名人勵(lì)志小故事大智慧

　　相信有很多朋友都會(huì)在自己情緒低落的時(shí)候，想找一些名人勵(lì)志故事來激勵(lì)自己，那么故事都有哪些呢?一起來看看吧。

　　故事1：貧窮的堅(jiān)守

　　道光十七年(1837年)，二十七歲的曾國(guó)藩進(jìn)京會(huì)試卻名落孫山，只得怏怏返鄉(xiāng)。途經(jīng)金陵時(shí)，他在書店無意間發(fā)現(xiàn)了一套夢(mèng)寐以求的《明史》。一問書價(jià)，他又喜又憂。喜的是，袋里的銀子正好和書價(jià)相等;憂的是，買了《明史》便無錢回家。

　　他雙手緊攥著兜里的銀子，徘徊良久，最后還是咬咬牙把書買下了。他一邊小心地把書一冊(cè)一冊(cè)地放進(jìn)擔(dān)子，一邊悄悄地問書店的伙計(jì)：“小兄弟，這里可有當(dāng)鋪?”伙計(jì)用手往斜對(duì)面一指：“那不是?”曾國(guó)藩立即挑起擔(dān)子，徑直向當(dāng)鋪?zhàn)呷�。�?dāng)?shù)糸L(zhǎng)衫后，他便去碼頭搭船返湘。讓他驚訝不已的是，船錢與當(dāng)長(zhǎng)衫的錢正相吻合。

　　船行了三天三夜，他讀了三天的《明史》，睡了三夜的好覺，中途只吃了船家的幾個(gè)火燒。當(dāng)饑寒交迫、狼狽不堪的曾國(guó)藩挑著擔(dān)子走進(jìn)家門時(shí)，家人都以為他遭劫了呢。

　　道光二十年(1840年)，曾國(guó)藩當(dāng)上了翰林院檢討，為大清編纂國(guó)史。盡管此時(shí)他已官至七品，有俸祿銀餉，但是除去借支及日用開銷已所剩無幾，日子過得捉襟見肘。

　　一天，道光帝突然造訪翰林院，眾大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日課，隨口一問：“曾國(guó)藩，有什么新作啊?”

　　曾國(guó)藩馬上跪上前來，大聲說：“微臣曾國(guó)藩給皇上請(qǐng)安�！�

　　道光帝細(xì)細(xì)打量跪著的曾國(guó)藩，只見他身穿一件補(bǔ)了兩大塊補(bǔ)丁的舊官服，外相極其寒酸。道光帝腦中突然浮現(xiàn)出乾隆年間，為博得節(jié)儉的美名而刻意長(zhǎng)年穿舊官服的浙江巡撫的影子，心中十分不悅，便問：“曾國(guó)藩哪，你身為翰林七品檢討，不僅要學(xué)儀天下，還要威儀天下。你穿得這么破破爛爛，成何體統(tǒng)啊?”

　　曾國(guó)藩嚇出一身冷汗，謹(jǐn)小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以為，翰林院檢討應(yīng)以治學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)。如果拋棄學(xué)問只靠?jī)x表服飾來裝點(diǎn)門面，微臣就有負(fù)皇恩了。更何況微臣也不愿舉債而刻意裝扮自己。”

　　買件衣服就要舉債，道光帝十分不解，便問：“曾國(guó)藩，朕來問你，你現(xiàn)在身為檢討，一年的薪俸除掉日常開銷難道就買不起一件新官服嗎?”

　　曾國(guó)藩略一思忖，平靜地回答：“蒙皇恩授檢討后，微臣當(dāng)日從國(guó)庫領(lǐng)取全年俸祿三十三兩皇銀。微臣還會(huì)館食宿銀七十貫，用庶吉士服改裁七品官服費(fèi)銀三十貫，做補(bǔ)服褲靴費(fèi)銀一兩三貫。余下的.銀子除了交給會(huì)館，又為祖上祠堂捐香火銀二兩，孝敬高堂祖父母六兩，孝敬父母四兩……請(qǐng)皇上明察。”

　　一席話，倒把道光帝逗樂了。他笑呵呵地說：“曾國(guó)藩哪，這件事就過去了啊�！�

　　這件事是過去了，但是新的問題又來了。一天，翰林院學(xué)士趙楫因老父來京看望，便發(fā)帖宴請(qǐng)翰林院官員。接到請(qǐng)柬的曾國(guó)藩左右為難：不去吧?趙楫是自己的頂頭上司，有礙顏面;去吧?身上僅存一百七十枚銅板，度日艱難不說，也沒有誰拿銅板去赴宴的。他思來想去，最后還是沒去。

　　第二天一早，曾國(guó)藩就受命謄一份“皇考”。而每次交與趙楫審查時(shí)，趙都會(huì)在上面批兩字：“重謄。”一份五千字的“皇考”，曾國(guó)藩整整謄了一天才交卷，真是苦不堪言啊。

