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童年:一個社會問題
近年來，童年已經(jīng)成為引起社會極大興趣的一個問題。像其他許多社會問題一樣，這種興趣并不是由任何個人所引起的，但它像火山一樣朝四面八方噴出火焰�？茖W(xué)極大地降低了嬰兒的死亡率，從而刺激了這場新的運(yùn)動。其次，人們也認(rèn)識到，兒童經(jīng)常被單調(diào)乏味的學(xué)校作業(yè)搞得精疲力竭。 對兒童健康所作的研究也表明，他們的生活不幸、心理疲勞、腰酸背駝、胸腔萎縮，以致他們很容易成為結(jié)核菌的犧牲品。 但現(xiàn)在，經(jīng)過幾十年的研究之后，我們終于認(rèn)識到兒童的生命被扭曲了，這是由于賦予他們生命和提供營養(yǎng)品的父母以及他們周圍的成人社會所造成的。但兒童是什么呢？對于那些更關(guān)心自己富有吸引力的工作的成人來講，兒童永遠(yuǎn)是一種惹麻煩的根源。在現(xiàn)代大城市狹窄的地段，眾多的家庭擠作一團(tuán)，在家庭里兒童是沒有真正地位的。在擠滿汽車的大街上，或在人群匆匆趕路的人行道上，肯定也沒有兒童活動的余地。成人都忙于自己的刻不容緩的工作，沒有時間來照管兒童。通常父母都必須工作；如果沒有工作，他們和他們的子女將會遭受更大的痛苦。即使兒童生活在比較幸運(yùn)的環(huán)境中，他們也被限制在他們自己的房間里，由陌生人照管。他們不可以進(jìn)入父母的房間。沒有一個地方可使他們感到他們被理解了，可使他們進(jìn)行他們自己的活動。他們必須保持安靜，不碰東西，因為沒有一樣?xùn)|西是他們自己的。每樣?xùn)|西都是神圣不可侵犯的，全都是成人的財產(chǎn)，結(jié)果對兒童來講都是禁物。那么兒童擁有什么呢？一無所有。在不久以前，幼兒甚至還沒有他們自己使用的小椅子。 當(dāng)兒童坐在地板上或長輩的家具上時，他就會遭到責(zé)備。有些人會把他拎起來，把他抱在膝上。這就是仍生活在成人環(huán)境中的兒童的情況，他像一個乞丐期待一些東西，但并不能得到它。當(dāng)他進(jìn)入一個房間時，他立刻被驅(qū)逐出去。他的地位就像一個被剝奪了家庭和公民權(quán)的人的地位一樣。他被放逐到了社會的邊緣，受到責(zé)備和蔑視，遭到任何成人的懲罰，似乎這就是成人的天賦權(quán)利。 由于某種心理的怪癖，成人并不關(guān)心為他們的孩子準(zhǔn)備一個適宜的環(huán)境。甚至可以這樣說，社會有愧于兒童。雖然成人為他們自己制定一些法律，但沒有為他們的兒女制定一些法律，結(jié)果使他們的兒女被排除在法律之外。兒童成為父母暴虐本能的犧牲品。然而，兒童被賦予新的活力進(jìn)入這個世界，這種活力能糾正前輩的錯誤，并給世界以一絲新的氣息。 不過，近年來，在漫長的數(shù)世紀(jì)內(nèi)，甚至從人類產(chǎn)生時期以來，一直對兒童的需要和命運(yùn)麻木不仁的人們開始越來越注意到兒童了。這個巨大的進(jìn)步是由于兒童衛(wèi)生學(xué)而取得的；兒童衛(wèi)生學(xué)使得大量嬰兒免于在他們生命的第一年就夭折。20世紀(jì)初，當(dāng)人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時，終于從一個新的角度來看待兒童的生命。學(xué)校已采用現(xiàn)代方法了。以和藹和寬容為特征的新的教育原則被學(xué)校和家庭采納了。 除了這些由于科學(xué)的進(jìn)步所導(dǎo)致的結(jié)果外，還有一些其他的運(yùn)動起因于人們的敏感性的提高。現(xiàn)在兒童受到了重視。在城市里，為他們修建了花園，公園和廣場也供他們游戲之用。創(chuàng)辦了兒童劇院，并專門為他們出版了書籍和雜志。他們有了適應(yīng)他們自己需要的戶外活動和家具。隨著社會意識的發(fā)展，人們作出了各種努力，去成立童子軍或營火少女團(tuán)之類的組織，這些組織訓(xùn)練兒童，使他們養(yǎng)成一種自尊感。