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諸葛亮的形象分析
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。以下是小編精心為大家搜集整理的諸葛亮的形象分析，供大家參考。
諸葛亮的形象分析 [篇1]
在中國(guó)人民心中，有一個(gè)家喻戶曉、極富魅力、光輝四射的歷史人物，他就是三國(guó)時(shí)代那位羽扇綸巾的軍師、丞相諸葛亮。清代才子紀(jì)曉嵐曾用他響亮的名字出了一副上聯(lián)：“明月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮”，幾百年來(lái)一直無(wú)人能對(duì)，成為世間“絕對(duì)”。其實(shí)，真正成為千古“絕對(duì)”，無(wú)人媲美的，恰恰是諸葛先生本人。
“智多星”的豐采
“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮�！敝T葛亮是中華民族公認(rèn)的智慧之神，在英才輩出的三國(guó)時(shí)代，在當(dāng)時(shí)即有“智多星”的稱號(hào)。高臥隆中時(shí)，他還只是一介書(shū)生，即被當(dāng)時(shí)大名士寵德公稱為“臥龍”，司馬微贊為“識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰”。公元207年，他出山輔佐勢(shì)單力薄的劉備，先與孫、曹逐鹿中原，后與司馬懿爭(zhēng)雄天下。正是他的智慧，曾無(wú)立錐之地的劉備能走出困境，取荊益兩州，三分鼎足，成就帝業(yè)。也正是他的智慧，庸主劉禪能坐穩(wěn)江山，長(zhǎng)期與強(qiáng)大的魏國(guó)抗衡，使司馬懿“畏蜀如虎�！�
諸葛亮的智慧，首先在深度上表現(xiàn)出多層次性，兼具大智與小智，并具急智與遠(yuǎn)謀。智有大智與小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。宋代呂端，頗有智謀，但小處不甚精明，宋太祖謂他“小事糊涂，大事不糊涂”。智還有急智與遠(yuǎn)謀之別。這二者也常不可得兼。與諸葛亮同時(shí)代的魯肅，有大謀遠(yuǎn)略，但乃一忠厚長(zhǎng)者，做事、決策未必敏捷過(guò)人。如此看來(lái)，諸葛亮確實(shí)是完美的智者。他有大智，有遠(yuǎn)智，自不待言。他的“隆中對(duì)”，被譽(yù)為“千古奇策”，奇就奇在他第一個(gè)預(yù)見(jiàn)“天下三分”，并進(jìn)而提出促成天下三分的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。后來(lái)形勢(shì)的發(fā)展也果如他的預(yù)言判斷。真可謂智轉(zhuǎn)乾坤!劉備伐吳大敗，病死白帝城，蜀國(guó)從其顛峰上一落千丈。他再次受命危難之際，毅然重整旗鼓，閉關(guān)息民，養(yǎng)精蓄銳，和吳平戎，使蜀吳又成犄角之勢(shì)，共鉗曹魏，并毅然六出祁山，以攻為守，雖最后回天乏術(shù)，但數(shù)載保全之功同樣是體現(xiàn)深謀遠(yuǎn)慮。但諸葛亮如果僅憑如此，還不足以成為智慧的化身。他的智慧還表現(xiàn)在他的機(jī)智、敏捷、善辯、盡能上，既有大智大慧又有小處的聰穎、細(xì)節(jié)的精明，既能遠(yuǎn)慮周詳，更能急中生智，隨機(jī)應(yīng)變。民間傳說(shuō)他“一步三計(jì)”，三國(guó)演義更是繪聲紜色地描寫了他卓絕千古的神機(jī)妙算�！安荽杓薄ⅰ爸撬闳A容”“舌戰(zhàn)群儒”、“七擒孟獲”、“空城計(jì)”，甚至死了還要以木像嚇走司馬懿，真使人莫測(cè)高深。這些雖有藝術(shù)夸張，故事的虛構(gòu)，但也說(shuō)明了他確是足智多謀，為同時(shí)代的兵謀家所望塵莫及。
