絨花:寂寞宮花獨(dú)自紅

仕女人人愛簪花

也許，你沒有聽說過南京絨花，但是如果你看過《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)記得 “送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘”這一回中，周瑞家的將“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”送給大觀園中每一位姑娘的橋段。誰先挑選宮花，誰挑什么樣的宮花，還引得林黛玉生了一回氣。這里所謂的“宮花”和“堆紗花兒”就是絨花——古時(shí)候，無論是大家閨秀還是小家碧玉，只要是女人，都對(duì)絨花一見傾心，這足見宮花昔日的影響力。

南京絨花的歷史可以上溯到唐朝。南京絨花的產(chǎn)生，來源于唐時(shí)仕女簪花的傳統(tǒng)�！按喝沼�，杏花插滿頭”（韋莊《思帝鄉(xiāng)》），“山花插寶髻，石竹繡羅衣”（李白《宮中行樂圖》）。唐詩里的仕女頭上所戴杏花、山花說的便是唐朝仕女“頭戴一枝芳”的傳統(tǒng)。

然而，鮮花受制于時(shí)令不可四時(shí)常有，又易枯榮而不能長久，尤其是唐代貴婦們喜愛的牡丹，花期只有二十多天。且鮮花插在頭上，易掉色掉汁，不僅簪戴不方便，更會(huì)給文人墨客造成榮華易逝，容顏易老的聯(lián)想。由而不枯不敗，精致唯美的假花絨花就應(yīng)運(yùn)而生了。

那時(shí)，南京隸屬于揚(yáng)州，而揚(yáng)州乃“淮左名都”，自古繁華，在唐朝更是風(fēng)尚之都。南京女子用絨花簪花的風(fēng)氣很快就吹到了長安，再從長安吹向全國。

再加上絨花不僅在外觀上雍容華麗，花，還諧音“榮華”，正合中國祥瑞文化。因而得到了貴婦們，特別是宮女們的喜愛。因而絨花又得名“宮花”。到武則天時(shí)期，南京絨花更是被列為揚(yáng)州地區(qū)的皇室貢品，成為王公貴族才能消費(fèi)的奢侈品。

如今的南京老城南已經(jīng)是蕭條破敗之地，但是在明清之時(shí)，卻是專辦宮廷織物采買事宜的七作二房區(qū)。所謂七作即銀作、銅作、染作、衣作、繡作、花作、皮作；二房是指帽房和針線房。云錦是繡作中的代表，而絨花則是花作中的翹楚。當(dāng)年南京的三山街至長樂路一帶，曾是著名的“花市大街”，絨花、絹花把這里裝扮成了花的海洋。因?yàn)檫@時(shí)南京絨花產(chǎn)量極大，絨花逐漸從“舊時(shí)王謝堂前燕”，慢慢“飛入尋常百姓家”。絨花融入了南京的風(fēng)俗。舊時(shí)，南京“一事三節(jié)”（婚嫁喜事和春節(jié)、端午、中秋節(jié)）都以裝飾絨花為習(xí)俗。

寥落老城南，絨花寂寞紅

南京絨花始于唐朝，但是興盛卻在明清。南京絨花在明清時(shí)的興盛正是和南京云錦是密不可分的。明朝開始，朝廷就設(shè)立了江寧織造以織造皇族御用織物云錦。云錦有“寸錦寸金”之說，云錦的制作過程中，只會(huì)選擇繅絲廠最優(yōu)質(zhì)的蠶絲入料。就樣就剩下了大量下腳料，用之不匹，棄之可惜，卻正好是制造絨花的絕佳材料。用現(xiàn)在的話說，絨花是云錦產(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。

《紅樓夢(mèng)》大觀園中有關(guān)宮花的情景，不是曹雪芹的憑空想象：一方面，是舊時(shí)南京人配戴絨花習(xí)俗的真實(shí)寫照；另一方面，南京絨花的興盛和曹家有著千絲萬縷的關(guān)系。

曹雪芹的曾祖父曹璽、祖父曹寅、伯父曹頫、父親曹顒，三代四人共出任江寧織造府理事58年。曹家人對(duì)云錦的苦心經(jīng)營，使云錦制造呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。而云錦的產(chǎn)量大增，做云錦產(chǎn)生的邊角料就變得物美價(jià)廉。這樣，絨花的生產(chǎn)成本就降到了最低。

