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詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法 -詩(shī)詞
一、積累一些詩(shī)的表現(xiàn)手法
情景交融、借景抒情、托物言志、比喻、夸張、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)景寫(xiě)哀情、象征（用象征化抽象為具體）、用映襯對(duì)比突出形象特征等、直接抒情、間接抒情（借景抒情、寓情于景、）、映襯{正襯、反襯}，聯(lián)想、想象、用典、比擬、借代、互文、通感、雙關(guān)、反語(yǔ)、反復(fù)、借古抒懷、借古諷今、鋪墊、通感、以小見(jiàn)大、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌）白描等表現(xiàn)技巧，
詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法
。二、詩(shī)歌修辭手法的考查
提問(wèn)方式：這首詩(shī)運(yùn)用了某種修辭手法，有怎樣的藝術(shù)效果（作用）？
比喻：化平淡為神奇；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。
借代：以簡(jiǎn)代繁；以實(shí)代虛；以奇代凡；以事代情。
比擬：色彩鮮明；描繪形象；表意豐富。
夸張：提示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛；增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。
對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶；有音節(jié)美；表意凝練，抒情酣暢。
反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣。
頂真：回環(huán)跌宕，具有旋律美。
排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。
設(shè)問(wèn)：引人注意，啟發(fā)思考。
注：表現(xiàn)手法包括修辭手法。
三、【表現(xiàn)手法訓(xùn)練】
（一）、借景抒情法
借景抒情又可稱之為情景交融、觸景生情、以景襯情、寓情于景等，是古詩(shī)詞最為常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。古詩(shī)詞中只要提到景，就可以將其歸為借景抒情一列。盡管有時(shí)關(guān)于表現(xiàn)手法的提問(wèn)重心不同，但答借景抒情至少是不錯(cuò)的。試舉兩例：
其一：武昌阻風(fēng)
（ 宋）方澤
江上春風(fēng)留客船，無(wú)窮歸思滿東流。
與君近日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。
問(wèn)：詩(shī)人用什么藝術(shù)手法表達(dá)了什么樣的思想感情？
答：借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人滿腹的相思和愁緒。
其二：宣城見(jiàn)杜鵑花
李白
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
問(wèn)：詩(shī)中主要運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？
答：觸景生情，表達(dá)了苦苦的思鄉(xiāng)之情。
（二）、托物言志法
托物言志也常被稱為借物抒懷、托物喻人等，是作者通過(guò)對(duì)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、山川、草木等自然景物的褒貶臧否來(lái)含蓄地表達(dá)志向或抒發(fā)對(duì)世事及個(gè)人身世的感慨。試舉兩例：
其一：畫(huà)眉鳥(niǎo)
歐陽(yáng)修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。
問(wèn)：本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么？
答：借物抒懷，表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡。
其二：白梅
王冕
冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
問(wèn)：這首詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)方法？
答：托物言志，借白梅不與凡桃俗李爭(zhēng)高低的高潔品格抒懷寫(xiě)志，袒露了自己的襟懷表達(dá)了自己的節(jié)操與抱負(fù)。
（三）、運(yùn)用典故法
用典又叫用事，也可理解為借古諷今，多是作者將具有警策作用的神話傳說(shuō)、古人古事 、名言警句等運(yùn)用到自己的詩(shī)歌中，推陳出新，表達(dá)對(duì)世事、世人的看法。即我們平常所說(shuō)的“舊瓶裝新酒”，自然別有一番滋味。試舉一例：
桂枝香.金陵懷古
王安石
登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。
念往昔，豪華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭①，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫皆榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女 ，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲 ②。
問(wèn)：這首詞主要運(yùn)用了何種藝術(shù)手法？
答：運(yùn)用典故法。①中“門(mén)外樓頭”語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華。”說(shuō)的是隋大將韓擒虎已帶兵來(lái)到金陵朱雀門(mén)外，陳后主跟他的寵妃張麗華還在結(jié)綺閣尋歡作樂(lè)。②中《后庭》遺曲指陳后主所作《玉樹(shù)后庭花》歌，后人都視為亡國(guó)之音；“至今商女，時(shí)時(shí)尤唱，《后庭》遺曲 ”則同時(shí)化用了唐朝杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”的句子。
（四）、比興手法
比興手法最早在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用較為普遍。“比者，以此物比彼物也”就是通常所說(shuō)的比喻、比擬。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”就是平常所說(shuō)的起興、興喻。試舉一例：
喜外弟盧綸見(jiàn)宿
司空曙
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況有蔡家親。
注：晉人羊祜為蔡邕外孫，故稱表親為“蔡家親”
問(wèn)：這首詩(shī)的頷聯(lián)“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”運(yùn)用了什么手法？
