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關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)杜甫八月十五夜月
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)杜甫八月十五夜月，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八月十五夜月
【唐】杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
詩(shī)句解析：
窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn);桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊!歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理著羽毛。此時(shí)月光如水，明亮如晝，好似那月中的兔兒，也秋毫可見!
這是詩(shī)人避亂蜀中之作。此組詩(shī)主調(diào)應(yīng)該是悲傷蒼涼的。第一首詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思�！皻w心折大刀”說(shuō)的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來(lái)。歸去之心，竟然折斷了砍樹的大刀�！芭睢�，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫“飛蓬”。這里詩(shī)人用“轉(zhuǎn)蓬”遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無(wú)依的情感，杜甫空有歸心只可惜無(wú)處還鄉(xiāng)的凄涼�！靶械剡h(yuǎn)”指詩(shī)人自己當(dāng)時(shí)處在偏遠(yuǎn)的夔州。詩(shī)人借此表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數(shù)秋毫”極力寫月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠(yuǎn)征的親人，祈愿平息戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡(jiǎn)直”的意思�！按藭r(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡(jiǎn)直會(huì)數(shù)得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩(shī)采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。
杜甫介紹：
(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
注釋譯文
詞句注釋
⑴明鏡：比喻晶瑩皎潔的圓月。
⑵折大刀：折斷大刀�！豆艠�(lè)府》詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天�！薄稑�(lè)府解題》：“大刀頭者，刀頭有環(huán)也。何當(dāng)大刀頭者，何日當(dāng)還也�！杯h(huán)與還同音，古人因之借音取義。折，謂歸心摧折。
�、寝D(zhuǎn)蓬：也叫蓬轉(zhuǎn)，蓬草隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的意思。蓬，即飛蓬，草名，秋后枯萎?dāng)喔�，遇風(fēng)即飛飄無(wú)定。
�、裙穑捍酥腹饘m，即月宮。相傳月中有桂樹，故稱。
�、蓷壶B類歇宿之稱，此指停留。
�、拾淄茫荷裨拏髡f(shuō)月中有白兔。晉傅咸《擬天問(wèn)》：“月中何有，白兔搗藥。”因以白兔代指月亮。
�、藬�(shù)秋毫：見月光之明亮。數(shù)，一根一根地計(jì)算。秋毫，鳥獸在秋天新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛，此指兔毫。
創(chuàng)作背景
杜甫雖有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的雄心壯志，但仕途坎坷，遭際悲苦，一生長(zhǎng)期過(guò)著顛沛流離的生活。這兩首詩(shī)即是杜甫于唐代宗大歷二年（767）避亂瀼西（川奉節(jié)瀼水西岸地）時(shí)所寫的，與《十六夜玩月》《十七夜對(duì)月》當(dāng)是八月連續(xù)三晚作于同一地點(diǎn)的作品。
作品鑒賞
整體賞析
這組詩(shī)抒寫的就是詩(shī)人由望月所感發(fā)出的思回歸而無(wú)期、想報(bào)國(guó)而無(wú)門的情懷。第一首詩(shī)吟詠中秋之月，先情而后景。詩(shī)人在中秋節(jié)的夜晚，面對(duì)如同飛向空中的一面明鏡般的圓月，滿目生輝，不由得生出了結(jié)束漂泊，踏上歸程的念頭。但一想眼前現(xiàn)實(shí)，便頓覺旋歸之心雖切，但卻恰似折斷的大刀沒有環(huán)一樣，杳香無(wú)期，從而倍感痛值、大壁、只能反復(fù)沉吟“何日是歸年”了。詩(shī)的開頭兩句一寫圓月的明亮，一寫詩(shī)人心理的陰暗，前者襯托了后者。其中“滿目”既顯示月光普照，又說(shuō)明詩(shī)人別無(wú)他視，由此，詩(shī)人當(dāng)時(shí)望月凝思的情態(tài)也就可想而知。接著第二聯(lián)交代何以欲歸而無(wú)歸期。原來(lái)詩(shī)人當(dāng)時(shí)像隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)的蓬草，東西南北、漂無(wú)定所，行蹤是越來(lái)越遠(yuǎn)，這時(shí)即令想攀上廣寒宮的丹桂以探望長(zhǎng)安，也只能仰天長(zhǎng)嘆而已，天高皇帝遠(yuǎn)，無(wú)法攀援，無(wú)幸看見。可見、詩(shī)人處境之艱難，遭冷遇之嚴(yán)酷，欲獻(xiàn)力于朝廷而不能的苦哀之深重。詩(shī)的后四句通過(guò)疑照在水面的月色是霜是雪，可清晰地看見棲息林中鳥雀的羽毛，能細(xì)數(shù)月宮白兔身上的毫毛等敘寫，集中突出了月色的皎潔明凈，同時(shí)也暗示了詩(shī)人閑散無(wú)聊的心緒，可謂景中有情。這首詩(shī)前四句重在寫情，句句運(yùn)用比喻，情致深婉；后四句集中寫景，處處借取其他意象加以突出，景象鮮明，體現(xiàn)了杜詩(shī)布局別致的特點(diǎn)。
名家點(diǎn)評(píng)
人民文學(xué)出版社編審宋紅《每依北斗望京華（杜甫卷）》：此中秋望月之作。上首寫圓月初上，下首寫月移將曉。漂泊他鄉(xiāng)的凄苦，“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的嘆恨，俱在不言中�！芭使鹧鎏旄摺�，既言天中月高，亦寓攀桂不得；末之“張弓倚殘魄”，仍見居止無(wú)定意。此二詩(shī)似被老杜依一首律詩(shī)之格局來(lái)布置：上首前四句、下首后四句是望月感懷、望月感時(shí)，上首后四句、下首前四句寫月之明潔及月下山城景色，直似律詩(shī)之中間兩聯(lián)，可見老杜寫景狀物之筆力。此二首之后，尚有《十六夜玩月》《十七夜對(duì)月》兩首五律，當(dāng)是意猶未盡的續(xù)作。
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