白居易：有花堪折直須折 莫待無(wú)花空折枝

　　不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過(guò)一生。下面是小編整理關(guān)于白居易：有花堪折直須折 莫待無(wú)花空折枝。歡迎大家閱讀!

　　《雜詩(shī)》

　　勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。

　　有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

　　青天無(wú)云月如燭，露泣梨花白如玉。

　　子規(guī)一夜啼到明，美人獨(dú)在空房宿。

　　空賜羅衣不賜恩，一薰香后一銷魂。

　　雖然舞袖何曾舞，常對(duì)春風(fēng)裛淚痕。

　　不洗殘妝憑繡床，也同女伴繡鴛鴦。

　　回針刺到雙飛處，憶著征夫淚數(shù)行。

　　眼想心思?jí)衾矬@，無(wú)人知我此時(shí)情。

　　不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過(guò)一生。

　　一去遼陽(yáng)系夢(mèng)魂，忽傳征騎到中門。

　　紗窗不肯施紅粉，徒遣蕭郎問(wèn)淚痕。

　　鶯啼露冷酒初醒，罨畫樓西曉角鳴。

　　翠羽帳中人夢(mèng)覺(jué)，寶釵斜墜枕函聲。

　　行人南北分征路，流水東西接御溝。

　　終日坡前怨離別，謾名長(zhǎng)樂(lè)是長(zhǎng)愁。

　　偏倚繡床愁不起，雙垂玉箸翠鬟低。

　　卷簾相待無(wú)消息，夜合花前日又西。

　　悔將淚眼向東開，特地愁從望里來(lái)。

　　三十六峰猶不見，況伊如燕這身材。

　　滿目笙歌一段空，萬(wàn)般離恨總隨風(fēng)。

　　多情為謝殘陽(yáng)意，與展晴霞片片紅。

　　兩心不語(yǔ)暗知情，燈下裁縫月下行。

　　行到階前知未睡，夜深聞放剪刀聲。

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

　　從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。

　　數(shù)日相隨兩不忘，郎心如妾妾如郎。

　　出門便是東西路，把取紅箋各斷腸。

　　無(wú)定河邊暮角聲，赫連臺(tái)畔旅人情。

　　函關(guān)歸路千馀里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。

　　花落長(zhǎng)川草色青，暮山重疊兩冥冥。

　　逢春便覺(jué)飄蓬苦，今日分飛一涕零。

　　洛陽(yáng)才子鄰簫恨，湘水佳人錦瑟愁。

　　今昔兩成惆悵事，臨邛春盡暮江流。

　　浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。

　　莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州。

　　解析

　　1、金縷衣：以金線制成的華麗衣裳。

　　2、堪：可。

　　3、直須：不必猶豫。

　　我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，

　　我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。

　　花開宜折的時(shí)候就要抓緊去折，

　　不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。

　　花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

　　此題作者為杜秋娘。這首詩(shī)含義比較單純，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，

　　莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流

　　露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂(lè)及時(shí)”的宗旨看

　　似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。

　　此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光!”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。

　　一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。但第一句說(shuō)的是“勸君莫惜”，二句說(shuō)的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。這兩句詩(shī)意又是貫通的�！敖鹂|衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的`“少年時(shí)”了。至于其原因，詩(shī)句未直說(shuō)，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來(lái)”;然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的�？墒牵�世人多惑于此，愛(ài)金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩(shī)中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。

　　三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是 “莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法;下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復(fù)中仍有變化。三、四沒(méi)有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。上句說(shuō)“有花”應(yīng)怎樣，下句說(shuō)“無(wú)花”會(huì)怎樣;上句說(shuō)“須”怎樣，下句說(shuō)“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，“莫待無(wú)花空折枝”是從反面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈�！翱罢邸�—直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。這是對(duì)青春與歡愛(ài)的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美�！盎ā弊謨梢�，“折”字竟三見;“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩(shī)句瑯瑯上口，語(yǔ)語(yǔ)可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來(lái)就更使人感到回腸蕩氣了。

　　感嘆

　　有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一句兩話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的'旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻;而《金縷衣》，其詩(shī)意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中有一，作為獨(dú)立的詩(shī)篇一搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂(lè)演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流唱了。

　　軼事典故

　　自釀美酒

　　白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂;持玩已可悅，歡嘗有余滋;一酌發(fā)好客，再酌開愁眉;連延四五酌，酣暢入四肢�！�(《白居易卷》)。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉(xiāng)鄰”的故事在渭北一代流傳。

　　素口蠻腰

　　素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)�。從他�?詩(shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

　　白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú) 。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉?”

　　但在白居易70歲時(shí)，樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道：“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉;病與樂(lè)天相共住，春同樊素一時(shí)歸�！�

　　藏書故事

　　貞元十六年(800)中進(jìn)士，授秘書省校書郎、集賢校理，參與整理國(guó)家藏書。后擢翰林學(xué)士。元和十年(815)貶為江州司馬。文宗即位，遷刑部尚書。武宗時(shí)以刑部尚書致仕。晚年退居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展 有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫(kù)”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語(yǔ)佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》(又名《白氏六帖》)，分為1 367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》(又名《洛中集》)等。

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