　　一月未到，曾國(guó)藩又收到詹事府金正畢的請(qǐng)?zhí)�。他知道，趙揖的宴席既然沒參加，金大人宴請(qǐng)也就不能參加。厚此薄彼，是官員之間相處的大忌。此外，他又擔(dān)心以后會(huì)收到類似請(qǐng)?zhí)�，于是提筆寫了個(gè)告示：“曾國(guó)藩出身貧寒，箱內(nèi)無銀，七品小官，俸祿有限。即日始，凡京官應(yīng)酬之事，概不參加。見諒�！比缓�，他就把這告示貼到會(huì)館的柱子上。

　　沒過多久，曾國(guó)藩就因“辦事糊涂，辦差敷衍”遭到御史參奏，被道光革去翰林院檢討實(shí)缺。也就是說，他既沒實(shí)際差事，又沒俸祿。不僅如此，同事、朋友見了他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這讓曾國(guó)藩備受打擊。

　　也就是從這一天開始，曾國(guó)藩用毛邊紙裝訂了幾個(gè)本子，自命名為《過隙影》，決定“每日一念一事，皆寫之于冊(cè)，以便觸目克治”。在無缺分、無俸祿、無同鄉(xiāng)、無朋友期間，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取，一路前行。

　　故事2：李可染拜師

　　1946年，經(jīng)徐悲鴻引薦，李可染見到了仰慕已久的80多歲高齡的齊白石，表達(dá)了自己想拜師求教的心情。1947年春，他帶了20張畫第二次拜見齊白石，由此引出一段動(dòng)人的故事。

　　當(dāng)時(shí)，齊白石正在躺椅上養(yǎng)神，畫送到手邊，他便順手接過。起初他還是半躺著看，待看了兩張畫以后，他已不由自主地坐了起來。再繼續(xù)看，齊老眼里放出亮光，身子也隨著站了起來，邊看邊說：“這才是大寫意呢!”齊白石晚年有個(gè)習(xí)慣，認(rèn)畫不認(rèn)人，看完畫以后，他將注意力轉(zhuǎn)移到李可染身上，問：“你就是李可染?”李可染忙答應(yīng)。齊老高興了，贊許道：“30年前我看到徐青藤真跡，沒想到30年后看到你這個(gè)年輕人的畫。”徐青藤即徐渭，是明朝著名的花鳥、山水畫家，其畫以用筆豪放恣縱，瀟灑飄逸，名重一時(shí)，對(duì)后世亦有極大影響。齊白石生平十分推崇徐渭，由此可見他對(duì)李可染的'賞識(shí)。

　　接著，齊老滿含深意地說：“但我看你的畫像是寫草書，我一輩子都想寫草書，可我現(xiàn)在還在寫正楷……”就這樣，二人以畫為橋，一下子變得十分親近。李可染告辭時(shí)，齊老留他吃飯，可他再三推辭，齊老動(dòng)了氣，對(duì)正要邁出門檻的李可染大聲說：“你走吧!”這時(shí)，齊老家人示意，可染你要聽齊老的，留下吧。從此，齊白石與李可染結(jié)下不解之緣。

　　李可染對(duì)拜師一事非常看重，認(rèn)為拜師儀式必須鄭重其事，所以拖了一段時(shí)間。齊白石卻等不及了，有一次他問李可染：“你愿不愿拜師?”李可染忙說：“您早就是我的老師了�！饼R白石會(huì)錯(cuò)了意，心情郁悶，不時(shí)地對(duì)身邊的護(hù)士念叨：“李可染這個(gè)年輕人，他不會(huì)拜我做老師的，他的成就，將來會(huì)很高。”

　　這話傳到李可染耳中，他急忙去見齊老，解釋原因。齊老心直口快，連聲說：“什么也不需要，什么也不需要。”李可染茅塞頓開，當(dāng)天在齊老第三子齊子如陪同下執(zhí)弟子禮。齊白石連忙站起，扶李可染起來，高興之余，眼睛都有點(diǎn)濕潤(rùn)，喃喃地說：“你呀，是一個(gè)千秋萬世的人哪!”

