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孝字開(kāi)頭的語(yǔ)
導(dǎo)讀：賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移�！秴问洗呵铩�
孝字的開(kāi)頭的成語(yǔ)及其解釋：
1) 孝思不匱：匱：缺乏。指對(duì)父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。
2) 孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，努力務(wù)農(nóng)。
3) 孝悌忠信：指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，忠于君主，取信于朋友的封建社會(huì)的應(yīng)具備的道德標(biāo)準(zhǔn)。
4) 孝子慈孫：對(duì)祖先孝順的.子孫。
5) 孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
關(guān)于孝的成語(yǔ)：
1、移孝為忠：指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。
2、彩衣娛親：傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
3、孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，努力務(wù)農(nóng)。
4、入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。亦作‘入孝出弟’。
5、子孝父慈：兒女孝順，父母慈愛(ài)。同“父慈子孝”。
6、母慈子孝：母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。
7、移孝作忠：指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。同“移孝為忠”。
8、老萊娛親：表示孝順父母。
9、孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
10、烏鳥(niǎo)私情：烏鳥(niǎo)：古時(shí)傳說(shuō)，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
11、孝思不匱：匱：缺乏。指對(duì)父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。
12、父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母對(duì)子女慈愛(ài)，子女對(duì)父母孝順。
13、孝子慈孫：對(duì)祖先孝順的子孫。
14、王祥臥冰：王祥臥冰求魚(yú)以奉母。比喻子女孝順父母。
15、孝悌忠信：孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，忠于君主，取信于朋友。此指封建社會(huì)所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。
16、慈烏返哺：慈：奉養(yǎng)。返哺：烏雛長(zhǎng)大，銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。亦作“慈烏反哺”。
17、烏鳥(niǎo)之情：古時(shí)傳說(shuō)，烏鴉有反哺之情。因以比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。
18、入孝出悌：回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容對(duì)父母極為孝順。
20、薄養(yǎng)厚葬：指子女在父母生前不盡心供養(yǎng)，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的.經(jīng)濟(jì)實(shí)力與孝心。
以孝字開(kāi)頭的的成語(yǔ)接龍：
孝子愛(ài)日 → 日薄西山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無(wú)人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足不出戶 → 戶樞不蠹 → 蠹國(guó)害民 → 民貴君輕 → 輕而易舉
關(guān)于孝順的成語(yǔ)故事：
1：涌泉躍鯉
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。
夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
2:聞雷泣墓
王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵(今山東昌樂(lè)東南)人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
3:乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當(dāng)年，崔山南的'曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)："我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
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