中國古典文學中的悲劇原因及價值

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中國古典文學中的悲劇原因及價值

作者：屈秉龍

來源：《博覽群書·教育》2013年第09期

摘 要：中國有著豐富的古典文化，出了許多優(yōu)秀的詩人、作家、圣賢。他www.dameics.com們懷瑾握瑜，卻常常只能望洋興嘆，故而構成了一幅幅人文色彩極濃的悲劇意識畫卷，他們用自己特有的處世方式向世人展示了自己的人性美和價值。

關鍵詞：古典文學；悲劇 ；原因；價值

悲劇是一種偉大的力量，是一種嚴肅而又崇高的表達，是“把最有價值的東西毀滅了給人看”。足見悲劇是對生命破碎的扼腕嘆息，是命運蹉跎時的傷感，是面對美好高大時的自我反思，更是一個生命對另一些生命無端的悲憫與對未來美好的世界的熱忱的期待。我們就是這種心情下開始走進中國古典文化大觀園中，撿拾起一個個鮮活的歷史人物、歷史事件、文化作品來反思、詮釋、解析、生發(fā)古典文化的悲劇魅力，以萌發(fā)對中國古典文化有個初步整體的了解和把握。

一、悲劇的原因

（一）不公平的訴求

古典文學中，人的覺醒是在強化了的生活矛盾之下，人們在面對無奈的或無法抗爭的偶然性災難時，無法適從，無法解脫，最終只能選擇無奈的死亡，或者無言的抗爭，又或者是屈辱的認同。

1.無奈的死亡：《竇娥冤》中的竇娥面對天地無應的困境，她選擇了死亡，而后又抑郁難平，化作鬼魂訴之于父親竇天章，使冤獄昭雪，然自己也魂歸他鄉(xiāng)，終成決絕。無奈促使她寫成了人生悲劇。

2.無言的抗爭：《紅樓夢》中的焦大、司琪、晴雯等都處在生活的下層，他們都在為自己的命運抗爭，面對賈府的強大陣容，在這種階級對立的環(huán)境格局下，等待他們的只能是悲劇的結局。他們的這種精神讓閱讀者同情，似乎也看到了下層人為自己命運反抗的訴求。但就本質(zhì)而言，他們?nèi)允潜晃耆韬捅粨p害的人。

3.屈辱的認同：《促織》中成名一家的起落沉浮以及最后憑借兒子化織而雞犬升天，雖未言以后之結局，但卻也不免陷入一種更讓人無法忍受的痛苦中不能自拔。受辱本為悲哀，認同受辱則更是一種悲哀。

4.理想的破滅：《離騷》中的屈原是一個熱血沸騰的青年，勵精圖治的賢臣，一個不向世俗屈服的狂人，一個才華橫溢的君子，一個可悲的理想主義者，在經(jīng)歷了殘酷的掙扎，無數(shù)無

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