答：比興兼用的手法，用風(fēng)雨中飄搖的黃葉樹(shù)比喻孤燈下凄涼的白頭人，烘托了悲涼的氣氛。作者先寫(xiě)“黃葉樹(shù)”以引出 下文的“白頭人”，是為“興” ，
詩(shī)詞
《詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法》(http://www.dameics.com)。（五）、虛實(shí)相生法
虛實(shí)相生也叫虛實(shí)結(jié)合、以實(shí)寫(xiě)虛、以虛襯實(shí)、景隨情遷、情隨景生等。“實(shí)”就是眼前的景物，“虛”就是想象的景物。因此，虛實(shí)相生亦可列為浪漫想象。試舉一例：
塞上聽(tīng)吹笛
高 適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
問(wèn)：有人認(rèn)為，第三句詩(shī)拆用《梅花落》曲名，在手法上使全詩(shī)意境豐盈，你認(rèn)為是這樣的么？為什么？
答：是，“梅花落”的拆用，構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的笛聲化作滿地落花。景象虛實(shí)相生，視聽(tīng)相通，與雪凈月明的實(shí)景相配，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，使一種思鄉(xiāng)之情感而不傷。
（六）、對(duì)比法
對(duì)比又叫正反對(duì)比，作者往往將兩種截然相反的事物對(duì)照列舉而出，以使讀者在鮮明而強(qiáng)烈的比較中體味到含蓄深刻的寓意 。試舉一例：
觀 祈 雨
李約
桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
問(wèn)：本詩(shī)在表達(dá)技巧上有什么突出特點(diǎn)？
答：運(yùn)用了正反對(duì)比的手法。百姓以“蕭管”迎龍祈雨與朱門(mén)恐春雨潮濕“管弦”形成了鮮明的對(duì)比，深刻含蓄，諷刺性強(qiáng)。
（七）、襯托法
襯托也叫烘托、烘云托月、側(cè)面描寫(xiě)，也就是平常所說(shuō)的渲染。作者不惜筆墨對(duì)描寫(xiě)對(duì)象周圍的自然景物大事鋪排渲染，讓讀者在濃烈的自然
景物中或傾聽(tīng)歷史的回音，或感受作者自己的情境。試舉一例：
楚 城
陸游
江上荒城猿鳥(niǎo)悲，隔江便是屈原祠。
一百五十年間事，只有灘聲似舊時(shí)。
問(wèn)：這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？
答：側(cè)面烘托手法。作者用江上的荒城，猿鳥(niǎo)的悲啼，以及亙古不變的灘聲烘托了屈原這個(gè)歷史人物的悲哀命運(yùn)。
（八）、以小景寫(xiě)大景法
以小景寫(xiě)大景就是通常說(shuō)的以小見(jiàn)大。作者通過(guò)對(duì)景物局部的刻畫(huà)雕
琢使讀者明顯感受到景物的整體。試舉一例：
游 園 不 值
葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
問(wèn)：本詩(shī)使用的藝術(shù)手法主要是什么？
答：以小景寫(xiě)大景法。作者先概括大地“春色”于一“園”，強(qiáng)調(diào)“春色”不但“滿園”，而且滿到“關(guān)不住”的程度。用“關(guān)不住”一呼，再用“出墻來(lái)”一應(yīng)，把“一枝紅杏”寫(xiě)得無(wú)比鮮活，使讀者由一枝紅杏而閱盡人間春色
（九）、互文
古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。為了達(dá)到文字簡(jiǎn)潔、含蓄凝練的要求，讓兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，使其“互文見(jiàn)義”。例如 “迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古詩(shī)十九首》) 意思是：迢迢皎皎牽牛星，迢迢皎皎河漢女�！♂跽飳こＲ�(jiàn)，崔九堂前幾度聞。(杜甫《江上逢李龜年》) 意思是：(當(dāng)年我)常在岐王與崔九的住宅里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲。并非在岐王宅只見(jiàn)人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見(jiàn)人。 開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼黃花�！ ⌒弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。(漢樂(lè)府《木蘭詩(shī)》) 三句的意思是：開(kāi)我東、西閣的門(mén)，坐我東、西閣里的床。對(duì)著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。雄兔和雌兔腳都撲朔，眼都迷離。不是開(kāi)東門(mén)坐西床；不是理云鬢只當(dāng)窗而不對(duì)鏡，貼黃花只對(duì)鏡而不當(dāng)窗；也不是兔子“腳撲朔者為雄，眼迷離者為雌”。主人下馬客在船(白居易《琵琶行》) 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(王昌齡《出塞》)“秦”與“漢”互補(bǔ)見(jiàn)義。即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，并非明月屬秦關(guān)屬漢。
宣城見(jiàn)杜鵑花
李白
蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
問(wèn)：詩(shī)中前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？
答：互文
（十）、落筆他方（或從對(duì)方落筆）意在筆先、主客移位的寫(xiě)法，詩(shī)人撇開(kāi)自己，從對(duì)方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景，反襯出自己冬至夜思念親人之苦。
這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
【注】冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。
問(wèn)：詩(shī)歌最后兩句在表達(dá)技巧方面有何特點(diǎn)？
答：三、四兩句正面寫(xiě)想家，其異于常人之處在于：不是直接寫(xiě)自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，極寫(xiě)家里人如何想念自己，這樣寫(xiě)，不僅回應(yīng)了上文“抱膝燈前影伴身”，詩(shī)人坐了多久，想了多久，詩(shī)中一字未提，而是通過(guò)第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說(shuō)明詩(shī)人自己也已“坐”到深夜了嗎？用這種翻進(jìn)一層的藝術(shù)手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說(shuō)著”什么？未做進(jìn)一步闡發(fā)，給讀者又留下了想象的余地。反映了游子對(duì)家人的思念。
（十一）、白描：對(duì)描寫(xiě)對(duì)象用最簡(jiǎn)練的筆墨粗線條勾勒，不加渲染烘托的寫(xiě)作方法。
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