淺論話劇《戀愛(ài)的犀牛》的美學(xué)特征

摘 要： 《戀愛(ài)的犀�！纷鳛槊暇┹x的愛(ài)情戲劇的代表作，以其情感之美吸引無(wú)數(shù)觀眾，該劇也包含對(duì)戲劇美學(xué)的各種探索，值得我們進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 孟京輝 《戀愛(ài)的犀�！� 美學(xué)特征

孟京輝舉著“先鋒戲劇”的旗幟，在小劇場(chǎng)獲得了極大的成功，其在表演文本、即興表演、舞臺(tái)表演等各個(gè)方面都對(duì)過(guò)往戲劇做了大量實(shí)驗(yàn)性的探索，尤其是他表現(xiàn)愛(ài)情題材的戲劇，如《我愛(ài)xxx》、《戀愛(ài)的犀牛》、《琥珀》等，其中《戀愛(ài)的犀�！酚绕涑晒Γ�本文將以該劇為例，探討孟氏愛(ài)情戲劇的美學(xué)特征。

一、情感之美

在關(guān)于藝術(shù)起源的討論中，就有藝術(shù)源于“表現(xiàn)”一說(shuō)。克羅齊就提出“藝術(shù)即直覺(jué)”、”直覺(jué)即表現(xiàn)”，直覺(jué)的來(lái)源是情感，在他眼中藝術(shù)歸根結(jié)底就是情感的表現(xiàn)�？屏治榈掠痔岢觥拔仔g(shù)的目的總是而且僅僅是激發(fā)某種情感”，他認(rèn)為，只有表現(xiàn)激發(fā)情感的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，一定是凝聚著藝術(shù)家獨(dú)特的情感思索，能激發(fā)欣賞者的情感共鳴的作品。

《戀愛(ài)的犀�！氛故玖艘欢纹珗�(zhí)的愛(ài)情，犀牛飼養(yǎng)員馬路不會(huì)英語(yǔ)，不會(huì)開(kāi)車，不懂電腦，每天的生活就是和大仙、黑子、牙刷混在一起打牌、買彩票，無(wú)聊地虛度光陰，沒(méi)有生活目標(biāo)。直到有一天，他遇到了有著檸檬味氣息的女孩明明，一下子找到了生活的目標(biāo)，可明明心里只愛(ài)著一個(gè)在舞臺(tái)上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的男人陳飛，而且這個(gè)陳飛只是玩弄她，并不愛(ài)她。鮮花、誓言、肉體的接觸，即使是中了500萬(wàn)的彩票獲得財(cái)富，也不能讓馬路得到明明的心，絕望的馬路走上偏執(zhí)之路，以愛(ài)的名義綁架明明，他殺死自己心愛(ài)的黑犀牛，掏出它的心，以表達(dá)自己的愛(ài)情。

孟氏愛(ài)情話劇提倡一種愛(ài)情本位論，任何人不論你高貴富有還是貧困，都有追求愛(ài)情的權(quán)利。該劇編輯廖一梅說(shuō)道：“愛(ài)是自己的東西，沒(méi)有什么人真正值得傾其所有去愛(ài)。但有了愛(ài)，可以幫助你戰(zhàn)勝生命中的種種虛妄，以最長(zhǎng)的觸角伸向世界，伸向你自己不曾發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部，開(kāi)啟所有平時(shí)麻木的感官，超越積年累月的倦怠，剝掉一層層世俗的老繭，把自己最柔軟的部分暴露在外�！眲≈械鸟R路正是生活在社會(huì)底層的一員，每日混沌過(guò)日，“直到有一天我看見(jiàn)了你，我覺(jué)得你和我一樣孤單，我忽然覺(jué)得我找到了要做的事——我可以使你幸福”，愛(ài)情讓他徹底改變自己的生活，他學(xué)外語(yǔ)，學(xué)電腦，勤洗澡，參加戀愛(ài)訓(xùn)練班，只為得到明明的愛(ài)。孟京輝將劇中人物都設(shè)置成平凡的小人物，普通得不能再普通，對(duì)于底層的小人物而言，應(yīng)對(duì)諸如財(cái)富之類的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)是夠?yàn)殡y的，一旦面對(duì)寫字樓里女孩，愛(ài)情頓時(shí)成為一種遙不可及的奢侈品，這一下?lián)糁性S多普通人的內(nèi)心。

