關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文

　　“如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)地堅(jiān)守著自己的崗位……”

　　2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文

　　中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，擁有五千年歷史的文明古國(guó)�！八拇蟀l(fā)明”、“四大名著”都是古人留給我們的寶貴財(cái)富。我為自己是一位中國(guó)人感到無(wú)比的自豪。這幾天，我在齊魯網(wǎng)上觀看了由中共山東省委宣傳部，山東省文明辦、教育廳和山東廣播電視臺(tái)主辦的首屆青少年經(jīng)典誦讀電視大賽的視頻后，這種民族自豪感就更加強(qiáng)烈了，同時(shí)也感觸頗多。

　　“天若有情天亦老”。古人給我們留下了如此優(yōu)美的`詞賦。在“古詩(shī)大比拼”中，選手們的精彩表現(xiàn)給了我很大的震撼�！氨鶅鋈�尺，非一日之寒”，平日我一定要多下功夫背誦古詩(shī)詞�！拔崛杖�省吾身”，《論語(yǔ)》里的這句話是要求我們不管取得了怎樣的成績(jī)，都不能驕傲，每天都要多次的反省自己的所作所為。一個(gè)人如果能做到這點(diǎn)，有這樣的修養(yǎng)，做什么事情還怕不成功嗎?中華民族擁有無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)美德值得我們這一代人去傳承和頌揚(yáng)。

　　比賽中，很多小選手琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，這也是我學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)我們?cè)诒痴b古人詩(shī)詞歌賦，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，應(yīng)該把我們所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，從吃飯穿衣到待人接物，中間都有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮節(jié)，我們要將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)禮節(jié)繼承和發(fā)揚(yáng)下去，真正做到“學(xué)以致用，知識(shí)合一”。

　　“少年智則中國(guó)智,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”，讓我們從現(xiàn)在做起，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)當(dāng)一名優(yōu)秀的“國(guó)學(xué)小名士”。

　　2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文

　　據(jù)媒體報(bào)道，近日，新加坡正開(kāi)展全國(guó)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護(hù)，其涵蓋面甚廣，就連華人的婚嫁禮餅制作也被納入其中。

　　一說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總給人高大上的感覺(jué)，新加坡把華人婚嫁禮餅的制作納入非遺保護(hù)，令人頓感詫異�？勺屑�(xì)分析，源自福建的五色糖、豆沙餅、老媽糕等傳統(tǒng)禮餅雖很微觀，但它所傳承的百年制作工藝，以及背后承載的中華傳統(tǒng)婚俗文化卻很有價(jià)值。一塊香甜的禮餅，飽含著花好月圓的祝福，夾雜著濃濃的人情味，不正是海外華人眼中“鄉(xiāng)愁”的味道么?

　　既然婚嫁禮餅具有非遺價(jià)值，傳承千年的`中華傳統(tǒng)婚俗文化就更值得關(guān)注了。古人所說(shuō)的“四喜”“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”中，“洞房花燭夜”是人生“四喜”之一。可見(jiàn)，婚姻對(duì)人一生的重要。它關(guān)乎傳宗接代、種族繁衍、文明延續(xù)，是人類社會(huì)重要的生命儀式，也是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的內(nèi)容。

　　《禮記》載：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也……”這被一些學(xué)者視為中國(guó)婚禮制度的開(kāi)始。不論是“三書(shū)”(聘書(shū)、禮書(shū)、迎親書(shū))、“六禮”(納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎)，還是敬祖宗、拜高堂、鬧洞房;不論是紅雙喜字、坐花轎，還是“哭嫁”“走婚”、省親，都是濃郁而嚴(yán)肅的傳統(tǒng)婚俗文化組成。這樣的風(fēng)俗一旦形成，就不易改變，否則就會(huì)招致鄉(xiāng)里非議，因此，傳統(tǒng)婚俗文化就固化成我們這個(gè)民族某種共同的文化符號(hào)。

　　值得注意的是，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。傳統(tǒng)婚俗一二十道程序似乎太過(guò)煩瑣，但仔細(xì)考量，其中的一些文化元素仍有無(wú)可取代的價(jià)值。比如傳統(tǒng)婚俗所倡導(dǎo)的相敬如賓、舉案齊眉，所指向的家道和合、尊禮孝親，所展現(xiàn)的莊重嚴(yán)肅、充滿儀式感等，都有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。不能武斷地把傳統(tǒng)的就看成是“封建的”“落伍的”。時(shí)下，在一些地方，一些年輕人還在選擇“披紅掛彩相對(duì)拜”的傳統(tǒng)婚禮，這是一種自由。并非一味地模仿西方婚禮才是時(shí)尚，把老祖宗的婚俗禮法撿起來(lái)，不也很酷很有中國(guó)畫(huà)風(fēng)么?

　　新加坡把華人禮餅列入非遺珍視，韓國(guó)、日本等國(guó)則把中國(guó)傳入的宗廟祭禮、木匠、暖炕、武術(shù)、巫術(shù)、紡織工藝等，拿去申遺。就在去年，韓、日還在積極聯(lián)合中國(guó)推動(dòng)筷子申遺。有人嗤笑這是“申遺控”，人家卻認(rèn)真得很。真不知道是他們太過(guò)看重文化遺產(chǎn)，得了某種“魔障”，還是我們因?yàn)槲幕�遺產(chǎn)太多，以致對(duì)身邊的寶貝視而不見(jiàn)，坐等它們逐步消亡。

　　2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文

　　今年的新年有些安靜，像極了一個(gè)普通的周末。

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

　　當(dāng)越來(lái)越多的.省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。

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