建筑美學(xué)讀書筆記

　　建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)。接下來是小編為您整理的建筑美學(xué)讀書筆記，希望對您有所幫助。

　　建筑美學(xué)讀書筆記1

　　摘要：建筑美學(xué)自興起以來發(fā)展迅速，東西方建筑美學(xué)在各自的政治、經(jīng)濟、文化、人文氛圍中，不斷發(fā)展，最終形成各自的特點。建筑美學(xué)在水利水電工程中具有重要的價值，隨著經(jīng)濟、文化、以及社會各方面的不斷發(fā)展進步，在水利水電工程中具有巨大發(fā)展前景，值得每一位水利人不斷地探討和研究。

　　關(guān)鍵詞：建筑美學(xué)；水利水電工程；價值；發(fā)展前景

　　1建筑美學(xué)

　　建筑美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支，是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。建筑美學(xué)具有明顯的地域性、文化性、時代性，反映一個時期、某個區(qū)域、某種文化氛圍下人們的審美觀念以及人們對建筑之美的獨特見解和對建筑物的特殊要求。建筑本身就是一門藝術(shù),具有一般藝術(shù)作品的美學(xué)規(guī)律,在其迅速發(fā)展過程中，形成相對獨立的美學(xué)法則。但是，建筑美學(xué)法則不能完全反映具體的建筑創(chuàng)作,建筑藝術(shù)是一門復(fù)雜的綜合藝術(shù)，并不是哲學(xué)家康德所說的“不憑任何利害計較而單憑快感或不快感進行判斷”的純粹美。

　　2東西文化中的建筑美學(xué)

　　由于文化和地域的差異，東西方建筑美學(xué)形成了各自的特點。中國傳統(tǒng)的建筑美學(xué)，具有深厚的哲學(xué)根源，同時又偏于追求道和倫理，而且具有明顯的地域和多民族的特點。而西方傳統(tǒng)美學(xué)，則更多的追求規(guī)則和簡單。對于現(xiàn)代建筑美學(xué)而言，西方建筑更偏重于客觀因素的科學(xué)分析，如地基的穩(wěn)定性、建筑材料的強度等，同時更加關(guān)注人的主觀感受以及在建筑中運用新材料、開發(fā)新技術(shù)，從而彰顯民族和時代的個性。中國改革開放以來，尤其是加入世貿(mào)組織后，傳統(tǒng)建筑美學(xué)受到了很大的沖擊，出現(xiàn)了大批框架結(jié)構(gòu)建筑物、鋼筋混凝土建筑物、大體積鋼結(jié)構(gòu)建筑物，很多建筑物在一定程度上模仿歐式建筑，忽略了建筑物民族化、地域化的重要性。

　　3我國水利水電工程的建筑美學(xué)

　　我國水利水電工程源遠(yuǎn)流長，從大禹治水，到李冰主持修建的都江堰水利工程樞紐，再到舉世矚目的三峽工程，歷經(jīng)了兩千多年的歷史。每一項水利工程，都彰顯著我國幾千年來積淀的人文氣息和建筑美學(xué)。就人文而言，我國水利水電工程從立項到建成投產(chǎn)，處處都體現(xiàn)著以人為本的理念。建筑美學(xué)深受人文的影響，自然具有深厚的人文氣息。由于我國建筑美學(xué)長期以來深受哲學(xué)的影響和追求倫理道德，我國現(xiàn)有的水利水電工程在整體上給人一種質(zhì)樸的感覺，在某種程度上把工程和藝術(shù)的界限劃分得比較清楚。工程本身是一門藝術(shù)，雖然不可能像藝術(shù)作品一樣給人感官上的震撼和精神的享受，但是如果能夠在工程上運用建筑美學(xué)并且融入藝術(shù)的美，將會使工程發(fā)揮其最大限度的效益。整體而言，我國水利水電工程發(fā)展迅猛，涌現(xiàn)了一批批經(jīng)典的工程，但這眾多的`工程更多的是體現(xiàn)了我國水利人的智慧和勞動人民的勤勞質(zhì)樸，在建筑美學(xué)上還有待進一步發(fā)展和提高。

　　4建筑美學(xué)在水利水電工程中的價值

　　建筑美學(xué)在水利水電工程中具有很大的歷史文化價值、旅游價值、經(jīng)濟價值。一項水利水電工程，如果能夠在考慮工程安全、經(jīng)濟、合理的基礎(chǔ)上，恰到好處運用建筑美學(xué)，將會在更大程度上發(fā)揮工程的價值，帶來多方面的效益。我國都江堰水利工程樞紐，巧妙的運用了建筑美學(xué)，在兩千多年的歷史長河中，不斷積淀出了深厚的歷史價值、人文價值、旅游價值，為整個四川盆地帶來了巨大經(jīng)濟效益、社會效益。美國著名的胡佛大壩，在設(shè)計上結(jié)合了西方的建筑美學(xué)，同時與美國西南部特有的自然風(fēng)貌融合在一起，不僅在美國經(jīng)濟大蕭條時期在一定程度上緩解了美國的就業(yè)和經(jīng)濟問題，后來也成為了美國大壩史上的傳奇。近年來，美國著名好萊塢大片《變形金剛》也在此處取景，使其價值得到了進一步的發(fā)揮。巧妙的將建筑美學(xué)融入到水利水電工程中，不僅能帶來巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，也會推動一個區(qū)域的歷史、人文、文化的發(fā)展，將水利水電工程和建筑美學(xué)的價值都更好的體現(xiàn)出來。由此可見，在水利水電工程中運用建筑美學(xué)是十分必要的。

