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長劍與短劍
古劍有短、長之分。長劍和短劍不僅形制不同，而且使用的技術(shù)也各異。古代劍術(shù)家有善用長劍者，也有善用短劍者。自漢唐以后，隨著劍的使用日趨衰落，劍的短、長之分似乎也逐步變得模糊起來，但還多少保存下一些痕跡。在當(dāng)代競技武術(shù)的劍術(shù)中，已看不到劍的短、長之分的任何跡象了。
劍的起源是個十分復(fù)雜的問題，至今學(xué)界無定論。拋開起源問題不談，假如從劍的形制的確定和實(shí)用的廣泛性上說，我以為劍到了東周才正式發(fā)展成為一種重要的兵器，也才真正進(jìn)人成熟階段，劍技，也就是劍的擊刺技術(shù)也才真正臻于鼎盛。東周的劍，又當(dāng)分為春秋、戰(zhàn)國兩大階段。概括言之，春秋之劍較短，主要是青銅制品，至春秋末期，在吳、楚地區(qū)開始出現(xiàn)鋼鐵劍，如著名的湖南長沙楊家山六十五號墓中出土的鋼劍就是顯證。到了戰(zhàn)國，劍身普遍加長，青銅劍固然仍占主要位置，但鋼鐵劍已經(jīng)與日俱增。春秋時代的劍一般在50厘米左右，個別也有60厘米或稍長者；而戰(zhàn)國劍則常常在70～100厘米間，個別還有長達(dá)100厘米以上者。長短變化如此顯著，非常引人矚目。
劍身由短而長的變化，原因大致有三個。春秋以前，作戰(zhàn)以車戰(zhàn)為主，車戰(zhàn)所用兵器以長兵戈、矛、戟為主，短小的劍對戰(zhàn)車上的甲士而言，無直接斬殺之用，主要用途是“防險非�！保从糜诜郎�，用于棄車后的短兵相接。所以它可能主要配備給作為“致師”的虎賁（敢死隊(duì)性質(zhì)的步戰(zhàn)勇士）以及隨車步戰(zhàn)的“徒附”。到了戰(zhàn)國，騎戰(zhàn)步戰(zhàn)大大發(fā)展，迫切需要相應(yīng)的短兵，劍的位置便驟然提高。這時，為提高殺傷力，劍體需要加長。這是其一。經(jīng)過長期實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，劍的實(shí)用技術(shù)趨于成熟，技術(shù)的發(fā)展也要求劍身加長，并進(jìn)而要求劍的形制多樣化，以適應(yīng)不同技術(shù)的需要。這是其二。其三，冶金鍛鑄工藝的突飛猛進(jìn)，特別是鐵兵取代銅兵的重大變革，使大大提高其堅(jiān)韌度以延伸劍身成為可能。
在我看來，長劍的出現(xiàn)是我國古代劍技進(jìn)人成熟階段的象征。從春秋末期到兩漢間的數(shù)百年間，長劍短劍并世而存，出現(xiàn)了風(fēng)行海內(nèi)的“擊劍熱”，形成了為士大夫所尊的“劍崇拜”，這個時期可稱為我國歷史上劍的黃金時代。太史公以“論劍”與“道”相提并論，又產(chǎn)生了名為《劍道》的專著。這兩點(diǎn)可以視作“黃金時代”的主要標(biāo)志。
長劍是短劍的延伸，淵源有自，不成問題。春秋短劍以吳、越制作的最精，為世人“押而藏之，不敢用也，寶之至也”。實(shí)用技藝也以吳越最發(fā)達(dá)，漢代民諺說：“吳王好劍客，民人多劍瘢。”就是最好的寫照。而《吳越春秋》中越女關(guān)于劍技的那一段人所熟知的議論，乃是先秦劍論唯一傳存下來的文字，境界之高妙，至今令人品玩不已。長劍則似乎最先出現(xiàn)于楚國。楚國的長劍應(yīng)當(dāng)是在吸收了吳、越的冶金技術(shù)和擊劍技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。春秋末期，越滅吳，楚又滅越，楚國奄有了吳、越廣大地區(qū)，直接吸取了吳越的優(yōu)秀文化，舉世矚目的“越王勾踐自作用劍”等吳越寶劍，不斷出土于戰(zhàn)國楚墓中，就是這一承襲關(guān)系的明證。所以，及至戰(zhàn)國時代，楚國的長劍便獨(dú)步于列國，成為天下矚目的利器。
