古詩(shī)元日是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。下面就隨小編一起去閱讀古詩(shī)元日的鑒賞，相信能帶給大家啟發(fā)。
古詩(shī)元日的鑒賞一
詩(shī)寫的是過(guò)年時(shí)常見(jiàn)的情景：人們辭舊迎新，忙忙碌碌。詩(shī)人捕捉到這一熱鬧場(chǎng)面，傾注入自己的感情，處處把新的事物引入詩(shī)中，于是爆竹是迎新，風(fēng)是新春的風(fēng)，酒是新酒，連太陽(yáng)也是初升的，人們忙著換新的桃符，到處洋溢著喜慶的氣氛。古人說(shuō)歡樂(lè)之辭難工，這首詩(shī)恰恰把歡樂(lè)的場(chǎng)面很形象地描繪了出來(lái)，所以特別難能可貴，幾乎受到了所有選家的青睞。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，王安石這首詩(shī)充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。他正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩(shī)中就分外開朗。從這意義上說(shuō)，這首寫新年的詩(shī)就不單單是寫新年，詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過(guò)元日更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露，給人以回味。
古詩(shī)元日的鑒賞二
元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節(jié)序的詩(shī)。
這首詩(shī)從除舊布新、追求進(jìn)取立義。但詩(shī)而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等�！氨瘛本湔f(shuō)，通宵達(dá)旦的爆竹，迎來(lái)了元日第一個(gè)早晨�！按猴L(fēng)”句說(shuō)，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經(jīng)把涼冷逼走了，現(xiàn)在人們只須盡情歡飲。“千門”句和“總把”句說(shuō)，待到彤彤的朝日照進(jìn)千家萬(wàn)戶的時(shí)候，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結(jié)構(gòu))。這些話，說(shuō)來(lái)全不費(fèi)力，似乎一點(diǎn)也不經(jīng)意，但這里也還是有經(jīng)營(yíng)的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設(shè)，都是給第四句做準(zhǔn)備的。第四句的“總把”，這兩個(gè)上聲字，要讀得重而沉實(shí)。詩(shī)意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的�！靶绿摇币馕吨碌拿婷�，新的精神，新的設(shè)計(jì)，新的生活。在除舊布新的新的一年的開頭，人們就應(yīng)該下決心爭(zhēng)取進(jìn)取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義�！翱偘选本浜孟袷莻�(gè)忠心的教喻或勸導(dǎo)，喚醒人們可能松弛或者沉睡了的意識(shí)——去追求新生、追求進(jìn)取。
王安石的這首《元日》，還表現(xiàn)了他這個(gè)曾經(jīng)是宰執(zhí)人物的寬宏博大胸懷。他在宋神宗熙寧二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的時(shí)間退居金陵而外，擔(dān)任著宰相之職。這首《元日》詩(shī)，是否作于這個(gè)期間，不得而知。但可以肯定，這是他后期的詩(shī)作無(wú)疑。這時(shí)候，他政治上成熟，人情練達(dá)，有“千門萬(wàn)戶”的思想感情是不奇怪的。“千門萬(wàn)戶曈曈日”，他要把幸福和溫暖送進(jìn)千門萬(wàn)戶中去，而不是一身之安、一家之樂(lè)，這胸襟多么宏大!
王安石晚年，喜作小詩(shī)，淡雅精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅(jiān)最贊賞王安石的這些小詩(shī)，并說(shuō)：“荊公暮年作小詩(shī)雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺(jué)沆瀣生牙頰間�！�(胡仔《苕溪漁隱叢話》)《宋詩(shī)鈔》的編者、清代的吳之振說(shuō)：“安石以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲壯即寓閑澹之中。”惟其所向，不為含蓄，深婉不迫，閑澹有旨，這就是王安石五、七言絕句的特點(diǎn)，亦是此首《元日》詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
古詩(shī)元日的鑒賞三
元日描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，家家門上的桃符都換成了新的。
元日是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！狈昴暧龉�(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
元日第三句“千門萬(wàn)戶曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩(shī)中就分外開朗。這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī);“曈曈日”照著“千門萬(wàn)戶”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。
元日這首詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過(guò)元日更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
[古詩(shī)元日的鑒賞]