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外國近現(xiàn)代建筑史
談傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑融合與發(fā)展
長久以來無論是在國內(nèi)還是國外，無論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，從古到今的各類建筑無不建立在上一代的基礎(chǔ)之上，他們承襲上一代的建筑特色又不失創(chuàng)新的拓展了一個又一個具有時代特色的新式建筑，給每個時代的發(fā)展注入了屬于他們自己的鮮活的色彩。
就拿當前中國建筑來說，沿襲下來的傳統(tǒng)建筑正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，人們越來越熱忠于現(xiàn)代化建筑，傳統(tǒng)的建筑文化正慢慢的退出不屬于他們的歷史舞臺，消失在我們的眼前，面對這些，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸，爭取找到傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的平衡點，讓他們可以共同的造福于人類。
在人類的發(fā)展的漫長過程中，時代與時代之間的建筑聯(lián)系是密不可分的。他們以其獨有的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類的建筑水平在各個歷史階段的不同水平，以及對未來的理想、追求和向往�？梢哉f，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質(zhì)手段，成為人類文明的一個重要組成部分。
改革開放以來，世界似乎一下子變得更加色彩繽紛。各種建筑理念、建筑流派、建筑樣式如雨后春筍般涌現(xiàn)，令人目不暇接、眼花繚亂。不論是在東方還是在西方，不論是在繁榮發(fā)展的大中城市，還是在追趕大中城市腳步的樸素熱鬧的鄉(xiāng)村，到處都涌現(xiàn)出了一批批的現(xiàn)代化建筑，他們吸取著上一代的建筑特色，創(chuàng)造出一個又一個具有現(xiàn)
代氣息的新中式建筑，這其中也不乏成功的優(yōu)秀之作，吸引著全世界人民的目光。
比如，現(xiàn)階段中國首都北京的國際機
場，他的設(shè)計師是曾經(jīng)設(shè)計香港機場的建筑
大師諾曼·福斯特先生，機場總耗資167億，
是中國八大昂貴建筑之一，具備世界一流機
場的建筑功能和特色。配上最新的技術(shù)系
統(tǒng)，是世界上最先進的機場。他的T3B屋
面為雙曲面外形，呈飛行體狀；南北方向長
約958M，東西方向?qū)捈s775M，
其投影面積約為11萬平方米，屋
頂頂標為42M(有正負0.00起算)。
在航站樓的指廊和主體連接處，設(shè)
置一道溫度縫，將整個航站樓屋頂
鋼結(jié)構(gòu)分為了三部分。本工程為大
面積，大跨度抽空三角錐鋼網(wǎng)殼結(jié)
構(gòu)，建筑造型新穎、獨特，平面布
置呈“人”字型。是傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代
化建筑相結(jié)合的一個典型案例，是
中國最杰出的設(shè)計建筑之一。
當代人們在盲目的追求現(xiàn)代主義風格的建筑時，反而忽略了古老的文化及建筑的傳承，在巨大的現(xiàn)代化建筑的推土機下，眾多的傳統(tǒng)
建筑被肆意損壞。漢代古墓被毀，又有誰能深刻的理解他們的苦和被放棄時的哀鳴呢？不論東西南北，現(xiàn)代建筑樣式千篇一律、大同小異，讓人總有似曾相識的感覺；林立的雷同的高樓大廈充斥著一片片的高級住宅小區(qū)……，這些現(xiàn)象不能不令人深思。在21世紀的今天，我們又應(yīng)如何看待當代建筑中的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑思潮呢？
傳統(tǒng)建筑是世代相傳、具有時代特點的建筑，體現(xiàn)的是這一歷史時期的風俗、道德、思想、作風、藝術(shù)、制度等�，F(xiàn)代建筑則指的是在當代社會中拋卻傳統(tǒng)建筑的特色，完全追求現(xiàn)代化設(shè)計的建筑。在今天人們追求現(xiàn)代物質(zhì)享受的同時，如何滿足他們內(nèi)心深處對民族的地域的傳統(tǒng)文化的精神需求；在保護傳統(tǒng)文化建筑樣式、傳統(tǒng)文化生活方式的同時，如何使生活在其中的人們能同時享受到現(xiàn)代化的優(yōu)越生活條件，這對矛盾統(tǒng)一體如何在我們的設(shè)計實踐中得以完美的體現(xiàn)，這確是當今中國建筑界要認真研究討論的重要問題。
無可否認的是，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，在人們熱衷于建設(shè)“地球村”的同時，傳統(tǒng)建筑的特色正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸。達到精神享受與物質(zhì)享受的統(tǒng)一。
這是一顆璀璨的明珠 ，蘊含著激昂旋律，流淌著妙曼樂章，這里是表演藝術(shù)的殿堂，承載
民族文化復(fù)興的使命，匯聚
世界藝術(shù)交流的碰撞。對，
這里就是閃耀著炫目光芒
的國家大劇院，這個有著標志性意義，象征著我國文化藝術(shù)的重量級建筑在首都天安門廣場的西側(cè)的建筑砰然出世，半粒閃耀的銀蛋，一座典型的現(xiàn)代主義風格與傳統(tǒng)建筑風格相結(jié)合的作品在法國建筑師保羅.安德魯?shù)氖窒聶M空出世了，他有能容納100輛機動車和1500輛自行車的地下停車場，國
家大劇院位于南北中軸線
的西側(cè)，東西中軸線上，這
就決定了大劇院的建筑高
度必須與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，