　　5水利水電工程中建筑美學(xué)發(fā)展前景

　　眾所周知，我國水電事業(yè)的高峰期已經(jīng)結(jié)束了，但是我國水力資源豐富，仍有相當(dāng)一部分的水力資源有待開發(fā)，建筑美學(xué)在水利水電工程中仍然具有很大的發(fā)展前景。第一，巧妙結(jié)合水利水電工程中的建筑美學(xué)與社會主流文化，體現(xiàn)社會的人的主流思想與建筑美學(xué)的關(guān)聯(lián)。第二，更加注重建筑美學(xué)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，做到綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。第三，更好的在建筑美學(xué)中融入人文文化，體現(xiàn)以人為本的理念，升華“上善若水”的境界。

　　6結(jié)語

　　水力資源作為一種清潔能源，是當(dāng)今“節(jié)能減排”形勢下一種具有巨大潛能的資源。水利水電工程作為開發(fā)水力資源的一種措施，能有效的開發(fā)水資源，使其發(fā)揮更大的價值，造福人類。但是如何在水利水電工程中巧妙地結(jié)合建筑美學(xué)，使水利水電工程在發(fā)揮經(jīng)濟效益和社會效益的同時，體現(xiàn)出工程的藝術(shù)美、建筑美、工程美，是值得當(dāng)代每一位水利人不斷探討和研究的問題。

　　建筑美學(xué)讀書筆記2

　　【摘 要】中國建筑有著豐富的文化底蘊，伴隨著中國源遠(yuǎn)流長的文明。中國建筑的構(gòu)思、美學(xué)價值、豐富的文化是無價之寶，它能陶冶我們的情操，提升我們的審美情趣，豐富我們的視線。

　　【關(guān)鍵詞】中國建筑美學(xué)；形式美；中西差異；未來發(fā)展

　　0 引言

　　建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)�！懊馈笔鞘裁�？不同的人有不同見解，其實美一直都存在在我們生活中的各個地方，然而與我們朝夕相處的建筑則是對美最好的詮釋。但是，在不同的區(qū)域，不同的民族以及不同的時代對建筑之美則有不同的看法與總結(jié)。建筑作為文化的重要組成部分，它如實地記載了人類文明發(fā)展的腳步，具有鮮明的時代特點和民族特色。

　　1 建筑中的形式美

　　1.1 對稱與均衡

　　在中國傳統(tǒng)的建筑歷史上有相當(dāng)一部分建筑是采用對稱布局的形式，這種現(xiàn)象很難用功能的因素去解釋。如故宮所采用的嚴(yán)格對稱的布局形式，沿著中軸線兩側(cè)成雙成對的排列建筑――東邊放一個殿，西邊也放一個殿；東邊設(shè)一個門，西邊也設(shè)一個門，于是形成一種極為莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。而功能要求必須采用這種形式？這很難解釋。不僅古代的建筑這樣，今天的建筑大多亦是如此。主要還是取決于人們對精神方面的要求――希望獲得莊重、雄偉的氣氛。這也是體現(xiàn)帝王至高無上的權(quán)利的體現(xiàn)。

　　1.2 韻律與節(jié)奏

　　韻律原本是用來表明音樂和詩歌中音調(diào)的起伏和節(jié)奏感，以往一些美學(xué)家認(rèn)為，詩和音樂的起源和人類本能的愛好節(jié)奏與和諧有著密切的聯(lián)系。亞里士多德認(rèn)為，愛好節(jié)奏和諧之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。

　　1.3 調(diào)和與對比

　　人們都有一個共同的心理，認(rèn)為缺乏對比的東西會使人感到單調(diào)，但若果過分強調(diào)對比以至失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性，則可能造成混亂，只有將對比與調(diào)和兩者的關(guān)系處理好了，才能達到多樣與統(tǒng)一。對比和調(diào)和是相對的，也是統(tǒng)一的。

　　1.4 比例與和諧

　　在建筑中比例與和諧是相當(dāng)重要的，如果一個建筑沒有了比例，整個建筑就失去了美感，在最早的古希臘時期就提出了黃金分割比的關(guān)系，認(rèn)為一切美的東西都應(yīng)該遵循黃金分割比，所以在現(xiàn)代建筑中很多建筑都遵循黃金分割比。就如凱旋門的建設(shè)，整個建筑的體量關(guān)系完全符合黃金分割比。