政治鼓動家也企圖擁有兒童，以便使兒童成為他們自己的革命計劃的馴服工具。不管我們愿意不愿意，現(xiàn)在對兒童的興趣已經(jīng)深深扎下了根，不管它是為著兒童自身改善還是把兒童當(dāng)做達(dá)到某個深一層目的的手段。現(xiàn)在兒童被看做社會的一個必不可少的部分。他們的父母不再僅僅關(guān)心讓兒女穿著節(jié)日盛裝漫步街頭。不，他們現(xiàn)在已被看做他們所生活的社會的一部分。 正如我們所看到的，兒童地位的改善并不是通過個人的努力實現(xiàn)的，甚至也不是通過各種團(tuán)體和組織的協(xié)作。這應(yīng)該歸于什么呢？應(yīng)該歸于這個事實，即兒童時代已經(jīng)開始出現(xiàn)，隨之而來的結(jié)果對社會來講具有極大的重要性。 我們必須評價這種新的發(fā)展對社會、對國家以及對整個人類的意義。促使人們對兒童產(chǎn)生新興趣的各種自發(fā)的運(yùn)動并沒有任何相互的聯(lián)系，這表明它不是任何單一因素的產(chǎn)物，而是導(dǎo)致一場偉大的社會改革的一種自然潮流和沖力的結(jié)果，它預(yù)言了一個新時期的到來。我們是已經(jīng)逝去的那個時代的最后殘存者。在那個時代，人們只忙于為成人自己的生存創(chuàng)造一個安逸和舒適的環(huán)境，而絲毫不顧兒童。 現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)自己處于新時期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須既為成人又為兒童而工作。我們http://http://www.dameics.com/news/55A5218A6D0DE1E0.html現(xiàn)在又開始建立一個新的政治秩序，它必須為它的國民提供兩種截然不同的社會環(huán)境，一個為成人，另一個為兒童。 我們所面臨的任務(wù)，并不是進(jìn)一步組織已經(jīng)發(fā)動起來的社會運(yùn)動，或者協(xié)調(diào)各種各樣代表兒童利益的私人團(tuán)體，因為這樣做，我們只能作為聯(lián)合起來的成人來幫助兒童做些事情，但是這并沒有觸及到問題的實質(zhì)。 相反，童年的社會問題深深地滲透進(jìn)我們的精神生活，喚起我們的意識，激發(fā)我們的行動。兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。 成人的幸福是與他在兒童時期所過的那種生活緊密相連的。我們的錯誤會落到兒童身上，給他們留下一個不可磨滅的痕跡。我們會死去，但我們的兒童將承受因我們的錯誤而釀成的后果。對兒童的任何影響都會影響到人類，因為一個人的教育就是在他的心靈的敏感和秘密時期完成的。 為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力，將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。 童年的社會問題也許可以比做一枝才破土而出的幼苗，然而它的新鮮活力吸引了我們。它的根莖很深不易搬遷。如果我們挖下去，移掉泥土，我們將看到它的根莖像迷宮一樣向四面八方延伸。 這些根莖是人的感覺遲鈍的象征。我們必須去掉年代的積成物，因為它阻止我們真正地理解兒童，阻止我們直覺地認(rèn)識兒童的心理。 成人的令人吃驚的魯莽，對他們兒女的麻木不仁，這已是根深蒂固和由來已久的現(xiàn)象了。一個熱愛兒童但又無意識地責(zé)備了他們的成人，會給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀正是成人自己錯誤的一種反映。童年的社會問題使我們能正確地理解支配人的自然發(fā)展的規(guī)律。它給我們一種新的自我意識，并使我們的社會生活有一種新的方向。 �。ㄟx自蒙臺梭利《童年的秘密》，人民教育出版社，1990）
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