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對(duì)聯(lián)常識(shí)點(diǎn)滴
楔子
對(duì)聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式�？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶對(duì)聯(lián)自產(chǎn)生的那天起，就在我國(guó)文學(xué)百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛(ài)。這是因?yàn)闈h字的獨(dú)特造型與結(jié)構(gòu)造就了對(duì)聯(lián)：
（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯(lián)語(yǔ)句的工整對(duì)仗，賦予了對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)上的均稱美，給人以視覺(jué)上的沖擊力與享受。
（2）漢語(yǔ)音韻的抑揚(yáng)頓挫，上下聯(lián)語(yǔ)調(diào)的和諧應(yīng)對(duì)，使得對(duì)聯(lián)誦讀時(shí)表現(xiàn)出神妙的音韻美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的愉悅和快感。
�。�3）就其內(nèi)容而言，有褒揚(yáng)、有批判；有抒情、有繪景；有對(duì)歷史的深思、有對(duì)現(xiàn)在的剖析�？梢哉f(shuō)：優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)是集思想、書法、音樂(lè)、詩(shī)歌、造型藝術(shù)于一身的完美的藝術(shù)珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術(shù)魅力。
對(duì)聯(lián)的演革與淵源
早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神神荼和郁壘的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。這是對(duì)聯(lián)最原始的形式。
在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對(duì)偶因素的句子。例如，《詩(shī)經(jīng)》中有昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。《老子》中有有無(wú)相生，難易相成。《論語(yǔ)》中有君子周而不比，小人比而不周。后來(lái)，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是奇偶相配。
隋唐以后，律詩(shī)興起，其頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對(duì)仗的，把它們單獨(dú)抽出來(lái)，就是一副對(duì)聯(lián)。如海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。等等，對(duì)聯(lián)做為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式是從律詩(shī)中分化出來(lái)的。這是現(xiàn)代對(duì)聯(lián)的來(lái)源之一。
對(duì)聯(lián)的另一個(gè)來(lái)源是集句。把原來(lái)各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對(duì)偶，也可形成很好的對(duì)聯(lián)。沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)，王安石曾摘鳥(niǎo)鳴山更幽對(duì)古人詩(shī)句風(fēng)定花猶落。這樣，比原詩(shī)蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽更妙，因?yàn)楹笳呱舷戮渲挥幸粚右馑�，而前者上句是靜中有動(dòng)，下句則動(dòng)中有靜。
對(duì)聯(lián)的來(lái)源之三是文人的專意創(chuàng)作。一般認(rèn)為，后蜀孟昶所作新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春的春聯(lián)，是傳世的第一副對(duì)聯(lián)。（此中國(guó)第一聯(lián)或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書藏晉詞一聯(lián)語(yǔ)：文章千古事；社稷一戎衣。）對(duì)聯(lián)的發(fā)展、形成有其漫長(zhǎng)的演變過(guò)程和民間性等，并不能確認(rèn)哪是真正的首聯(lián)。
北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩(shī)人唐庚的名句山靜似太古，日長(zhǎng)如小年用來(lái)作門聯(lián)，這是日常用對(duì)聯(lián)榜門的一個(gè)先例。
南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫下十個(gè)大字：寧作趙氏鬼，不為他邦臣。朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯(lián)：佩韋遵考訓(xùn)，晦木謹(jǐn)師傳。
一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