孟式愛(ài)情戲劇從最樸質(zhì)、最細(xì)微的感情出發(fā)，發(fā)掘人心內(nèi)在的柔軟。比如馬路在表明執(zhí)著心態(tài)的時(shí)候說(shuō)道：“忘掉她，忘掉她就可以不必再忍受，忘掉她就可以不必再痛苦。忘掉她，忘掉你沒(méi)有的東西，忘掉別人有的東西，忘掉你失去和以后不能得到的東西，忘掉仇恨，忘掉屈辱，忘掉愛(ài)情，像犀牛忘掉草原，像水鳥(niǎo)忘掉湖泊，像地獄里的人忘掉天堂，像截肢的人忘掉自己曾快步如飛，像落葉忘掉風(fēng)，像圖拉忘掉母犀牛。忘掉是一般人能做的唯一的事。但是我決定不忘掉她。”這種對(duì)愛(ài)情的固執(zhí)與執(zhí)著心態(tài)的細(xì)膩描述，一下子抓住了年輕觀眾的心，喚起了他們內(nèi)心深處曾經(jīng)的失落情感，讓他們落淚，讓他們著迷。“馬路愛(ài)明明，明明愛(ài)陳飛，陳飛不愛(ài)明明”，這只是一個(gè)常見(jiàn)的愛(ài)情套路，但這個(gè)故事在孟京輝的處理下，卻表現(xiàn)得異常煽情，正是抓住了觀眾的情感宣泄脈絡(luò)，才感染了數(shù)不清的觀眾。

孟式愛(ài)情戲劇充分展示了愛(ài)情改造人心的力量，將人內(nèi)心最真摯的感情展現(xiàn)出來(lái)，以情動(dòng)人，這是該劇能引發(fā)觀眾共鳴的最大原因。

二、語(yǔ)言之美

如果情感的宣泄是孟式愛(ài)情戲劇的內(nèi)核，那么各種先鋒的藝術(shù)表現(xiàn)手法是將其內(nèi)核表現(xiàn)出來(lái)的手段，首先就是語(yǔ)言之美，孟京輝的愛(ài)情戲劇的劇本大多來(lái)之廖一梅，真摯、幽默、詼諧真摯而又嚴(yán)肅，富有動(dòng)作性是其特色，這些詩(shī)意的臺(tái)詞時(shí)而讓你笑，時(shí)而又讓你感動(dòng)得流淚，時(shí)而又讓你在笑的同時(shí)思索各種生活中的處境。

一種后現(xiàn)代的“無(wú)厘頭”之幽默�！盁o(wú)厘頭”是粵方言，指一個(gè)人的言行毫無(wú)意義，莫名其妙，故意對(duì)一些毫無(wú)聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進(jìn)行莫名其妙組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺目的的方式。孟式戲劇的臺(tái)詞有著極強(qiáng)的“無(wú)厘頭”，卻又顯得嚴(yán)肅引人思考。比如牙刷的出場(chǎng)臺(tái)詞：“只要您每天早晚使用我們公司生產(chǎn)的鉆石牌鉆石型鉆石牙刷，您就能扼殺細(xì)菌存留的機(jī)會(huì)，口氣清新，沒(méi)有異味，沒(méi)有蛀牙。早晨刷牙出門體面，晚上刷牙刺激性欲……因?yàn)樗�是第一支�?jīng)中華口腔醫(yī)學(xué)會(huì)檢測(cè)認(rèn)證，并能有效地預(yù)防齲齒的牙刷品牌。同時(shí)又是中華預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)唯一驗(yàn)證并推薦的牙刷品牌�！币环矫媸桥_(tái)詞的俗而搞笑，另一方面是將虛偽廣告拉了進(jìn)來(lái)，暴露現(xiàn)代人生活的中的各種虛偽和我們所處的生活處境，讓你笑著嘲諷的同時(shí)，產(chǎn)生一種不經(jīng)意的嚴(yán)肅感。廖一梅說(shuō)：“我在戲劇中努力探討的并非是現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題，而是在任何時(shí)代、任何人都可能遇到的一種處境，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題也能揭示某種角度，這種方式和寓言沒(méi)有高下之分，只是角度不同而已�！�

譚霈生先生說(shuō)：“臺(tái)詞（包括對(duì)話、獨(dú)白和旁白，主要是對(duì)話）是體現(xiàn)人物內(nèi)心動(dòng)作的形式，也是喜劇動(dòng)作的基本形式�！蓖瑫r(shí)“劇作家只有在創(chuàng)作中把‘話’作為動(dòng)作來(lái)寫，導(dǎo)演才能在這些臺(tái)詞中發(fā)掘出豐富的舞臺(tái)動(dòng)作”。情感的宣泄是動(dòng)態(tài)的，孟式愛(ài)情劇通過(guò)富有動(dòng)作性的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)這種宣泄。在馬路綁架明明的一幕中，馬路獨(dú)白：“我怎樣才能讓你明白我如何愛(ài)你？我默默忍受，飲泣而眠？我高聲喊叫，聲嘶力竭？我對(duì)著鏡子痛罵自己？我沖進(jìn)你的辦公室把你推倒在地？我上大學(xué)，我讀博士，當(dāng)一個(gè)作家？我為你自暴自棄，從此被人憐憫？我走入精神病院，我愛(ài)你愛(ài)崩潰了？愛(ài)瘋了？還是我在你窗下自殺？”“泣、喊叫、痛罵、沖進(jìn)、推到、走進(jìn)還有崩潰等”這些詞本身就是動(dòng)態(tài)的，加上劇中人物情感宣泄時(shí)的內(nèi)心激動(dòng)，形成一種極具激情和動(dòng)感的舞臺(tái)人物表演。

三、戲仿與拼貼 　　孟京輝戲劇中有兩個(gè)重要的特點(diǎn)，就是戲仿和拼貼，這在其早期戲劇中的使用極其常見(jiàn)，到了他的愛(ài)情戲劇中又別有一番風(fēng)味。

“戲仿（parody）是通過(guò)滑稽模仿產(chǎn)生喜劇效果，對(duì)被模仿的對(duì)象進(jìn)行嘲笑、顛覆的一種表現(xiàn)手法”，對(duì)孟京輝而言卻是一種美學(xué)選擇。孟京輝受西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派影響，常常將特定的文化現(xiàn)象和經(jīng)典作品作為舞臺(tái)上滑稽模仿的對(duì)象，極大地消解傳統(tǒng)戲劇的意義，該劇中將彩票、推銷、做廣告、有獎(jiǎng)競(jìng)猜都納入戲中，比如當(dāng)年在北京電視臺(tái)有檔叫做“歡樂(lè)總動(dòng)員”的熱門節(jié)目，就被納入戲中，在劇中的戀愛(ài)訓(xùn)練課上，老師向大家提問(wèn)：和一個(gè)妙齡女郎晚上約會(huì)后回家，如何跟另一半解釋？學(xué)員們一一作答，當(dāng)出現(xiàn)正確答案時(shí)，中間的女演員爆出改版“歡樂(lè)總動(dòng)員”的廣告：“歡樂(lè)無(wú)限，機(jī)會(huì)有限，快快撥打，幸運(yùn)熱線，戀—愛(ài)—總—?jiǎng)印獑T�！边@些對(duì)電視節(jié)目的戲仿引起觀眾的哄堂大笑，又引起觀眾對(duì)各種貧瘠電視節(jié)目的反思。

“拼貼（collage）就是把各種差異性因素組織在一個(gè)文本的平面上�！痹搫”緛�(lái)講述馬路和明明的愛(ài)情，其中將買彩票，推銷牙刷、愛(ài)情訓(xùn)練班、結(jié)婚及綁架等各種場(chǎng)景拼貼在一起，一方面是90年代初期的那種社會(huì)急劇變化的五光十色，另一方面是孟京輝對(duì)社會(huì)心理的思考。另一方面，這種拼貼還體現(xiàn)在體將各門類藝術(shù)融合在話劇表演中，尤其是在對(duì)音樂(lè)、曲藝和朗誦的綜合運(yùn)用上，在戀愛(ài)訓(xùn)練班中，演員們將歌曲、外語(yǔ)、舞蹈、山東快書和相聲貫口等多種形式拼貼，夸張而幽默，將逗笑的藝術(shù)發(fā)揮到極致。

四、結(jié)語(yǔ)

孟京輝的愛(ài)情戲劇，尤其是《戀愛(ài)的犀�！�，全方位地對(duì)傳統(tǒng)戲劇的表演形式做著新的探索，它有著我們所生存時(shí)代的濃郁氣息，以情感為內(nèi)核，幽默動(dòng)情而又引人思考的語(yǔ)言，結(jié)合戲仿、拼貼等實(shí)驗(yàn)的手法反映現(xiàn)代人的情感生存現(xiàn)狀，吸引人，打動(dòng)人，這也是孟氏愛(ài)情戲劇獲得成功的原因。

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