陜西舊時(shí)交通概況 -資料

   舊時(shí)交通不便，行旅多靠步行，千里路程，往往需跋涉半月時(shí)間方能到達(dá)，

陜西舊時(shí)交通概況

。經(jīng)過(guò)之處多為荒山野嶺、羊腸小徑，免不了披星戴月、風(fēng)餐露宿之苦。有時(shí)途中還常遇到洪水猛獸、盜匪搶劫，甚至危及生命，無(wú)怪乎古代文人常常發(fā)出“行路難”的喟嘆。

    由于行旅艱難，因而凡出門遠(yuǎn)行者，為了求得心理上的平衡和慰藉，便要首先選擇出行的黃道吉日。擇吉日的方法有多種，一種是請(qǐng)算命先生卜定，目的是為了避開“惡煞”當(dāng)?shù)赖?ldquo;兇日”，據(jù)說(shuō)“白虎日”、“朱雀日”、“羅猴日”、“羊紅日”等都是兇日，這些日子都不能出外；二是從歷書上查找，舊時(shí)的黃歷對(duì)每天宜做什么，不宜做什么，是否宜于出行，利于何方，都有相關(guān)的文字注釋。據(jù)說(shuō)選準(zhǔn)了出行的吉日，路上沒(méi)有兇神惡煞作祟，才能確保行程的順利和安寧；三是根據(jù)民間行旅俗信選擇出的吉日，民間有“三六九，往外走；二五八，好回家”的說(shuō)法，人們相信每月上旬、中旬、下旬的三、六、九日是出門的吉祥日子，這幾天沒(méi)有任何禁忌，所以人們大多選擇在這幾個(gè)日子里出門。在外地工作的人，回家時(shí)也要遵守這些習(xí)俗，大多選在逢二、逢五、逢八的日子動(dòng)身。

    除了選擇吉日，還要祭祀神祗，走陸路的要祭祀土神和路神；走水路的要祭祀禹王和龍王，禹王是治水的大禹，龍王是主管江河湖海的神靈。祭祀時(shí)，神祗有廟的，要到廟里去祭祀，附近無(wú)廟宇的，可在郊外祭祀。無(wú)論廟祭或郊祭，都要點(diǎn)三炷香，燃一對(duì)蠟，燒三張黃表紙，并燃放一串鞭炮，最后折一支棗樹枝帶回家當(dāng)柴禾，以兆“早早得財(cái)”。

    有的外出遠(yuǎn)行者，還要請(qǐng)僧道或巫師給畫一張“護(hù)身符”，以求消除災(zāi)禍，保佑平安吉祥。護(hù)身符是用一張黃表紙以硃砂畫成的，上面畫上幾條歪歪扭扭的線條，再寫上幾個(gè)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的蝌蚪文字，將它摺成小三角形，縫進(jìn)遠(yuǎn)行者的衣襟里，所謂“神的畫，鬼害怕”，據(jù)說(shuō)有了這張符，妖魔不敢靠近，途中就可逢兇化吉，遇難呈祥了。佩戴護(hù)身符的人，往往把這張符看成是自己的命根子，萬(wàn)一遇到兵匪猛獸等意外，寧可丟掉銀錢包裹，也決不愿把這張護(hù)身符丟掉，可見民間對(duì)鬼神崇拜的程度，這種習(xí)俗是古代宗教傳承下來(lái)的，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，

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《陜西舊時(shí)交通概況》(http://www.dameics.com)。建國(guó)后，由于科學(xué)知識(shí)的普及，講迷信者漸少，請(qǐng)神漢巫婆畫護(hù)身符者也幾近絕跡了。

    行期確定后，要向至親厚友逐一登門辭行，講明自己的動(dòng)身日期，要去的地方和行旅目的，并詢問(wèn)親友們是否帶信帶物， 或是否需在外地購(gòu)買什么物品。 若不辭而行，會(huì)被人認(rèn)為是“不知禮”和
“沒(méi)教養(yǎng)”的人，這就是民間常說(shuō)的“禮多人不怪”。鄉(xiāng)下人重義守信，親朋有什么托付，自然是要受人之托、忠人之事，盡力為其完成的。辭行時(shí)，長(zhǎng)輩親友們?yōu)榱吮硎娟P(guān)懷，免不了要根據(jù)自己的經(jīng)歷和見聞，囑咐些乘船、住店、防匪、防盜等行路的安全知識(shí)。辭行者也要畢恭畢敬地認(rèn)真聆聽。關(guān)系親密的親友，亦有向遠(yuǎn)行者饋贈(zèng)路費(fèi)的習(xí)俗，名為“送盤纏”。贈(zèng)金不在乎多少，重在一個(gè)“情”字，對(duì)親友的饋贈(zèng)，為了不拂盛情，一般都要酌情收受一部分。陜西人古道熱腸、極重感情，如果拒不接受，反會(huì)落下個(gè)“不愿領(lǐng)情”之嫌，被誤會(huì)自己“看不起人”。這種淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民情，體現(xiàn)了民間互助互濟(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

    舊時(shí)農(nóng)村人外出遠(yuǎn)行，在啟程時(shí)大多要包一撮家鄉(xiāng)干凈的黃土帶在身邊，據(jù)上了年歲的老人們說(shuō)，旅人游子初至異地他鄉(xiāng)，腸胃一時(shí)還不能適應(yīng)當(dāng)?shù)厮�土，往往�?huì)頭昏腦脹，不思飲食，甚至拉肚子，這就是不服水土的癥狀反應(yīng)。據(jù)說(shuō)只要把家鄉(xiāng)帶來(lái)的黃土用開水一沖，喝下去病就好了。建國(guó)后，隨著社會(huì)的進(jìn)步和醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，這種習(xí)俗今天已無(wú)人遵守了。

    此外，臨上路時(shí)，隨身攜帶雨具和食品，也是人們外出遠(yuǎn)行的慣常習(xí)俗。俗語(yǔ)說(shuō)“睛帶雨傘，飽帶干糧”，又說(shuō)“窮家富路”，這兩句話都是提醒行旅者要“未雨綢繆”，做到有備無(wú)患。因隨身帶有雨具，行至荒山野嶺，途中偶然遇雨，就不會(huì)被困于崖下山洞，或被淋成落湯雞了；包裹里裝有干糧，到了前不靠村后不著店的地方，也可取出聊以充饑，

    現(xiàn)在改革開放，出外遠(yuǎn)行的人越來(lái)越多了，但現(xiàn)今人們遠(yuǎn)行，不再像舊時(shí)那樣為了逃荒求生，而是為了發(fā)家致富�，F(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，瞬息萬(wàn)里，途中安全順利，再也不像過(guò)去那樣旅途艱難兇險(xiǎn)了。相愛男女之間送別時(shí)，雖然也有流著淚山盟海誓的，但大多都是充滿自信和希望，歡歡喜喜，再也不像過(guò)去那樣凄凄慘慘了。

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