關(guān)于愛的藝術(shù)愛情經(jīng)典語(yǔ)錄

　　至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣。——艾里�！じヂ迥芬韵率切【帪榇蠹宜鸭�整理提供到的愛的藝術(shù)愛情經(jīng)典語(yǔ)錄內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

　　關(guān)于愛的藝術(shù)愛情經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、了解得越深，愛得越深�！�—艾里希·弗洛姆

　　2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛�！�—艾里希·弗洛姆

　　3、只有在自由地變得不順從時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生善惡�！�—艾里希·弗洛姆

　　4、無(wú)條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求�！�—艾里希·弗洛姆

　　5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠郑�所有的女人都是夏娃的一部分�！�—艾里�！じヂ迥?/p>

　　6、越來(lái)越多的人失去獨(dú)立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)的官僚階層�！�—艾里�！じヂ迥�

　　7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。——艾里�！じヂ迥�

　　8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。——艾里�！じヂ迥�

　　9、對(duì)人類存在問(wèn)題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一�！�—艾里希·弗洛姆

　　10、從根本上來(lái)看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定。——艾里�！じヂ迥�

　　11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命�！�—艾里�！じヂ迥�

　　12、愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和生長(zhǎng)的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒(méi)有愛�！�—艾里�！じヂ迥�

　　13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！�—艾里�！じヂ迥�

　　14、不成熟的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰�你�！倍�成熟的愛是：“我需要你，因�(yàn)槲覑勰恪！薄�—艾里�！じヂ迥?/p>

　　15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！�—艾里�！じヂ迥�

　　16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來(lái)看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人�！�—艾里希·弗洛姆

　　17、利己和自愛絕不是一會(huì)事，實(shí)際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛自己，而是太不愛自己�！�—艾里�！じヂ迥�

　　18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人。——艾里�！じヂ迥�

　　19、對(duì)神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗(yàn)中體驗(yàn)自己同神的一致。——艾里�！じヂ迥�

　　20、從本質(zhì)上來(lái)看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)�！�—艾里希·弗洛姆

　　21、非合理的`信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念�！�—艾里�！じヂ迥�

　　22、對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知�！�—艾里希·弗洛姆

　　23、愛神——如果我們想在這兒再使用一下這個(gè)詞的話——就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神�！�—艾里希·弗洛姆

　　24、愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！�—艾里�！じヂ迥�

　　25、意識(shí)到人與人之間的距離，而又沒(méi)有通過(guò)愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源。——艾里�！じヂ迥�

　　26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對(duì)全世界的同盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看作是愛情和信賴。——艾里�！じヂ迥�

　　27、我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)�！�—艾里�！じヂ迥�

　　28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會(huì)性格。自動(dòng)機(jī)器是不會(huì)愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣。——艾里�！じヂ迥�

　　29、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。——艾里�！じヂ迥�

　　30、如果男女雙方確實(shí)相愛，他們的性愛就具備一個(gè)先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)。——艾里�！じヂ迥�

　　31、愛情毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)引起性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會(huì)帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！�—艾里希·弗洛姆

　　32、愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果�！�—艾里�！じヂ迥�

　　33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一�！�—艾里希·弗洛姆

　　34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來(lái)的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象�！�—艾里�！じヂ迥�

　　35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗�一直把孩子視為自身的一部分，所以母親對(duì)孩子的愛和癡迷可能是對(duì)自戀的一種滿足�！�—艾里希·弗洛姆

　　36、悖論邏輯對(duì)神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛盾中感覺現(xiàn)實(shí)，就不可能對(duì)神下一個(gè)肯定的定義。——艾里�！じヂ迥�

　　37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過(guò)表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無(wú)聊而已�！�—艾里�！じヂ迥�

　　38、即使我們對(duì)自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對(duì)自己是一個(gè)迷，別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)也永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)迷�！�—艾里�！じヂ迥�

　　39、一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣�！�—艾里希·弗洛姆

　　40、愛是一種主動(dòng)性的活動(dòng)，而不是一種被動(dòng)性的情感。它是一種“自足”。一般來(lái)說(shuō)，可以用首先是一種給予而不是索取，來(lái)描述愛的特征�！�—艾里�！じヂ迥�

　　41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒(méi)有能力愛的問(wèn)題。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里希·弗洛姆

　　42、在所有的信神宗教中，無(wú)論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美�！�—艾里希·弗洛姆

　　43、愛首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛的唯一“對(duì)象”的關(guān)系�！�—艾里希·弗洛姆

　　44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過(guò)程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒(méi)有別的“意義”的�！�—艾里�！じヂ迥�

　　45、但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！�—艾里�！じヂ迥�

　　46、如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響�！�—艾里�！じヂ迥�

　　47、通過(guò)同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過(guò)程，而是按照一個(gè)刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對(duì)孤獨(dú)的恐懼感�！�—艾里希·弗洛姆

　　48、了解的層次有很多種；作為愛的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)。——艾里�！じヂ迥�

　　49、責(zé)任就其真正的意義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的需要的響應(yīng)�！柏�(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)�！�—艾里�！じヂ迥�

　　50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！�—艾里�！じヂ迥�

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