　　2 中國建筑美學(xué)特點

　　中國建筑在世界上分布地域最廣，有著獨特的傳統(tǒng)風(fēng)格，各兄弟民族的建筑都有自己的傳統(tǒng)和特色，其中漢族的建筑是中華民族建筑的主流。它的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在3個方面：

　　2.1 建筑的`審美價值和它的倫事價值密切相關(guān)

　　建筑的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅要求使人感官愉悅，更重要的是恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)形象本身所包涵的倫理的、政治的內(nèi)容。

　　2.2 建筑藝術(shù)的形式美直接來源于功能內(nèi)容和工程實踐

　　中國建筑的形式美首先是它的群體美、序列美。這種總體的藝術(shù)氣氛又都以滿足禮儀和生活實用的要求為基礎(chǔ)。即使是一所四合院住宅，它的布局和體量也都體現(xiàn)了封建家族中尊卑、長幼、內(nèi)外、嫡庶、期服等不同等級人的生活地位和待遇。

　　2.3 重視環(huán)境的內(nèi)在意境甚于單純的造型美觀

　　中國傳統(tǒng)建筑運用序列設(shè)計和環(huán)境氣氛，獲得巨大的審美效果，對世界建筑美學(xué)思想作出了重要的貢獻。北京的明清宮殿，在長達3.5公里的筆直的中軸線上布置了20多座殿宇樓閣，組成10多個不同氣氛的空間，通過節(jié)奏的變化，取得了雄偉、震懾的濃重氣氛。天壇以蒼翠的松柏林海為基調(diào)，將潔白的圓丘和湛藍(lán)的祈年殿襯托得突入晴空，形象極為圣潔肅穆。為了深化環(huán)境意境，還很重視運用象征手法，以布局、造型形式、形象模擬、匾聯(lián)題字等，激發(fā)人的聯(lián)想。

　　3 中國建筑美學(xué)與西方之差異

　　3.1 建筑用材上的差異

　　從根本上說，中西方建筑藝術(shù)的差異首先來自于材料的不同：傳統(tǒng)的西方建筑長期以石頭為主體；而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。不同的建筑材料，不同的文化與社會，使得中西方的古代建筑有了不同的藝術(shù)表現(xiàn)。不同的民族有著不同的文化，流露出不同的情感；不同的材料造就不同的建筑，展現(xiàn)不同的信念。

　　3.2 建筑造型上的差異

　　與西方的石制建筑不同，中國傳統(tǒng)造型特別強調(diào)“線型美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)流動，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐�？梢哉f飛檐的設(shè)計是我國古典建筑中的璀璨明珠。不同的飛檐形式往往會有不同的藝術(shù)效果，或輕靈，或樸實，或威嚴(yán)。我國古典建筑的四大家――亭、臺、樓、閣都用飛檐來標(biāo)明自己的身份，表達自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑設(shè)計的難點和要點。

　　而西方建筑則一般是垂直發(fā)展，建得又高又大。譬如羅馬可里西姆大斗獸場高為48米，“萬神殿”高43.5米，中世紀(jì)的圣索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達60 米。文藝復(fù)興建筑中最輝煌的作品圣彼得大教堂，高137米。它們以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。

　　3.3 表達的倫理意識上的差異

　　中國傳統(tǒng)建筑最具有代表性的便是古典園林建筑，因深受儒家思想的影響，文人的追求和喜好左右著造園，因而中國的傳統(tǒng)園林在實際意義上是文人園林，歷來講究“氣韻生動”的美學(xué)原則，在本體認(rèn)識的差異上，重視整體的和諧。

　　西方建筑的藝術(shù)風(fēng)格則重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美。從歷史發(fā)展來看，西方視自然為無生命的物質(zhì)，在中世紀(jì)之前，基督教甚至是禁止游山玩水的，他們更多看到的是自然狂暴、危險的一面，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖、等審美情緒。

　　4 未來的發(fā)展

　　中西方傳統(tǒng)建筑設(shè)計中蘊涵了環(huán)境觀念、人文主義精神以及先人的理想追求。北京天壇的莊嚴(yán)神圣的序列空間和建筑型制、蘇州園林的詩情畫意和對意境的追求，表現(xiàn)了“象天法地”“道法自然”的觀念。西方古典建筑對人的活動的吸引與接納以及簡潔明晰的構(gòu)圖，反映了西方古典哲學(xué)思想中的人文主義思想與理性精神。

　　建筑發(fā)展的客觀規(guī)律使我們不可能脫離傳統(tǒng)的影響，建筑師應(yīng)發(fā)掘其中的合理內(nèi)核，自覺推動建筑傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)展。在近代的中西文化碰撞中，我們需要對自己的文化進行反思，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)良的一面和西方文化的積極因素，進而重塑屬于我們自己的建筑理念，樹立有本國特色的新風(fēng)格。

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