楚人稱長劍為“長鋏”。“長鋏”就是長柄，是以長柄代稱長劍。屈原所謂“帶長鋏之陸離”，就是指這種長柄劍。楚國的長劍考古發(fā)現(xiàn)了很多，新中國建立初期，在湖南衡陽出土了楚國鐵劍十四柄，其中最長者140厘米，幾乎是現(xiàn)代一般表演用劍的2倍長。從一般格斗原理上推想，長柄劍既可以刺，又可以雙手揮殺，在這種鐵質(zhì)長劍面前，短劍便相形見絀了�！尔}鐵論》卷九《論勇》曰：“荊軻懷數(shù)年之謀而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王憚于不意，列斷賁、育者，介七尺之利也。”
荊軻攜帶的是長僅一尺八寸的匕首，王利器先生《校注》引《白孔六帖》云：“匕首，短劍也�！逼溆梅ㄖ饕凇耙詣b擊”，一擊不中，便成空手。荊軻又但憑智勇而疏于劍術(shù)，所以擲劍不能成功，在秦王的七尺長劍面前，無能為力，只有聽?wèi){宰割。秦始皇以長劍自救，使長劍的威力通過這一驚心動魄的歷史事件表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國的長劍是楚國兵力的象征，必定引起列國注意，而其中最為注意的是與楚國并立為強(qiáng)國的“虎狼之邦”秦國。秦昭王與應(yīng)侯有過一段有名的對話，見《史記》卷七十九《范雎傳》：“昭王臨朝嘆息，應(yīng)侯進(jìn)曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死，今大王中朝而憂，臣敢請其罪�！淹踉唬骸崧劤F劍利而倡優(yōu)拙。夫鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)。吾恐楚之圖秦也。’”這反映了楚國的鐵制長劍的確形成了某種軍事上的優(yōu)勢，對秦國構(gòu)成威脅。
善于引進(jìn)人才并積極學(xué)習(xí)六國之長，是秦國最終能統(tǒng)一天下的重要原因。據(jù)《吳越春秋》記載，春秋時代著名的“相劍家”薛燭曾活動在吳、越地區(qū)，專門為吳、越國君鑒定寶劍。這位薛燭就是秦人。說明早在春秋末期，秦人就通過民間交往熟悉了吳、越寶劍的優(yōu)長，并且產(chǎn)生寶劍鑒定專家。
秦國當(dāng)戰(zhàn)國之初的秦簡公時期，曾以政令形式要求官吏佩劍，這就是《史記·秦本紀(jì)》所載的“簡公六年，令吏初帶劍”。這一年是公元前409年。相同的記載又見于《史記·六國年表三》：“（簡公六年）初令吏帶劍�！绷硗猓妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》后附的《秦紀(jì)》中也有簡公“其七年，百姓初帶劍”的記載�！妒酚洝穼ν患碌闹貜�(fù)記載，表明司馬遷對這一歷史事件的鄭重程度，說明對秦國來講，這是一件意義深遠(yuǎn)的事情。史學(xué)界對此記載一向都比較重視，許多學(xué)者都發(fā)表過富有意義的觀點(diǎn)。但，多數(shù)學(xué)者都是從劍的政治象征意義上思考問題的，忽略了劍作為武器的軍事價值和提倡帶劍的軍事目的。我以為秦簡公接連令吏帶劍，令百姓帶劍，著眼點(diǎn)就在劍本身。一個“初”字，說明在此之前秦人沒有佩劍習(xí)慣，或是秦的法律不允許帶劍。一個“令”字，又說明這是以政令方式強(qiáng)力推廣劍的佩帶，是在努力引進(jìn)吳、越和楚國的先進(jìn)兵器和戰(zhàn)斗技藝。對秦國來講，這是一項(xiàng)非常重要的改革措施，其意義不亞于后來趙武靈王的“胡服騎射”，所以太史公才三次加以載述。
