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且介亭雜文讀書(shū)筆記
《且介亭雜文》共三集，于一九三七年七月同時(shí)出版。前兩集由魯迅親自編定，后一集里部分稿件也經(jīng)集中，其余則由夫人許廣平代為輯成。這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對(duì)于馬克思主義理論的運(yùn)用，也大都經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通，接下來(lái)是小編為您整理的且介亭雜文讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有所幫助。
且介亭雜文讀書(shū)筆記
不知何故，最近一時(shí)興起，又看了一遍《且介亭雜文》。少時(shí)很討厭讀魯迅，認(rèn)為他的文字讀起來(lái)很晦澀，一點(diǎn)都不好懂�，F(xiàn)在人教版教材中再難見(jiàn)到魯迅的影子，我們亦快忘了魯迅，甚至可能以后小孩子們都不知道有魯迅這個(gè)人的存在吧。 我印象最深的是“中國(guó)人失掉自信力了嗎”。這篇文章在現(xiàn)在看起來(lái)一點(diǎn)都不過(guò)時(shí)，仿佛就在說(shuō)我們當(dāng)下�！皟赡暌郧�，我們總自夸著地大物博是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
”當(dāng)然，國(guó)聯(lián)早就不復(fù)存在了，但是看看我們今天的社會(huì)吧，電視媒體哪個(gè)不是在歌頌表面的一片祥和之氣，國(guó)民就沉浸在四大文明古國(guó)之一的夢(mèng)魘中無(wú)法醒來(lái)，在眾多的娛樂(lè)節(jié)目的渲染下醉生夢(mèng)死。 從小我們就知道我們的國(guó)家有五千多年的歷史，我們有著深厚的歷史和文化感，這是其它國(guó)家所無(wú)法比擬的。我們的祖國(guó)地大物博，資源豐富，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)文人志士。我們的人民是世界上最勤勞樸實(shí)、最團(tuán)結(jié)上進(jìn)的民族。我們的黨是世界上最民主的黨，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表著最廣大人民的根本利益。我們的國(guó)家是最民主的國(guó)家……看看吧，這些就是我們從小到大學(xué)到的知識(shí)！我們一直很為我們是中國(guó)人而驕傲！ 但當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們了解到原來(lái)小時(shí)候?qū)W的東西很多都是錯(cuò)誤的，我們的歷史文化再繁榮，可那是很久以前的事了，當(dāng)今的中華民族不再勤勞，不再團(tuán)結(jié)，而是一片散沙，我們的祖國(guó)也不是有的人說(shuō)的那樣強(qiáng)大和諧。因此，我們說(shuō)有的人在自欺欺人，這樣的人還不是少數(shù)人。因?yàn)樗麄儽日l(shuí)都清楚祖國(guó)的現(xiàn)狀：人口眾多，資源短缺，政治敗，房?jī)r(jià)飛漲，貧富差距迅速擴(kuò)大……但是為了維系既得利益而不惜犧牲廣大群眾的根本利益。 “自欺也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在�！�，自欺欺人也好，昧著良心一意孤行也罷，這樣的做法其實(shí)不是他們自信，而是他們的`心虛。 我們也相信，有并不失掉自信力的中國(guó)人在，只是他們?cè)谀睦�，我們要盡早地找到，或許我們就是其中之一。不在沉默中爆發(fā)，必然會(huì)在沉默中死亡。
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《且介亭雜文》簡(jiǎn)介
1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域,即“半租界”收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半。后又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。
《且介亭雜文》共三集，于一九三七年七月同時(shí)出版。前兩集由魯迅親自編定，后一集里部分稿件也經(jīng)集中，其余則由夫人許廣平代為輯成。這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對(duì)于馬克思主義理論的運(yùn)用，也大都經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通，遵循雜感的特點(diǎn)結(jié)合在具體的內(nèi)容里，符合于中國(guó)成語(yǔ)的所謂“深入化境”，在藝術(shù)上表現(xiàn)了突出的簡(jiǎn)約嚴(yán)明而又深厚樸茂的風(fēng)格。
魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分的痛恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫(xiě)的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示先生不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
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