　　此后，李可染便正式成為齊白石的得意弟子，10年工夫，盡得齊老藝術(shù)精髓。

　　故事3：他在恢復(fù)土地和心靈的健康

　　從河北衡水農(nóng)校畢業(yè)的安金磊，在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)工作了7年后，2000年回到了棗強(qiáng)縣農(nóng)村老家務(wù)農(nóng)。

　　村頭的40畝薄地，近乎廢棄。承包競(jìng)標(biāo)中，每畝土地的承包款有人出10元，有人出6元，還有人出2元，安金磊出了50元。鄉(xiāng)親們說：“這個(gè)人腦子壞掉了�！�

　　那一年他30歲，和妻子張秀雙在這40畝承包地和10畝菜地中扎下根來，每天雞鳴而起，伸手不見五指時(shí)收工。

　　夫妻倆種地的手法讓村民們匪夷所思。不使用化肥，專門收集雞糞作糞肥;不使用除草劑，全部人工操作;地里留一些雜草，用來涵養(yǎng)水分;不種整齊劃一的單一作物，棉花和玉米、芝麻間作;不使用轉(zhuǎn)基因種子，自己篩選培育……他的理由很簡(jiǎn)單：“人們常常把大地比做母親，往土壤里施農(nóng)藥，不就好比往母親身上投毒嗎?”

　　這樣的耕作意味著勞動(dòng)量的增加，意味著更多的辛勞。種植由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展而變得逐漸簡(jiǎn)單、輕巧，而安金磊卻朝著“原始”的方向使勁兒。

　　看似落后的生產(chǎn)方式，使他的作物產(chǎn)量開始時(shí)略比使用化肥、農(nóng)藥的村民們低一些�？墒菐啄晗聛�，由于土地恢復(fù)了自己的生命力，他的莊稼優(yōu)勢(shì)就看了出來，明顯長(zhǎng)得比周圍地里好。并且，由于沒有購(gòu)買農(nóng)藥、化肥的投入，計(jì)算下來倒是他的地效益好一些。

　　他要極力恢復(fù)土地的健康：人們不停地?cái)D壓土地生產(chǎn)糧食，土地已經(jīng)很累了，像人一樣也需要休養(yǎng)生息，然后才能循環(huán)、持續(xù)地供給。于是，他讓土地輪番休息，今年種這片兒，明年種那片兒，什么都不種就讓它荒草叢生，恢復(fù)地力。

　　上農(nóng)校的時(shí)候，他就對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生過懷疑：“整天都在說高產(chǎn)，難道高產(chǎn)就是一切嗎?”這些，都是一味追求產(chǎn)量而使用化肥和農(nóng)藥，大量抽取地下水的根本原因。不僅糧食的品質(zhì)下降，更嚴(yán)重的是在化肥和農(nóng)藥的使用過程中，以及生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，對(duì)環(huán)境和能源的破壞不可估量。獲利的可能只是商人，對(duì)農(nóng)民與其賴以生存的土地卻是一個(gè)悲哀和陷阱。他說，經(jīng)濟(jì)效益是最末節(jié)的東西，誰能計(jì)算出污染一滴水的'代價(jià)?地力在一年一年恢復(fù)，生態(tài)系統(tǒng)在好轉(zhuǎn)，這其中的價(jià)值無法用金錢來計(jì)算。更重要的是，自然狀態(tài)的田園生活給了人類最健康的心靈。

　　安金磊盡量不在地里打手機(jī)，他怕手機(jī)的輻射傷害了禾苗和昆蟲。更有意思的是，擔(dān)心自己的莊稼害羞怕生，每次帶陌生人進(jìn)地，他都會(huì)一邊跟莊稼打招呼，一邊走在前面帶路。

　　古語云：“質(zhì)子愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”安金磊專門種了4畝地的稻子，熟了也不收割，成千上萬只麻雀飛來，成了它們饕餮美餐的圣地。因?yàn)椤梆B(yǎng)”了麻雀，他土地上的莊稼從來不會(huì)遭到蟲害。有一年，村子里的棉花大面積遭災(zāi)，只有他的土地幸免。令人稱奇的是麻雀只吃預(yù)備的稻子、稗子和棉田里的椿象、蚜蟲等害蟲，根本不去碰周圍別的莊稼。

　　他的田里可以見到60多種昆蟲、18種鳥類，有時(shí)還可以見到平原上稀罕的野雞。這些鳥除了這兒哪里也不去，因?yàn)槠渌�地方有農(nóng)藥。他的地里有大量的蚯蚓，在其他農(nóng)民忙著翻地播種的時(shí)候，他卻享受著免耕，因?yàn)轵球疽呀?jīng)幫他把土地給松了。他在極力參透莊子的“天地與我并生，萬物與我同一”的思想精髓。

　　長(zhǎng)年專一耕作的安金磊，并不缺乏浪漫與詩意。清晨他走出家門，赤腳站在濕漉漉的田里，盡情享用莊稼生長(zhǎng)的愉悅;夜晚他時(shí)常在自家地里傾聽?zhēng)资�種昆蟲的各異鳴叫，傾聽莊稼拔節(jié)、抽穗的顫音，傾聽露水的“歡歌”;他時(shí)時(shí)將人與自然的關(guān)系講給兒子聽。兒子在田地里用樹枝描繪自然。來自萬物發(fā)出的美妙天籟令小孩子如癡如醉。