“以前南京的手工藝人都聚集在一起，很多材料都可以通用。絨花蠶絲多用南京云錦的邊角料，所以可以省去大部分成本。但是如今大部分手工藝已經(jīng)凋零，如今云錦邊角料很難找到，所以，我現(xiàn)在都不用云錦邊角料做絨花，而是要專門去蘇州購買制作蘇繡用的蠶絲�！壁w樹憲邊說邊把一縷蠶絲做成的熟絨分劈后固定在木架上，用豬鬃毛刷子將其梳通。他現(xiàn)在正在熟絨。這是做絨花的第一步工序。做絨花的蠶絲在買回來后，必須經(jīng)堿水煮熟后始稱之為熟絨，是用來制作絨花花瓣和花蕊的材料。

“現(xiàn)在市面上已近看不到有人佩戴絨花了吧！但是以前這花開得多鮮艷�。　壁w樹憲在做完一朵百合花后，手輕輕撫摸著花瓣，在他眼里，制作一朵絨花，就是在孕育一個(gè)生命。

年過五十的南京絨花藝人趙樹憲還清晰的記得當(dāng)年絨花“綻放”時(shí)的情景：舊時(shí)每到過年過節(jié)，在南京能看到的一大風(fēng)俗景觀就是大街小巷身背圓屜的賣絨花人。賣花郎背的圓屜一般有四五層，每層裝有不同樣式的絨花。他們每個(gè)人手上都會(huì)拿著個(gè)長柄的鏜鑼，一邊吆喝一邊搖晃鏜鑼兩邊拴著的小木槌，木槌從左右兩面打擊鑼面，發(fā)出叮當(dāng)、叮當(dāng)?shù)那宕嗦曧�。賣花郎背著圓屜穿街過巷，一聽到鑼聲響起，不管是大家閨秀，還是小家碧玉都會(huì)探出頭來。

“看著賣花郎把貨擔(dān)往熱鬧的街口一放，那一層層擺花的圓屜放在地上，周圍就圍滿人時(shí)，作為一個(gè)絨花藝人，我打心底里自豪，雖然我不能像賣花郎一樣擔(dān)著貨擔(dān)上街”（趙樹憲老人年輕時(shí)做過截肢手術(shù)，如今只能靠著拐杖走路）趙樹憲一說起絨花的“光輝歲月”激動(dòng)就溢于言表。

上世紀(jì)三四十年代，在如今的老城南一帶聚集了柯恒泰、張義泰、德勝祥、馬榮興等40多家絨花作坊。絨花加工大多采用前店后廠的家庭作坊模式。家庭婦女在后面的工廠負(fù)責(zé)絨花加工，而男丁則在前方負(fù)責(zé)絨花的市場(chǎng)運(yùn)營。而趙樹憲就是張義泰的第三代弟子，如今他已經(jīng)成為了最后的絨花藝人。

元稹有一首寫宮女的詩：寥落古行宮，宮花寂寞紅。說的就是宮女們佩戴宮花展示自己最美儀容，卻得不到皇帝青睞，最終紅顏衰老的情景。而以往宮女們的境遇卻是絨花今天的寫照。

花為悅己者紅

甘家大院雖然是南京少有的明清宅院，但是卻鮮有人光顧。所以，趙樹憲也樂得清閑，一把剪刀，一盞臺(tái)燈，一個(gè)人和絨花打交道。

他首先將熟絨放在木板上，分劈、排勻、固定后，用豬鬃毛刷子將其梳通。在梳理過程中，眼睛熠熠生輝。這個(gè)工藝過程叫勾條，他是很享受這個(gè)過程的，用他的話說：“經(jīng)常有種錯(cuò)覺，好像不是在梳熟絨，而是在給女兒梳頭！”

當(dāng)熟絨梳順后，他就輕輕地抽出一根銅絲，將銅絲的中間合并捻成少許螺旋狀分叉夾住排勻的熟絨，再將銅絲的另一端合并并捻成螺旋狀，用剪刀把需要的部分熟絨剪斷，左右手同時(shí)反方向捻轉(zhuǎn)，再用上下木板對(duì)銅絲進(jìn)行搓搟，搟緊后便形成做絨花的最基本部件：絨條。 　　“勾條是絨毛制作最核心的工序，也是最枯燥的過程。熟絨只通過搓搟就被固定在兩根螺旋狀的銅絲之間。熟絨要剪得整齊，搓搟時(shí)要一氣呵成�！痹诮o我做演示時(shí)，趙樹憲很興奮，似乎是在帶徒弟。他已經(jīng)有十幾年沒有帶徒弟的感覺了。

