面對同樣的情境中國人，西方人各自如是說——

    在人際交往時，第一印象的要素是：

    中國人說：他這人心眼兒好！

    西方人說：他令我眼前一亮！

    分析中西的“描述人格維度”表的第一項，可以發(fā)現(xiàn)中國人重個人品質(zhì)，西方人重外在表現(xiàn)，

中西方人交友的差異研究

。一說“這個人”，西方人首先想到的是“這個人”的外在表現(xiàn)：是否有活力？是否熱情？是否健談？……而中國人是從“這個人”的內(nèi)在修養(yǎng)和道德品質(zhì)來看，價值判斷、道德判斷是描述人的前提。中國人關(guān)心的是該人“是好人還是壞人”，“是小人還是君子”，外表印象并不很重要。這一點(diǎn)在中國人的交友、擇偶方面表現(xiàn)很明顯。

    應(yīng)用：如果你和西方人打交道，應(yīng)該明了西方人很注重你給別人的第一印象。外向開朗有活力的形象往往能給對方以好印象。在與人交往，比如做生意時，這樣的印象往往可以使事兒好辦得多。

    而西方人如果要想和中國人交上朋友，“日久見人心”便顯得很重要。中國人要看你的優(yōu)秀品質(zhì)，外表的虛話中國人不信！

    在友誼的維持中：

    中國人說：近朱者赤，近墨者黑。

    西方人說：他到哪兒，哪兒就有笑聲，我們都喜歡他。

    把西方“人格維度表”的第二項和中國大學(xué)生“人格維度表”的第四項對比一下，可以發(fā)現(xiàn)西方的人際交往特點(diǎn)是直接指向他人的，是較留于表面的淺層次的東西，比如令人愉快，有感染力等，

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《中西方人交友的差異研究》(http://www.dameics.com)。而中國年輕人的人際交往特點(diǎn)是直接指向個人品質(zhì)的，是內(nèi)在的東西，如善良寬厚，好心腸、和善等。究其原因是因為中國人生活比較封閉，人際交往圈子小，所以非常注重選擇交往對象的品質(zhì)。西方人愛開雞尾酒會，一大群人湊一塊兒，打打哈哈，聊聊天氣。

    而中國人則講究三五好友，一杯清茶，推心置腹地深入交流。實際上，為了尋找人格相似的同伴，中國人更愿意和那些有相同人格的人交朋友。比如，“意氣相投”和“人以群分”就表明中國人更傾向于和相似的個體在一起，最后形成群體。正因為兩種人際觀念不同，所以常會聽說一些中國留學(xué)生到國外時常顯得很孤僻，不合群，他們總想和人品好的人做朋友，而不習(xí)慣于和周圍人泛泛的交往。

    應(yīng)用：現(xiàn)在中國年輕人人際交流的圈子不斷擴(kuò)大，如果只重視內(nèi)在的東西，而不注重表面形式的話，人際交往也會產(chǎn)生困難。在人際交往中不但要看對方的內(nèi)心，表面淺層次的東西也不可忽視。這對年輕學(xué)生來說，是走向社會前的一個非常重要的修煉內(nèi)容。

    為何西方人朋友圈在個性領(lǐng)域沒有很強(qiáng)的相似性？

    許多西方文化是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的個體主義文化，個體傾向于將自己看作獨(dú)特的、與眾不同的，甚至在諸如婚戀關(guān)系和親子關(guān)系這樣的親密關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)的仍然是個性。

    一個人如果跟別人具有同樣的處事態(tài)度，可能雙方都會感覺良好，感覺脾氣相投；但是個性相同，可就不見得有很好的感覺，極少有人會對自己完全滿意，如果對方完全把自己的缺陷呈現(xiàn)出來，自己可能就不會感到很舒服。

    集體主義文化讓東方人更喜歡選擇跟自己相似的人交朋友。

    相對而言，大部分東方文化本質(zhì)上是集體主義的。集體主義文化一個最主要的特點(diǎn)是他們強(qiáng)調(diào)人際間的共通性。人們有強(qiáng)烈的動機(jī)努力和他人保持一致。他人，特別是重要的人物，是構(gòu)成完整自我的高度積極成分。在理解別人的個性方面，東方人也似乎處于特別有利的位置，因為東方文化所強(qiáng)調(diào)的人際共通性，使他們在人際敏感性方面更為突出。

    綜上所述，在人際交往的第一印象中：西方人更注重對方的個性，包括外在和內(nèi)在兩個方面。而中國人更注重對方的談吐，即內(nèi)在的因素。