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六、有教無類
*六、有教無類
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯 。
2、掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯 。
2、掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想。
【教學(xué)方法】合作探究
【教學(xué)安排】一課時
一、【導(dǎo)入新課】
孔子是我國歷史上空前的教育家,后世尊他為“萬世師表”。他關(guān)于教與學(xué)的思想及方法,在我國歷史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,今天還有很高的指導(dǎo)價值。
二、【預(yù)習(xí)檢測】
1、 字音
終夜不寢（ ） 殆（ ）
貧而無諂（ ） 切磋（ ）
終夜不寢（qǐn） 殆（ dài ）
貧而無諂（ chǎn ） 切磋（cuō ）
三、【自主學(xué)習(xí)】
通讀全文，疏通文義，劃出自己不懂的字詞句，背誦第5、7則。
四、【合作探究】【展示點(diǎn)評】
翻譯下列加點(diǎn)的字詞及劃線的句子。
1、【原文】子曰:“有教無類�！�
2、【原文】子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也�！�
3、【原文】子路問:“?”子曰:“有父兄在,冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!”
公西華曰:“由也問?聞斯行諸?,子曰:?有父兄在?;求也問?聞斯行諸?,子曰:?聞斯行之?。赤也惑,敢問�！弊釉�:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之�！�
4、【原文】子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣�！痹�:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
“崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:?猶吾大夫崔子也。?
違之。之一邦,則又曰:?猶吾大夫崔子也。?違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”
5、【原文】子曰:“”
6、【原文】子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,”
7、【原文】子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�！�
8、【原文】子曰:“回也非助我者也,于吾言無所不說�！�
9、【原文】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也;未若貧而樂,
富而好禮者也�！弊迂曉�:“《詩》云:?如切如磋,如琢如磨。?其斯之謂與?”
子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往知來者�！�
10、【 原文】子夏問曰:“?巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮?。何謂也?”子曰:“”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣。”
小組代表講解文段，翻譯句子，第一文庫網(wǎng)點(diǎn)出重要文言實(shí)詞、虛詞、句式。教師補(bǔ)充。
二、文中第9則和第10則引用了《詩經(jīng)》中的語句，這起到了怎樣的作用？
分析：在這兩則對話中，孔子對子貢和子張的反饋給予了極高的評價。這種評價是對學(xué)習(xí)中的思考和聯(lián)想的肯定�？鬃雍推涞茏诱勗捴幸搿对娊�(jīng)》中得這兩句話，剝?nèi)チ似浔砻嫔系娘@性的東西，深入其思想的深處。
解答：為體現(xiàn)孔子注重引導(dǎo)和聯(lián)想的教學(xué)方法，起到了一種鋪墊和輔助作用。
三、討論:什么是有教無類？你覺得在現(xiàn)實(shí)中,老師怎樣做才是“有教無類”?
參看教書用書思考與練習(xí)二。
五、【延伸拓展】
如果換位思考,你是老師想怎樣教育學(xué)生 ？
六、【鞏固測評】
閱讀下面《論語》選段，回答問題。
子貢：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！� 子貢：“《詩》云：?如切如磋，如琢如磨。?其斯之謂與？” 子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！保ā墩撜Z·學(xué)而》）
子曰：“不憤不啟；不悱不發(fā)；舉一隅，不以三隅反；則不復(fù)也�！保ā墩撜Z·述而》）
（1）下列各項中，對選段理解不正確的一項是（ ）
A、子貢受到老師的啟發(fā)，認(rèn)為就象《詩經(jīng)》所說的，完善人格要象玉石器物的磨制一樣，精雕細(xì)刻，精益求精。
B、孔子認(rèn)為“貧而無諂，富而無驕”和“貧而樂，富而好禮”二者是有層次和境界上的區(qū)別。前者只是物質(zhì)追求；而后者則是更高境界的精神追求。
C、孔子認(rèn)為做人不僅要做到在貧窮的時候能夠不去討好人，富裕的時候不驕傲自大；還應(yīng)該在精神上追求樂和禮，做到居貧樂道，處富好禮。
D、孔子回答學(xué)生提出的問題，能夠循循善誘，通過啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生有所體會，達(dá)到認(rèn)知。
（2）“舉一反三”是孔子的重要教學(xué)方法，請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓鬃舆@一教學(xué)方法的理解。 答：
（1）B（“前者只是物質(zhì)追求”有誤，應(yīng)是“前者只限于對貧富本身的態(tài)度”）
（2）孔子以為學(xué)習(xí)、學(xué)問的妙處在于舉一反三、融會貫通。他在教育學(xué)生的時候，能夠循循善誘地加以啟發(fā)引導(dǎo)。上一選段中，孔子先肯定了子貢的看法，進(jìn)而指出自己的認(rèn)識。子貢頗受啟發(fā)，認(rèn)為《詩經(jīng)》上所說的大概就是老師的意思�？鬃痈嬖V子貢一件事，他能加以發(fā)揮，推知另一件事，這就是舉一反三。現(xiàn)代教學(xué)方法推陳出新，但是，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一反三”的啟發(fā)式教學(xué)方法和精神卻并沒有因此而過時，依然值得我們謹(jǐn)記。
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