絨條做好后，就進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)：打尖。打尖相當(dāng)于園丁修枝剪葉的過程，只不過，園丁修枝剪葉時(shí)，他的花是一個(gè)整體，而趙樹憲在打尖時(shí)，花被拆分成了“零件”。所以，在打尖時(shí)，不僅要注意單個(gè)的“花瓣”、“花蕊”的美觀，還要注意它們組合起來協(xié)不協(xié)調(diào)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)該多觀察現(xiàn)實(shí)中花草的形態(tài)。只有對(duì)花草觀察細(xì)致入微，做出的“花瓣”、“花蕊”才會(huì)傳神。

當(dāng)花的“零件”都做好后，就開始進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)——傳花。傳花，其實(shí)就是一個(gè)組裝的過程。把打尖后的絨條按照心中的想法做成形狀。絨花制作不像現(xiàn)在搞設(shè)計(jì)的，會(huì)先畫出設(shè)計(jì)圖。所有的花樣、形狀都記在藝人心中。以前藝人們傳花，主要是臨摹師傅們的花樣。現(xiàn)在老師傅都沒有了，花樣也無傳世，只能對(duì)照著照片臨摹。更多的時(shí)候，看到了生活中美的意向，就把它做成花樣。

花了一整天時(shí)間，趙樹憲終于完成了他的傳花作品——一只鳳冠。當(dāng)他把這鳳冠舉起時(shí)，吸引了所有人的目光，有幾個(gè)漂亮的女孩圍了上來，試戴鳳冠扮新娘。

“以前中國沒有婚紗，結(jié)婚時(shí)，鳳冠霞帔是每個(gè)姑娘結(jié)婚時(shí)的標(biāo)配！后來，這個(gè)風(fēng)俗被‘移風(fēng)易俗’掉了。但是，最近兩年，好像又慢慢開始回歸了，這鳳冠，我每年都要賣掉好幾頂。有藏家用來收藏，有人用來結(jié)婚，還有演員用這個(gè)做道具！”趙樹憲說到這時(shí)，欣喜溢于言表。

2012年5月，在法國當(dāng)?shù)貢r(shí)間17日，當(dāng)“龍女郎”姚星彤身著“絨花若雪”禮服亮相戛納，就迅速吸引了世人的目光。這款禮服是著名服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許的“中國風(fēng)”代表作之一，而這款禮服的設(shè)計(jì)靈感就來源于絨花。

那是2012年的年初，勞倫斯·許來到甘家大院參觀。一直在尋找“中國風(fēng)”元素的勞倫斯·許一看到絨花就眼前一亮。兩人交談甚歡，當(dāng)即就敲定了合作意向。2012年4月初，勞倫斯·許來到南京，為趙樹憲帶來了設(shè)計(jì)稿。為了更好的體現(xiàn)絨花的特征，4月底，趙樹憲帶上了全部工具去北京找勞倫斯，用了整整8天時(shí)間，完成了禮服絨花部分的制作。

有道是“士為知己者死，女為悅己者容”。古時(shí)女子借絨花裝點(diǎn)儀容以取悅心上人，絨花也一直在展示著自己最美的一面以期博得世人認(rèn)同。自從上世紀(jì)90年代后，長達(dá)二十年的時(shí)間，絨花都如同元稹詩中的宮女，寂寞獨(dú)自紅，如今正慢慢開始被人認(rèn)同。但是絨花藝人卻處在青黃不接的處境。

近年，隨著社會(huì)慢慢回歸傳統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了熱門話題，南京絨花作為“發(fā)髻上的南京”開始在南京人的記憶中復(fù)蘇。但遺憾的是，南京絨花因?yàn)閮H有趙樹憲一個(gè)傳承人，最終落選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只于2008年成為江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而趙樹憲老人，作為唯一一個(gè)還以絨花為業(yè)的絨花藝人，被指定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京絨花項(xiàng)目傳承人。

政府給他在南京老城南甘家大院內(nèi)提供了一間十平方米的房間，讓他向游客“表演”著南京獨(dú)有的絨花工藝。享受絨花一樣待遇的，還有南京白局、金陵竹刻、南京剪紙、秦淮燈彩等傳統(tǒng)手工藝。熙來攘往的游客到此一游時(shí)，驚訝南京還有如此之多美麗的藝術(shù)，它們還保存得很完整。老人們卻只發(fā)出一聲嘆息：十平方米的房間，已經(jīng)是最后的保留地，風(fēng)燭殘年的老人，竟已成為僅有的工藝“原住民”。

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