諸葛亮才兼文武，在智慧的廣度上亦是前無(wú)古人。在政治上，他將儒家學(xué)說(shuō)所主張的仁德施之于民，又將法家之法用于治國(guó)治軍。陳壽的《三國(guó)志》稱道他“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺。強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然”。將一個(gè)國(guó)空治理得如此井井有條，豈不令人驚嘆!在軍事上，他發(fā)展了孫吳兵法，世所推崇。司馬昭滅漢后，特令軍事家陳?ài)膶W(xué)習(xí)他的兵法兵制，推行為晉朝的軍事制度。諸葛亮還以個(gè)人的天才智慧，創(chuàng)造了著名的八陣圖，發(fā)明了元戎(一種新式連弩)，鋼刀及木牛流馬，威力無(wú)比，杜甫曾作詩(shī)稱贊“八陣圖”的神奇：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。西晉李興也說(shuō)：“推子八陣，不在孫吳”。木牛流馬更是世間神物，惜早已失傳。在理財(cái)上，諸葛亮同樣顯示出杰出的才能，他治蜀期間，開(kāi)源節(jié)流，輕徭薄賦，務(wù)農(nóng)植谷，推廣生產(chǎn)技術(shù)，因而出現(xiàn)了國(guó)用足、民財(cái)阜、人口旺的景象。至蜀亡時(shí)，府庫(kù)仍儲(chǔ)有“米四十萬(wàn)斛，金銀各二千斤，錦綺絹各二十萬(wàn)匹”。以一個(gè)小國(guó)支持頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)而不至使人民饑?yán)�，到亡�?guó)時(shí)還有這么多盈余，如非諸葛亮及其后繼者善于理財(cái)，焉能這樣! 諸葛亮因何如此才智超群?先天的穎慧加上后天的努力。他飽讀先秦諸子，博古通今，并能運(yùn)用自如�？梢哉f(shuō)，他是站在巨人的肩上，集百家而成大智。他有道家的淡泊風(fēng)范，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技雜藝，縱橫家的縱橫捭闔，名家的機(jī)智善辯，陰陽(yáng)家的奇門遁甲，無(wú)不一一具備，從容體現(xiàn)。他是杰出的政治家、軍事家、思想家，又是外交家、理財(cái)家。上通天文，下知地理，富發(fā)明創(chuàng)造，亦可稱是發(fā)明家、科學(xué)家。在文學(xué)上，他雖無(wú)曹操的'橫槊賦詩(shī)，但一篇《出師表》，大情大義，不知要壓倒多少千古雄文!南宋詩(shī)人陸游《書(shū)憤》一首曾極盡贊嘆：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”
“人格神”的魅力
諸葛亮的偉大，不僅僅因?yàn)樗侵腥A民族的智慧神，更重要的他是千百年來(lái)士大夫知識(shí)分子的人格神。在中國(guó)歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧伲笏@樣集智慧神與人格神于一身，可謂絕無(wú)僅有。他所張揚(yáng)、實(shí)踐的”鞠躬盡瘁，死而后已“的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來(lái)是如下四個(gè)方面：
1、淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。 諸葛亮隱居隆中時(shí)，博覽群書(shū)，廣交士林，關(guān)心時(shí)勢(shì)，每自比管仲樂(lè)毅，負(fù)有擔(dān)大任、致高遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進(jìn)的俗子。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動(dòng)，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠(chéng)深深打動(dòng)了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《誡子書(shū)》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，真乃至理名言，也是他淡泊節(jié)操的真實(shí)寫照。
2、盡瘁國(guó)事，忠心輔政。 諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒(méi)有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細(xì)事，汗流終日“，最后以身殉職，病死軍中，時(shí)年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實(shí)際上是執(zhí)一國(guó)之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無(wú)私，國(guó)而忘家，焉能如此!