劍的引進(jìn)并不是特別艱難的事，難的是劍技的普及和提高。秦簡公的兩條命令，目的就是在秦國營造一個適宜劍發(fā)展的環(huán)境，借以提高秦國劍的綜合水平，終極目的是要軍隊(duì)掌握這種當(dāng)時最先進(jìn)的兵器及其擊刺技術(shù)，以提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。這個道理不難理解。以吳、越和楚國為例，那里是劍的勃興之地，不僅鑄劍水平天下最高，而且擊劍水平也是最高的。春秋戰(zhàn)國以后數(shù)百年，一直到了漢代，吳地人民還保持著“尚勇輕死”的風(fēng)俗，荊楚故地多“奇材劍客”。這是因?yàn)閰�、越和楚國有喜好擊劍的傳統(tǒng)。所以，要提高一種兵器的總體實(shí)用水平，需要時間和環(huán)境，需要培植基礎(chǔ)，需要造就一支技術(shù)隊(duì)伍并形成傳統(tǒng)。絕不是一旦有了這種兵器便可以運(yùn)用自如，因?yàn)檫@不符合冷兵器的實(shí)用技術(shù)特點(diǎn)。 我以為秦國正是自簡公起，開創(chuàng)了從楚國引進(jìn)劍技的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)被后來的秦王們所繼承。所以楚國創(chuàng)造了長劍及其技術(shù)——后世稱“荊楚長劍”，而真正受益的是秦。湖北宜昌戰(zhàn)國墓中曾發(fā)現(xiàn)了一柄制作精致的鐵質(zhì)長劍，據(jù)考古工作者研究，這里本是楚地，墓葬則屬于秦國，那么，這柄劍就很有可能是秦軍從楚國得到的戰(zhàn)利品。前已談到，秦始皇所佩帶的就是長劍。《史記·刺客列傳》載，秦始皇猝然遇刺，“拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。虧得左右提醒‘王負(fù)劍’，負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其右股”。《文選·吳都賦》劉淵林《注》云：“秦零陵令上書曰：荊軻挾匕首，卒刺陛下，陛下神武扶榆長劍自救�！鼻乇R俑坑出土三柄劍，雖然都是青銅劍，但制作工藝極其精良，深埋地下兩千年，猶光潔如新，鋒利無比。其長度均在80厘米上下，柄長在20厘米以上，都屬于標(biāo)準(zhǔn)的長劍。我很懷疑這些長劍原本就是楚國出產(chǎn)，是秦國的戰(zhàn)利品，或是由楚國工匠制作的，說秦人具有如此高超的工藝，令人難以遽信。
長劍的出現(xiàn)及普及，使短劍黯然失色，但這并不意味著短劍就此消亡了。長劍有其優(yōu)勢，這是事實(shí)，而短劍也因有它的特定技術(shù)而繼續(xù)存在下去。長、短劍同時存在，劍技內(nèi)容更豐富了。長、短劍并存的史實(shí)，我們從古文獻(xiàn)中可以得到一些認(rèn)識。劍既有短、長之別，那劍技家們就必然會根據(jù)個人的傳授、功力、尚好而有所選擇，有的喜用長，有的喜用短；或以長制短，或持短破長，都會成劍技總體內(nèi)容的構(gòu)成部分�！妒酚洝に抉R相如傳》司馬貞《索隱》引《呂氏春秋·劍伎篇》來解釋“擊劍”二字時，說擊劍是“持短入長，倏乎縱橫之術(shù)也”。這里“持短入長”四個字，前提既然是“擊劍”，“長”字必不指戈、戟類長兵，而是指“長劍”。顯然，這四個字主要是從短劍破長劍的角度來看待擊劍技術(shù)的。
