托物寓理　說理形象

托物寓意，是散文和詩歌常用的表現(xiàn)手法之一。作者把抽象的思想情感和生活哲理巧妙地寄托在具體的物象之中，達到凝練含蓄、情感蘊藉的文學效果。從教材中我們不時可以閱讀到這樣的文章�！栋讞疃Y贊》是托物寓意的寫作范例，描寫了“西北極普通的”白楊樹的形貌和“精神氣質”，揭示了白楊樹所象征的華北抗日軍民的頑強意志和斗爭精神，抒發(fā)了對抗日軍民的由衷贊美之情�！段业目罩袠情w》借助于棲居的小屋寄托了作者熱愛自由快樂的生活，保持獨立人格的思想感情�！恫∶佛^記》借寫梅揭示了壓制人才、摧殘人才的社會現(xiàn)實，借“梅”表達了解除人才束縛、恢復人才生機、解放人才個性、改革沉悶政局的強烈愿望，充分展示出作者要不顧一切來“療梅”、“護花”的自我犧牲精神。

托物寓意，可以使文章含蓄蘊藉，充盈著詩情畫意的美。

議論文中也可以借助這種方法論證說理。議論文中的托物寓理，可以使說理形象生動，增添文章的哲理美和形象美。

在華夏文化的長河中，我們的母語中積淀了許多優(yōu)美的詩文名句，如“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香。”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”……這些名句，把物象和哲理巧妙融會在一起，達到了言簡意賅的效果。

在這類詩文中，作者所借之物是表情傳理的外殼，而情、理是這個外殼之下的精神內(nèi)核。內(nèi)外之間的聯(lián)系紐帶常常是擬人、象征手法。

其實，用審美的眼光去觀照我們身邊的事物，自然界中的不少物象蘊涵著豐富的生活哲理。

請看下面兩段文字。

1.蟬的幼蟲把自己的位置定格在燦爛的陽光地下，為了擺脫地底四年苦工般的生活和黑暗無聲的痛苦，追求在夏日陽光中快樂的歌唱，果斷的蛻掉了一層皮；鷹把自己以及家族的位置定格在高遠的藍天，它不惜把自己的巢穴安放在懸崖峭壁上，勇敢的練習飛翔；飛蛾把自己的位置定格在一切光明中，為了遠離黑暗，不惜用自己羸弱的身體撲向燈火，在燃燒中永生。

高二（9）班 羅意 《提升人生的位置》

（評價：大自然中蘊含著為追求更高生命位置而不惜犧牲的范例，由此啟迪我們：提升人生位置，說說容易，做來卻不易，需要勇氣、舍棄、毅力甚至犧牲）

2.蘋果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點傻乎乎的樣子。把太精靈、太會討巧、太會算計、太時髦新潮的東西作為朋友，總讓人心里感到不踏實。蘋果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實……生活中最平實的東西往往是最好的，最讓人信賴的。在水果家族中，我偏愛蘋果──我知道自己的這個愛好比較平庸。

高二（12）班 馮偉萍 《展示個性》

這兩段文字寓理于物，在對自然物象人格化的過程中，原本枯燥簡單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因為被賦予思想內(nèi)涵而具有新的審美價值。

不過，要寫出這樣情、理和文采兼具的文字，也遠不是僅懂得擬人象征手法就可以做到的。擬人象征雖是一種文學手法，但其背后卻是一種人文底蘊和人道博愛的情愫。比如，沒有那種對于普通、弱小甚至處于困境中的生命的憐愛和仁慈，沒有那種對于存在于世俗之中而又超脫世俗的精神閃光的發(fā)現(xiàn)，沒有那種深沉的感悟和獨到的審美趣味，沒有那種哲學的眼光和出色的聯(lián)想，是寫不出上面那樣兩段文字的。不少同學尤其是男同學重理輕文、重理性輕情感、重邏輯思維輕形象思維，導致精神貧乏，情感萎縮，寫出來的文字少情寡趣、干癟無味，即使有些獨到的見解，其表述也顯得直露而無魅力可言。

有一次寫《學會放棄》這個題目，不少同學翻來覆去就是這么幾句話：

有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對什么都堅守，對什么都窮追不舍，則是愚蠢的。

現(xiàn)在，我們不妨從上面兩段文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象、議論與描寫緊密地結合在一起。是不是可以這樣去論證說理呢？

經(jīng)過一場思想與生理的掙扎，蠶終于從蛹殼中飛出，它舍棄了如春日一般的溫床，可卻得到了飛翔的雙翼，在陽光下閃亮的，不僅是翼的色彩，更有舍棄所帶來的自由與美麗。

秋葉隨風而落，那曾經(jīng)高掛枝頭的驕傲已隨風而去，當夕陽慈祥地撫摸它時那擦肩而過的傷痛也已變得柔和。也許它的隨風起舞的日子還有榮耀，再也無法找回，但留下的卻是另一種美麗，那是根植大地的永恒，是更深刻的一種價值與意義。

