跟墨子有關(guān)的成語及解釋

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百舍重繭 形容走遠(yuǎn)道的辛苦。 《戰(zhàn)國策·宋策》：“公輸盤為楚設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸盤。” 被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。  《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身�！� 禹入裸國，～，墨子入楚，錦衣吹笙，非樂而為此也。 避毀就譽(yù) 回避詆毀而追求稱譽(yù)。 《墨子·耕柱》：“且翟（墨翟）聞之：‘為義非避毀就譽(yù)�！�支之茍道，受枉何傷？” 不拔一毛 比喻非常吝嗇。同“一毛不拔”。 宋·秦觀《浩氣傳》：“為己者至于不拔一毛，兼愛者至于摩頂放踵。” 墨子之學(xué)術(shù)貴儉，雖天下以我為～不恤也。 不可勝數(shù) 勝：盡。數(shù)也數(shù)不過來。形容數(shù)量極多。 《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)�！� 不知甘苦 甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或?qū)η叭说钠D辛沒有體會(huì)。 《墨子·非攻上》：“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣�！� 蒼黃翻復(fù) 蒼：青色。比喻變化不定，反復(fù)無常。 《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃�！�”南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復(fù)。淚翟子之悲，慟朱公之哭�！� 蒼黃翻覆 蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復(fù)無常。比喻變化不定，反復(fù)無常。 春秋·魯·墨翟《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’” 東西易面 指東西方向顛倒。后比喻是非顛倒，視聽淆亂。 漢·賈誼《新書·審微》：“事之適亂，如地形之惑人也，機(jī)漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。” 發(fā)憲布令 猶發(fā)號(hào)施令。 《墨子·尚同下》：“試用家君發(fā)憲布令其家。” 放心解體 指人心離散、瓦解。 《墨子·尚賢下》：“是故以賞不當(dāng)賢，罰不當(dāng)暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體�！薄胺拧�，一本作“攸”。 改梁換柱 比喻玩弄手法，暗中改變事物的內(nèi)容或事情的性質(zhì)。 郭沫若《文藝論集讀·梁任公〈墨子新社會(huì)之組織法〉》：“便是胡適和梁任也都很知道他這種宗教的循環(huán)論證不足以滿足我們近代人的要求，所以極力在用改梁換柱的方法，要把他的根本觀念改移到另一個(gè)較為好看一點(diǎn)的節(jié)目上去�！� 高不可登 形容難以達(dá)到。也形容人高高在上，使人難接近。同“高不可攀”。 漢·陳淋《為曹洪與魏文帝書》：“且夫墨子之守，縈帶為垣，高不可登�！� 高冠博帶 冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。 《墨子·公孟》：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。” 功成名就 功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧�，名聲也有了�?《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假�！� 功成名遂 遂：成就。功績(jī)建立了，名聲也有了。 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假�！� 攻城野戰(zhàn) 城：城池。攻打城池，野外作戰(zhàn)。 《墨子·節(jié)用上》：“攻城野地死者，不可勝數(shù)�！� 何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯(cuò)。 《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？” 堅(jiān)甲利兵 堅(jiān)固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊(duì)。 《墨子·非攻下》：“于此為堅(jiān)甲利兵，以往攻伐無無罪之國�！� 兼而有之 指同時(shí)占有或具有幾種事物。 《墨子·法儀》：“奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也�！� 絕長(zhǎng)繼短 絕：截?cái)唷＝厝￠L(zhǎng)的，補(bǔ)充短的。比喻用長(zhǎng)處補(bǔ)短處。 《墨子·非命上》：“古者湯封于毫，絕長(zhǎng)繼短�！� 孔席墨突 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》：“是以圣哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔�！� 量體裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。 《墨子·魯問》：“子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用我道，則翟將往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？” 戮力同心 戮力：并力；同心：齊心。齊心合力。 《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下�！�” 摩頂放踵 從頭頂?shù)侥_跟都擦傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。 《孟子·盡心上》：“墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之�！� 墨子泣絲 比喻人變好變壞，環(huán)境的影響關(guān)系很大。 《淮南子·說林訓(xùn)》：“墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑�！� 難能可貴 難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非�？少F。 宋·蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。” 披發(fā)文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風(fēng)俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。 《禮記·王制》：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣�！� 禹入裸國，～；墨子入楚，錦衣吹笙。 齊心合力 形容認(rèn)識(shí)一致，共同努力。 《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’” 齊心戮力 戮：合。指同心合力。 《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下�！�” 齊心協(xié)力 形容認(rèn)識(shí)一致，共同努力。 《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下。’” 黔突暖席 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席。”漢·班固《答賓戲》：“是以圣哲之治，棲棲遑遑，孔席不暖，墨突不黔�！� 染蒼染黃 蒼：青色。比喻變化不定，反復(fù)無常。 《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃�！�” 染絲之變 比喻本來相同的人或事物因受環(huán)境影響而變得不同。 《墨子·所染》：“［墨子］見染絲者而嘆曰：‘染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變�！�” 手足重繭 手上腳上長(zhǎng)滿了層層老繭。形容長(zhǎng)期勞累。 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而往，十日十夜，足重繭而不何處�！� 雙足重繭 形容奔走勞苦。 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“昔者楚欲攻宋。墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息�！� 駟之過隙 用以比喻光陰飛逝。 語出《墨子·兼愛下》：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也�！� 同心戮力 指齊心合力。 《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天下�！�” 席不暇暖 席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒有。 《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“孔子無黔突，墨子無暖席�！碧啤ろn愈《爭(zhēng)臣論》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔�！� 以卵投石 拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。 《荀子·議兵》：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。”《墨子·貴義》：“以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也�！� 以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。 《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇�！� 有目共見 指人人都看見，極其明顯。 清·陳確《大學(xué)辨一·翠薄山房帖》：“《大學(xué)》紛紛言先言后，有目共見�！� 他的思想根據(jù)之薄弱是～的。 致遠(yuǎn)任重 指擔(dān)負(fù)重任而行于遠(yuǎn)方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致遠(yuǎn)”。 《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)�！�

 

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