3、任人唯賢，清正廉明。 在《出師表》中，諸葛亮曾一針見(jiàn)血地指出：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發(fā)聵。諸葛亮如此進(jìn)諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費(fèi)祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養(yǎng)。他死后，這幾人成為蜀國(guó)的中流砥注。托孤大臣李嚴(yán)運(yùn)糧失責(zé)又慌報(bào)軍情，被諸葛亮廢為平民，但對(duì)李嚴(yán)之子仍加以信任，并促進(jìn)他勸父改過(guò)自新。由是李嚴(yán)不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴(yán)因悲痛發(fā)病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對(duì)情，其服人心如此!在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書(shū)后主，如實(shí)申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。書(shū)曰，臣家在成都，有桑樹(shù)八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸，臣死以后，如查出多余財(cái)產(chǎn)，那就是對(duì)不起國(guó)家。光明磊落。蒼天可鑒。
4、堅(jiān)韌一心，竭盡人謀。 諸葛亮的政治理想，是“匡復(fù)漢室，還于舊都”，一統(tǒng)天下，但現(xiàn)實(shí)卻是極嚴(yán)峻的：三國(guó)之中，對(duì)手魏國(guó)勢(shì)力最為強(qiáng)大，其土地、人力、財(cái)力、物力比吳蜀二國(guó)的總和還要多，而蜀國(guó)相對(duì)最弱。諸葛亮深知這一點(diǎn)，“與其坐而待亡，孰若伐之”(后出師表)，于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強(qiáng)，以挾泰山而超北海的氣概，“驅(qū)馳千萬(wàn)眾，怒目瞰中原”，雖勞而無(wú)功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無(wú)不感慨系之。成都武侯祠一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩(shī)，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!
諸葛亮的形象分析 [篇2]
諸葛亮(181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄陽(yáng)縣之西二十里,一說(shuō)隱居地是南陽(yáng)?)，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。
諸葛亮讀書(shū)與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。[一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?]
劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。
諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。
劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。后人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》(陳壽記述，一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?韓雪)、等。由于作戰(zhàn)的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國(guó)演義》上講述很多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭;作“木�！�、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸;還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮的紀(jì)念古跡很多，全國(guó)有數(shù)十處。旅游觀光者絡(luò)繹不絕。
全國(guó)最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建于景耀六年(公元二六三年)春。公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原，時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”(武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn))，死后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”�，F(xiàn)勉縣武侯祠巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有七院六十余間殿宇，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽(yáng)武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的'五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮(湖北蒲圻)，建于建安時(shí)期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，距今已歷三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛，是蘭溪一大-史跡和攬勝之地。
諸葛亮年譜
年號(hào) 公元 年齡生平及事跡
光和4年1811歲諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南縣)。
中平6年1899歲 諸葛亮生母章氏去逝。
初平3年19212歲諸葛亮父親諸葛硅去世。
興平元年19414歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛亮玄收養(yǎng)，其兄諸葛謹(jǐn)同繼母赴江東。
初平2年19515歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章(現(xiàn)南章)。
建安2年19717歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年19919歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年20727歲劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)，即著名的“隆中對(duì)”。旋即出山輔助劉備。[一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?]
建安13年20828歲諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。
建安14年20929歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年21131歲諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。
建安19年21434歲諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師。劉備進(jìn)成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。
建安20年21535歲 諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。
建安23年21838歲諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備。
蜀章武元年22141歲劉備登基，建立蜀國(guó)。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年223 43歲劉備白帝城托孤諸葛亮。
劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。
蜀建興2年22444歲諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政，穩(wěn)定因劉備戰(zhàn)敗而混亂的人心。
蜀建興3年22545歲 諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。
蜀建興4年22646歲諸葛亮準(zhǔn)備興師討魏。
蜀建興5年22747歲諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。
蜀建興6年22848歲北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年22949歲諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。
蜀建興8年23050歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年23151歲諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張合。
蜀建興11年23353歲諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。
蜀建興12年23454歲諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
[諸葛亮的形象分析]
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