維納斯的雙臂無意中被舍棄在某個角落，留下了一份缺憾和一份令人惋惜的記憶。但在這舍棄的背后卻蘊含著另一種極致的美麗，它溫雅、永恒，無可代替，像一枚吸取了文化精髓的寶石，永恒散發(fā)著迷人而又凝重的光芒。

為了收容一粒隨波流浪的小砂，蚌義無反顧地舍棄了自己的光滑與完美。砂粒的嵌入留給了它無法抹去的傷痕，而當它不斷分泌物質來療傷時，它造就了一個美麗的奇跡──晶瑩的珍珠在它的傷口誕生。

這幾段話抓住了事物的特征并把它人格化，把道理說得含蓄有味，充滿理趣。不用講理而理自在其中，無需教化人而自能感染人。

下面我們欣賞一篇托物寓理的學生日常作文。

給自己的人生準確定位

細碎的石子選擇了高山，把自己的位置定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨；青翠的小草選擇了原野，把自己的位置定格在荒蕪上，蔓延成了一種廣闊；飄逸的白云選擇了天空，把自己定格在藍天，裝點成了一種深邃。江河湖海，日月星辰，各自繞著自己的軌跡生息繁衍。歲月更替，生生不息，美麗得令人難以抗拒。

生活大舞臺，舞臺小人生。人們總是在不同的位置上扮演著不同的角色。有的人把自己看作是生活的主角，有人把自己看作是生活的配角，而命運的強者，卻把自己看作是生活的編導，自己編織自己的夢想和命運軌跡。

善于把握自己命運的人，總能在生活中找到自己合適的位置，為自己的人生準確定位。

輕輕的揭開歷史神秘的面紗，逝去的風煙湮沒了多少茫無目的，隨波逐流的蕓蕓眾生。與此相反，我們不難發(fā)現(xiàn)大凡成功的人都是能夠準確找到自己人生坐標的人。

漢文帝時，陳平任左丞相，一次漢文帝問他：“全國每年收糧食多少？”陳平回答：“這要問治粟內(nèi)史。”漢文帝又問：“全國每年案件有多少？”陳平回答說：“這要問廷尉�！睗h文帝見狀就問：“那你管什么？”陳平回答說：“丞相管百官�！标惼矫鞔_治政有體，百官各司其職，治理才會有條不紊。這不僅成就了個人的功業(yè)，更造就了漢初的升平氣象。

拂去歷史的風塵，站在當今時代大潮的潮頭，處處可見競爭的滾滾洪流，就更需要我們認清方向，找準個人的優(yōu)勢，給人生準確定位！我國優(yōu)秀的運動員姚明通過自己的拼搏，在賽場上找準了自己的位置，成為NBA賽場上的主力中鋒；世界首富比爾?蓋茨放棄讀大學的機會，開了一家軟件公司，成為世界軟件行業(yè)的霸主……

作為當今世界最受歡迎的運動──足球，球員個人精湛的技藝、精彩表演讓比賽自然少不了跌宕起伏，但是取得成功最重要的因素卻是團隊的默契，場上隊員各自分工明確，攻防有序。

從大的方面來說，位置是人類繁榮發(fā)展的原動力。當猿人把雙腳踏上地球時，人類為了在地球上面爭的一席生存之地，與大自然進行了堅苦卓絕的斗爭。今天，我們依然是為了拓展生存空間，人類又把目光瞄準了茫茫的宇宙。

為自己找到理想的位置，就像花朵總是盛開在自己的季節(jié)，戰(zhàn)馬總是奔馳在硝煙彌漫的戰(zhàn)場；為自己找到理想的位置，就像作家尋找手中的筆，演員尋找自己的舞臺。因為只有找到自己滿意的位置才能綻放生命的光華。千里駒為自己選擇了大漠長風，于是它用不停奔跑來揮灑自己的豪情；瀑布為自己選擇了懸崖峭壁，于是它用飛珠濺玉激蕩出“飛流直下三千尺”的壯美；寒梅為自己選擇了“冰雪林中著此身”，于是它用傲視冰霜來展示絕代風華。

沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

教師評點：

本文作者充分運用形象說理的方法，文章一開篇描繪了“細石”壘成了高山，“小草”蔓延成草原，“白云”裝點了藍天，大自然美麗的景象形象地昭示著：人也應該準確定位自己的人生，才能有效實現(xiàn)自身價值。

倒數(shù)第二段再次把自己對生活的哲理性思考寄托在“花朵”“戰(zhàn)馬”“作家”“演員”“千里駒”“瀑布”“寒梅”等具象中。不明言理而理已在其中。

縱觀全文，文章既有直接的議論說理，又有形象的漸染熏陶；既有概括舉例，又有細膩描繪。思路開闊，層次清晰，鋪展得開，收束得攏，讀后給人一種大氣磅礴的感覺。其中，老師尤其要向同學們推薦其形象說理的方法和文中加點的精妙的過渡。

如果大家覺得不錯，那就心動不如行動吧。

編輯點評：本文把散文“托物寓意”的手法引入議論文寫作，通過正反實例證明，在議論文中，通過“托物寓理”，可以使議論形象生動。文中既有作者具體的評析，也有許多學生作文實例，對教師的議論文教學有指導意義。（雨果）

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