明清兩代，對(duì)聯(lián)的發(fā)展達(dá)到全盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，各類對(duì)聯(lián)都得到廣泛的應(yīng)用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。寺廟道觀、風(fēng)景名勝地點(diǎn)，用它做楹聯(lián)；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈(zèng)；文人學(xué)士用它寫景詠物，言志抒懷
對(duì)聯(lián)的類別
�。ㄒ唬┚蛯�(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)意關(guān)系上而言大至可以分為三類：
1．正對(duì)
所謂正對(duì)，亦叫同類對(duì)。就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充。比如：
春水接天長(zhǎng)，一網(wǎng)收來(lái)魚滿載；東風(fēng)吹地暖，千鋤種下谷盈倉(cāng)。這種對(duì)聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)內(nèi)容基本相同，它們互相補(bǔ)充，都只具有一面性的特點(diǎn)。
2．反對(duì)
所謂反對(duì)，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。比如：
藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文。劉勰《文心雕龍?麗辭》中有反對(duì)為優(yōu)的說(shuō)法，就上邊的這幅對(duì)聯(lián)聯(lián)以反對(duì)方式命意言事來(lái)看，確能引人注目，其藝術(shù)效果也不同一般。
3．串對(duì)
所謂串對(duì)，亦叫流水對(duì)。即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相銜接，聯(lián)貫而下的聯(lián)語(yǔ)。比如：
要想著收咱失地；別忘了還我河山。
一失足成千古笑；再回頭是百年身。
上列楹聯(lián)，上下聯(lián)的命意順承連串，均有珠聯(lián)壁合、一氣哈成之妙。
�。ǘ⿵挠猛旧蟻�(lái)分，對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和諧趣聯(lián)等。
1．春聯(lián)。
上文我講到，到了明代人們用紅紙代替桃木，才有了真正意義上的春聯(lián)。至于人們傳說(shuō)的王羲之改春聯(lián)之事，（福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行）純屬傳說(shuō)，是人們仰慕其書法而已。
春聯(lián)，顧名思義是春節(jié)時(shí)人們用來(lái)表示喜慶的一種良好祝語(yǔ)，或表示合家團(tuán)聚生活幸福，或祝愿來(lái)年五谷豐登事事如意。例：
運(yùn)際升平人共樂(lè)，氣當(dāng)和淑鳥(niǎo)知春。
人壽年豐家家樂(lè)，國(guó)泰民安處處春。
布谷鳴春人勤物阜，瑞獅舞彩國(guó)富年豐。
門對(duì)青山羊免群群嬉碧毯，窗含綠水鴨鵝隊(duì)隊(duì)?wèi)蜚y波。（農(nóng)村用）
靈活經(jīng)營(yíng)財(cái)源茂盛，薄利多銷生意興隆。（商業(yè)用）
陽(yáng)光普照?qǐng)@丁心坎春意暖，雨露滋潤(rùn)桃李枝頭蓓蕾紅。（學(xué)校用）
在些我說(shuō)明一點(diǎn)，春聯(lián)和其它用途的聯(lián)語(yǔ)在字?jǐn)?shù)上有著區(qū)別，即上下聯(lián)一般都是單數(shù)，取陽(yáng)，盡可能避免雙數(shù)，因?yàn)樵谖覈?guó)傳統(tǒng)意識(shí)中，雙數(shù)為陰。
2．喜聯(lián)。
喜聯(lián)又叫婚聯(lián)。是人們對(duì)結(jié)婚者的一種良好祝愿。它起源于何時(shí)，無(wú)從考證。這種對(duì)聯(lián)有一個(gè)特點(diǎn)，就是上下聯(lián)語(yǔ)中一般都或明或暗的含有一個(gè)能表示夫妻意義的名詞。例：
秋水銀堂鴛鴦比翼，天風(fēng)玉宇鸞鳳和聲。
梧桐枝上棲雙鳳，菡萏花間立并鴛。
3．壽聯(lián)。
壽聯(lián)現(xiàn)在一般很少有人再寫了。在清朝時(shí)極為盛行，是老人過(guò)壽時(shí)，晚輩或親朋好友贈(zèng)送的表示贊美、祝愿長(zhǎng)命百歲的吉祥話。這種聯(lián)語(yǔ)分男壽聯(lián)與女壽聯(lián)兩種。例：
鶴算千年壽，松齡萬(wàn)古春。
曲譜南薰四月清和逢首夏，樽開(kāi)北海一家歡樂(lè)慶長(zhǎng)春。
北海開(kāi)樽本園載酒，南山獻(xiàn)壽東閣延賓。
以上是祝壽的通用聯(lián)。古人大慶壽誕是有講究的。一般大慶整壽。這樣一些專為慶賀其一整壽的聯(lián)語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。例：
五岳同尊唯嵩峻極，百年上壽如日方中。（五十整壽）
甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。（六十整壽）
從古稱稀尊上壽，自今以始樂(lè)余年。（七十整壽）
日歲能預(yù)期廿載后如今日健，群芳齊上壽十年前已古來(lái)稀。（八十整壽）
瑤池果熟三千歲，海屋籌添九十春。（九十整壽）
人生不滿公今滿，世上難逢我正逢。（百歲整壽）
以上所舉之例皆為男壽聯(lián)，在祝壽時(shí)，送給壽星的聯(lián)語(yǔ)因性別的不同，聯(lián)語(yǔ)是有區(qū)別
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