昨天在意外碰見了久違的小彤，以前她是時尚媒體的資深策劃編輯，后來跳槽到某奢侈品做市場推廣，憑著聰明干練和深厚的人脈，事業(yè)做得風(fēng)生水起，

多少才算夠？

。幾句寒暄過后，小彤說現(xiàn)在最大的改變就是再也不用像以前那樣為了參加品牌的活動撐門面，躲躲閃閃購買A貨了。她開始興奮的談起自己從頭到腳的變化。我禁不住問她是不是更快樂了？她說，“我從不否認(rèn)自己是個物質(zhì)女孩兒，看著越來越多夢想中的大牌兒塞滿了衣櫥很有快感和成就感。但是，守著一大堆印著各種Logo的購物袋一個人坐在優(yōu)雅的餐廳，常常也會有一種說不出落寞與空洞突然襲來。”。在拼命工作與血拼購物的循環(huán)中，奢侈品成為小彤的抗抑郁劑，而這抑郁的一部分正來自她從未止息和減弱的欲望。對財富、權(quán)力等非同尋常的強烈欲望被稱為貪婪，無論在東方和西方文化中，它都代表了“希望占有比所需更多”，貪婪讓我們擁有很多卻仍不滿足，因為它源自內(nèi)心的“饑荒”。《金錢的靈魂》（The Soul of Money）的作者 Lynn Twist認(rèn)為，無論我們是否富有，如果我們的頭腦中總是“饑饉”，那么我們的生命就好像患上了慢性的缺乏癥。短缺成了我們基本的假設(shè)，最終“缺乏”成為我們透視生命和世界的透鏡，透過這個透鏡，我們的期望，我們的行為，我們的生活就會成為自我實現(xiàn)的預(yù)言，處處看到的都是貧乏和不滿，

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    因為這種貧乏和不滿，我們忙于不停攫取，而無力享受已有的收獲，因為不能充分享受只能攫取更多。生命從此成了從質(zhì)到量的游戲，我們忙于得到，然后放在一邊不顧一瞥，然后馬上又開始新一輪的獲取，因為我們恐懼一旦停下就要面對內(nèi)心一無所獲的空虛。貪婪是頭腦對缺乏的恐懼，它最終會像套在我們鼻子上的鎖環(huán)，牽引我們走向它想走的地方。我們被不停呻吟的需要催眠，漸漸遠(yuǎn)離自己的價值觀，最終交托出生活的自主權(quán)，成為欲望的工具，并被詛咒一輩子不得滿足，所以貪婪被列為基督教七宗罪之一。

    貪婪的救贖來自放下對“缺乏”的恐懼。很多時候看上去我們追求的是具體事物，但真正讓我們滿足的是擁有后帶來的內(nèi)心感受，當(dāng)我們知道我們可以通過很多方式獲得這種感覺的時候，我們就不再執(zhí)著于具體的一事一物。積極心理學(xué)家Ellen Langer在《專注力》（Mindfulness）一書中寫到，“人們欲望背后隱藏的其實是我們無需妥協(xié)便可以得到的：愛、關(guān)懷、信心、名譽、興奮。”貪婪只有在我們需要的東西面臨短缺的時候才會發(fā)生。如果小彤了解生命中這些寶貴的東西并不有限，而且獲得的途徑也多種多樣的時候，她也許就不再執(zhí)迷于金錢所帶來的短暫的解脫和舒適，并最終掉入需要的陷阱。

    當(dāng)我們的頭腦中用“豐足”代替“貧乏”的時候，我們對金錢的欲望就會減少；當(dāng)我們讓恐懼走開，我們用愛來代替貪婪才能真正擁有滿足的生活，再多的物質(zhì)財富也無法成為快樂滿足的保證，金錢或權(quán)力永遠(yuǎn)不能成為苦難的免疫劑。