為此，大劇院只能向下發(fā)
展，底下最深處為-32.5米，
成為北京市最深建筑。由外
看猶如一顆巨蛋屹立在波
光鱗鱗的水面上，沒有絢爛
的燈光和彩色的噴泉，具有
無限創(chuàng)意的大氣蘊含其間，
與湖水共同巨大而晶瑩的建筑。內(nèi)部采用傳統(tǒng)帝王色的墻壁一鳴驚人，自然平和又不乏熱情。 它完全由曲線組成，銀光閃閃，映照著
粼粼波光，宛如湖中明珠。造型新
穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨特，堪稱傳統(tǒng)與
現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的完美結(jié)合。使
得國家大劇院名副其實，吸引了眾
多人的目光，成為經(jīng)典之作。
傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中在進行城市現(xiàn)代化建設(shè)中，特別容易遇到的問題之一就是傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中，即與周圍現(xiàn)代建筑的關(guān)系如何處理的問題。
現(xiàn)代建筑如何立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境中我們經(jīng)常會遇到在一個非常有底蘊的歷史文化名城中的某一傳統(tǒng)文化地段上興建一個具有現(xiàn)代化功能的建筑物或建筑群，這確實是一個非常棘手的問題，但也是非常引人人勝、讓建筑師為之興奮的題目。我們不應(yīng)排斥現(xiàn)代化，但在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計的同時，更應(yīng)注意地域、傳統(tǒng)文化、文化、民俗對建筑的影響與滲透。在現(xiàn)代化建筑中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化建筑的精位，在傳統(tǒng)文化的精神享受中如何使人體驗現(xiàn)代化帶來的舒適，將是建筑師要考慮的主要問題�，F(xiàn)代建筑如何立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中，我們有了一個明確的指導(dǎo)思想，就可以通過一系列手段來實現(xiàn)。如通過建筑形式上的神似與形似；建筑色彩、體量及材料上的協(xié)調(diào)；提取建筑符號；有時甚至也可采取完全對比的手法，來達到某種特定的效果，使現(xiàn)代建筑立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中。
現(xiàn)代建筑設(shè)計現(xiàn)代建筑單體設(shè)計中如何體
現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，是不是應(yīng)該考慮對傳統(tǒng)
文化有個交待。但如果能表現(xiàn)出中國建筑特有的
氣質(zhì)，則會使其具有更深一層的含義。如位于東
方明珠旁的金茂大廈被許多人所稱道，不僅僅因
為它具有優(yōu)美、現(xiàn)代及超俗的氣質(zhì)，還可以讓人
隱約感覺到中國傳統(tǒng)文化建筑的神韻。應(yīng)該說中國古典建筑是很真實的，它的建筑表皮和結(jié)構(gòu)形式是完全統(tǒng)一的，就連我們所稱道的建筑裝飾部件其實也具有某種實用價值，這就非常不同于西方建筑。中國古典建筑有許多內(nèi)涵的東西需要我們?nèi)ネ诰�、體會，并把其神韻通過某種手段表現(xiàn)出來，而不是刻意追求，應(yīng)是一種自然流露，讓人有一種濃妝淡抹總相宜的感覺。我們強調(diào)不能一概地否認傳統(tǒng)文化，但也不能死抱傳統(tǒng)文化停步不前，我們應(yīng)保護好傳統(tǒng)文化的東西，在此基礎(chǔ)上思考怎樣創(chuàng)造有自己特點的東西。不能盲目追求西方的東西，而應(yīng)該為我所用，中國的東西就是中國的，為什么要千篇一律？但是用什么手段來表達民族的精神，卻是值得每一位建筑師需認真思考的問題。
中國古代建筑反映了歷代文化的內(nèi)涵及其深厚的哲學思想，而當代建筑，通常體現(xiàn)的是一種時代飛速發(fā)展的標志。如今，歷史的車輪已步入21世紀，隨著我國建設(shè)步伐的加快、綜合實力的增強、農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的崛起、交通網(wǎng)絡(luò)的逐步擴大完善，各類大中小型城鎮(zhèn)亦在規(guī)劃建設(shè)之中。在這一發(fā)展新時期，我們應(yīng)該努力尋求一條將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的創(chuàng)作道路。首先，應(yīng)對建筑風格比較典型、完整的古建筑群，設(shè)立特殊保護區(qū)域，對其進行修復(fù)、加固和保護。其次，在規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代建筑體系時，應(yīng)充分了解當?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風俗習慣、古建筑特點等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，獲得創(chuàng)作的靈感和題材，建造出既是傳統(tǒng)的、民族的，又是現(xiàn)代的建筑物，從而實現(xiàn)建筑與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一！
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