活環(huán)境，對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)過程中意識(shí)形態(tài)的形成會(huì)起到關(guān)鍵性的作用，甚至對(duì)兒童一生的影響都非常大。所以學(xué)前兒童感恩意識(shí)的缺失，家庭教育有著不可推卸的責(zé)任。人們?cè)谠u(píng)判一個(gè)人的行為舉止時(shí)，常常喜歡用“沒家教”來形容，足見家庭教育在學(xué)前兒童起始教育階段中，對(duì)兒童所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。隨著社會(huì)生活水平的提高及眾多獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)，使兒童在家庭中受寵的地位也“水漲船高”。但過多的溺愛，使兒童把一切所得都視為理所當(dāng)然，感恩意識(shí)缺失。真正的愛，不僅僅是使兒童從物質(zhì)上得到滿足，使其身體健康，更重要的是讓兒童從小有一顆健康的心，能真正快樂地成長(zhǎng)。
2.教師忽視學(xué)前兒童感恩意識(shí)的教育
教師作為兒童接受系統(tǒng)教育的施教者，是兒童社會(huì)生活環(huán)境中除父母親人外最可信任、尊敬、親近的又一個(gè)群體。在兒童心中，教師與父母的區(qū)別是：父母更多時(shí)候是他們?nèi)鰦傻膶?duì)象，但教師卻是他們心中學(xué)習(xí)的榜樣。所以，教師在兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的影響力比父母對(duì)他們的影響力更強(qiáng)。但教師可能會(huì)因其工作壓力及社會(huì)家長(zhǎng)對(duì)其不同期望的影響，致使教師對(duì)兒童的教育側(cè)重于知識(shí)的傳授，進(jìn)而忽視兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)。
3.教育機(jī)構(gòu)對(duì)感恩意識(shí)教育重視不夠
教育機(jī)構(gòu)常常把學(xué)前兒童當(dāng)成某種工具。如，幼兒園常常以幼兒學(xué)會(huì)技能的多少作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是把兒童當(dāng)成了教育工具，甚至將兒童看作幼兒園聲譽(yù)、生存的工具。結(jié)果必然是幼兒園通過教師加大知識(shí)內(nèi)容、增加特色技能，壓縮甚至忽略其他教育（如美育、勞動(dòng)、實(shí)踐）。這種應(yīng)試教育不會(huì)給兒童帶來愉快，兒童的主體地位被剝奪了。兒童會(huì)認(rèn)為不是我想學(xué)，而是家長(zhǎng)、教師要我學(xué)、強(qiáng)迫我學(xué)。我們只有把“工具教育”變成“主體教育”，讓兒童認(rèn)識(shí)到教育是自己成為真正的人的最重要甚至是唯一的途徑，他（她）才會(huì)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
三、對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施感恩教育的途徑
1.為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜心理成長(zhǎng)的環(huán)境
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”特別是兒童，因其心理還處于一個(gè)發(fā)展多變的階段，很容易被四周環(huán)境所影響，更多時(shí)候兒童甚至?xí)ツ７乱恍┤说难孕信e止，特別是小伙伴間的一些行為表現(xiàn)很容易感染身邊的其他伙伴。幼兒園作為兒童接受教育的主要場(chǎng)所，應(yīng)為兒童提供更專業(yè)、更科學(xué)、更適合兒童心理健康成長(zhǎng)的環(huán)境。通過創(chuàng)設(shè)感恩課堂教育、親子教育等，培養(yǎng)兒童感恩意識(shí)，也可以通過觀看一些流浪小動(dòng)物等影片，增強(qiáng)兒童的愛心，使兒童能夠互相傳遞一種健康快樂的思想。
2.做好感恩的表率，讓兒童在感恩中體會(huì)快樂
記得電視上有一則公益廣告：畫面是一位年青的媽媽在給一位慈祥的長(zhǎng)輩洗腳，站在門口的孩子看到后，踉踉蹌蹌地也端來一盆水幫媽媽洗腳。畫面生動(dòng)感人，溫馨親切。這則公益廣告，不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是一種上行下效，做好表率，在有意無意中，使兒童從內(nèi)心深處逐漸萌生出一顆知恩、感恩、報(bào)恩的心，同時(shí)使兒童明白，感恩不僅是付出的快樂，更重要的是精神上收獲的喜悅和滿足。
3.注重情感體驗(yàn)，激起情感共鳴
感恩教育是一種凈化心靈的教育，是溫暖情感的傳遞和接力過程。感恩是一種對(duì)付出的感知及認(rèn)可，同時(shí)又是自身渴求回饋的一種情懷。如何培養(yǎng)兒童的感恩意識(shí)，激發(fā)兒童的感恩情懷，注重情感體驗(yàn)，激起兒童情感共鳴是非常重要的一種手段，感同身受的體驗(yàn)，比單一說教更利于兒童對(duì)情感的接收，更利于兒童感恩心理的培養(yǎng)。過兒童節(jié)時(shí)，父母為使孩子能過上一個(gè)快樂的節(jié)日，不惜請(qǐng)假陪他們玩，同時(shí)還想方設(shè)法去滿足孩子的一切要求。那么，過父親節(jié)、母親節(jié)的時(shí)候，兒童又該為自己的父母做些什么呢。引導(dǎo)兒童從自己過兒童節(jié)時(shí)父母為自己所做的一切思考，想想自己能為父母親做些什么，又該為他們做些什么。
4.重視家庭教育對(duì)學(xué)前兒童感恩意識(shí)形成的作用
精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，兒學(xué)前兒童感恩意識(shí)缺失的問題探究童道德的發(fā)展與兒童早期跟父母感情的聯(lián)結(jié)有密切的關(guān)系。兒童道德發(fā)展的過程是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程，而良心的發(fā)展可以幫助兒童，使之當(dāng)父母不在身邊時(shí)也能按照道德規(guī)范來約束自己的行為。因而，在早期的家庭教育方面，家長(zhǎng)要根據(jù)兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律和品德發(fā)展的階段性特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育策略來有效地培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。
家長(zhǎng)應(yīng)重視兒童日常良好道德心理和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。家長(zhǎng)對(duì)子女的一些不良心理和行為，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正，決不能姑息遷就。比如，一些兒童生氣或不高興時(shí)，就會(huì)用手打父母或是用腳踢父母，此時(shí)，父母一定要制止并加以正確引導(dǎo)。對(duì)兒童來說，感恩意識(shí)的形成更需從日常生活中耳濡目染，去感受效仿。因而，父母自身首先要有“感恩”行為，以身作則發(fā)揮榜樣示范作用。比如，父母要相互恩愛、相互尊重，并對(duì)自己的長(zhǎng)輩關(guān)心、體貼，要盡孝道；在與人交往時(shí)，要知恩圖報(bào)、有情有義。家長(zhǎng)還應(yīng)重視與子女的親子關(guān)系，時(shí)常與子女進(jìn)行心理上的溝通，做一個(gè)可與子女談心的朋友，從心理上拉近與子女的距離，喚醒他們的感恩意識(shí)。 參考文獻(xiàn)：
張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育[J].當(dāng)代教育論壇，2006.
（作者單位 濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院）
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