　　安金磊的樂趣還在于入夜讀書。早在上高中時(shí)，他就癡迷于莊子的論著，充滿和諧思想的中國(guó)古典哲學(xué)在他的心里烙下了深刻的印記。后來，他又研讀了《齊民要術(shù)》《本草綱目》等中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典，了解了神農(nóng)、伏羲……他領(lǐng)悟到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有大智慧，那就是敬重、順應(yīng)自然規(guī)律。

　　夫婦倆是全村最勤勞的農(nóng)民，過的卻是最寡淡的日子。日出而作，日落而息，不覺得辛苦，而認(rèn)為應(yīng)該就是這樣;粗茶淡飯，赤腳布衣，不覺得清苦，而是感到滿足;清心寡欲，物質(zhì)享受水平很低，卻其樂融融。

　　積蓄隨著耕作與日俱增，具體有多少他也不清楚，金錢在大自然里完全用不上，數(shù)字對(duì)他失去了實(shí)質(zhì)意義。除了電話費(fèi)和孩子的教育費(fèi)用，這個(gè)家庭生活開支很小。他的生活簡(jiǎn)單而質(zhì)樸：老式單人沙發(fā)、木頭方桌、木板床、20年前的金星電視機(jī);墻上是兩幅字：持身同鐵漢，慎語學(xué)金人。洗碗用絲瓜瓤，燒水用玉米秸，洗頭用堿面。飯后的碗筷用玉米面粉擦一遍，油污便干干凈凈，清水一沖即可;洗碗用過的玉米面粉拌上瓜果菜皮，就成了狗的美餐;從藤蔓上摘下新鮮的薄荷葉，沏上一壺清茶提精神;玉米、芝麻、棉花等的秸稈全部留下，成為來年的堆肥原料;雨水、廢水沖廁所，然后進(jìn)入沼氣池，用沼氣做燃料，沼氣的廢料又成為田里的肥料;很少使用現(xiàn)代的農(nóng)機(jī)，一年收獲萬斤的棉花，都是他用小車一車車推回來的;衣服多是城里朋友穿舊的，臉盆從來是傾斜著放的，洗手只舀一瓢水……

　　安家有一次招待客人做了三個(gè)菜，一個(gè)是土豆用水焯了，加鹽;一個(gè)是茄子泥，放鹽;一個(gè)是黃瓜條。原料都是他地里的自產(chǎn)，焯菜的水還留下來做了粥。他經(jīng)常教育孩子吃飯、喝水要想著天下還有眾多的人和生靈沒有飯吃、沒有水喝，七分飽就夠了。

　　在一家素食餐廳吃飯，有餅渣灑落在玻璃轉(zhuǎn)盤上，他用手輕輕地將其掃進(jìn)碗里，然后吃掉;有飯粒落在桌上，他用手指將其粘起來，送進(jìn)嘴里;當(dāng)大家吃完時(shí)，他將所有盤子中的剩菜和湯水倒進(jìn)自己的碗里，干干凈凈地吃掉。整個(gè)過程全部動(dòng)作，看起來那么從容和安然。

　　安金磊如此種莊稼出了名，很多農(nóng)業(yè)專家親臨他的田地考察，他還被中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)邀請(qǐng)去作過報(bào)告。央視“焦點(diǎn)訪談”、“社會(huì)紀(jì)錄”欄目，《南方日?qǐng)?bào)》等大牌媒體紛紛予以報(bào)道。一些人慕名而來，潛移默化地受到感染與影響。

　　安金磊以恬愉為務(wù)，以自得為功。對(duì)他身外的世界來說，他實(shí)在是一個(gè)沉默的存在。“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。”也許很多人會(huì)說，他完全就是苦行僧!這樣說的人，卻未必有安金磊那么快樂，活得那么有滋有味。

　　安金磊奉行的農(nóng)田哲學(xué)是：不過多地打擾莊稼，尊重莊稼，和莊稼平等“對(duì)話”;讓泥土散發(fā)清香，不人為地污染她;把一切改變土地的事情交給在土地上生活的動(dòng)植物去管理和營(yíng)造。

　　他是一個(gè)生活在泥土中的人，非學(xué)者、非先生、非教授。從他的勞作、生活、處世、應(yīng)物、待己，可以看出他是真正的“齊物我、齊萬物”，真正地奉行了“天人合一”。

　　“我們對(duì)土地應(yīng)該抱以感恩之心。仁者以天下萬物為一體，一榮俱榮，一損俱損。人從來都不是土地的主宰，也不是土地之上和土地之下的主宰”，這是安金磊的觀點(diǎn)。他就是一個(gè)仁者，一個(gè)努力恢復(fù)土地與心靈健康的仁者。

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