《莊子·說劍篇》雖是寓言性質(zhì)的作品，但其中保存了一些重要的漢以前劍技史料。莊子以劍士身份去游說喜好擊劍而不惜劍士生命的趙文王，趙文王問莊子曰：“夫子所御劍長短何如？”此處“劍”字或作“杖”，“杖”是兵器的代稱�？梢�，長短劍各有千秋，劍士執(zhí)長執(zhí)短各隨所宜。
魏文帝曹丕擅長擊劍，他曾經(jīng)自言：“余好擊劍，善以短乘長。”曹丕曾經(jīng)以甘蔗代劍，擊敗了“善有手臂”的奮威將軍鄧展。據(jù)曹丕自述，他與鄧展“下殿數(shù)交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更為之”。曹丕接著說：“余言吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言愿復(fù)一交，余知其欲突以取交中也，因?yàn)樯钸M(jìn)，展果尋前，余卻腳顙，正載其■，坐中驚視�！�
我們細(xì)審這段文字，能隱約體味到曹丕善于“以短破長”的劍技特點(diǎn)。曹丕說“吾法急屬”，這固然是有意使鄧展入彀，但持短破長，要法確在于步伐便捷，進(jìn)退疾速，正如清初武藝家吳受所言：“短兵進(jìn)退須足利”。所以，前引“持短人長、倏乎縱橫”八個字，“倏乎縱橫”正可借來為“急屬”作注。曹丕用的是以短破長的劍法，因此主要攻擊對方前臂，竟能“三中其臂”。對方則力圖“交中”，攻擊曹丕的面、胸。第二次交劍時，曹丕一改前勢，偽為深進(jìn)，給予對方求之不得的機(jī)會，鄧展果然受賺“尋前”，曹丕乘勢移步換形，先發(fā)制人，擊中鄧展前額。很清楚，劍無論長短，關(guān)鍵還在法之高低，“三中其臂”是常法，需要深進(jìn)時，照樣可以擊中其面，而且還是讓對家自己送上來。曹丕劍技不可謂不高明。
短劍與長劍的長度并沒有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，短劍最短的如上面所說的“尺八”，雖然又稱為匕首，但仍屬短劍范疇。短劍一個重要的技術(shù)是“以劍遙擊”，就是擲劍擊人，所用劍應(yīng)比一般短劍更短些，不然就不好投擲。長劍的長度通常應(yīng)在80厘米以上，最長的，以考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物看，前引衡陽出土楚劍十四柄，其中最長的一柄達(dá)到140厘米。廣州南越王趙昧墓發(fā)現(xiàn)的一柄西漢初的長劍，竟達(dá)到152厘米，堪稱長劍之冠！從技術(shù)上分辨，短劍主要是單手執(zhí)柄，早期的軍中短劍手多是一手執(zhí)盾牌，一手執(zhí)劍。后來不一定與盾牌相配伍。長劍在形制上的主要特點(diǎn)是把柄長，長柄便于雙手執(zhí)柄以奮力揮殺，所以長劍亦可以叫做“雙手劍”。
在我國歷史上，特別是在古代武藝發(fā)展演變的歷史上，短劍與長劍的此消彼長，時顯時晦，是一個引人入勝的文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含著極其豐富的歷史信息，值得我們深人考察，仔細(xì)地解讀其中的隱奧。這篇短文僅限于從“源”的角度談了談我的粗淺認(rèn)識，也可以說僅僅是開了一個頭而已。希望以后有機(jī)會再接著談下去，也希望能聽到讀者批評的聲音。