西游記之三打白骨精觀后感

　　三打白骨精的原文里，唐僧著實(shí)善惡不分，他的善惡不分也著實(shí)讓人生氣。他并不是因?yàn)榭吹搅松茞�，而是，聽一席悟空的話，向東，再聽一席八戒的話，向西。耳根子這樣軟，結(jié)果就是總念咒緊箍著悟空。這樣的師父， 可氣得很。

　　八戒就更可氣了。他的唯一本事就是和悟空作對，不，還有唯二本事，就是時刻想解散團(tuán)伙。倒因此，更顯得悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，灑脫有義氣，也——忍氣吞聲。沙僧呢，一貫地人畜無害。

　　文中雖用字不多，但著重刻畫的就是白骨精的狡猾。不然，怎么需要三打，而且每次都變化不一樣呢？

　　電影首先要把角色立住。西游記這么大的體量，既然不是拍電視劇，就只能在一個電影中把來龍脈交待清楚。

　　我喜歡猴子、唐僧、白骨精、國王的角色設(shè)計(jì)。

　　猴子的出場很壯觀，他上天入地，打龍收馬，頑皮善良，對唐僧不敬。唐僧世事不經(jīng)，童子般純凈。因?yàn)檫@份純凈，說的話才可笑。這個出場，很成功，立住了師徒二人的角色。

　　白骨精就復(fù)雜多了。原著中，白骨精被打后就不存在了，電影賦予了她輪回，給了她一條善路，這個處理是得當(dāng)?shù)�。電影用這個處理，突出了唐僧的成長，三個徒兒才從此徹底歸順師父——本領(lǐng)再高，有舍生取義的心嗎？幾人是取經(jīng)，不是打擂臺，道德高，才終究能成為師父。

　　云海西國國王的設(shè)計(jì)，是電影的一大亮點(diǎn)。人和妖的對立上，他是白骨精的對立面；人和人的比較上，他是唐僧的對立面。他的存在，解釋了白骨精為何不愿轉(zhuǎn)世為人。

　　白骨精何以為妖，國王又何以為人呢？白骨精說，你們?nèi)耍�就是這么無情。悟空悟能悟凈哪個不是妖？所以，人和妖的最大區(qū)別，不是肉體上的，而在于心。不管她有多惡，至少她是真實(shí)的，她是真惡，而不是國王那樣的偽善。她為了保持自己的純凈，寧愿散魂魄，可敬！

　　她被詛咒被拋棄，她的惡來自怨。她失了性命（電影中的意思是沒有死，我不太理解，難道人也會變成妖？），最終成了被村人詛咒的那個妖。她對唐僧做的，其實(shí)和村人對她做的何嘗不同。不同的是，在她欲取唐僧性命后，唐僧仍愿以性命重新度她為人。白骨精不愿成為國王那樣的人，但是唐僧以自己的慈悲，融化了千年妖的冰冷內(nèi)心。

　　微辭一下，八戒和沙僧的角色和猴子相比卻簡單太多。八戒的塑造，效果上輕飄飄，奸懶饞滑的勁沒表現(xiàn)出來，只單純是好色，可愛是演出來的，浮在衣服上。八戒的形象不立體，就是因?yàn)槿狈�緣由，你不知道他為什么這樣。沙僧憨厚，雖然是西域裝扮，話不多的勁，通過眼神和幾個言語倒也算表現(xiàn)出來了。

　　特效上，如果也是在影院看了大鬧天宮，我相信是能分出高低的。有的地方不夠精細(xì)，但絕對不是五筆效果。特效滿足了故事，就夠了。

　　幾個細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)很好。

　　1） 緊箍咒自動飛到猴子頭上，這個設(shè)計(jì)好。不是唐僧騙悟空戴上的，而是自動飛到悟空頭上，就是說，是命中注定的。這樣，電影中唐僧的形象前后一致，大家就不會對唐僧心生厭煩。

　　2） 緊箍咒上的梵文是唐僧唱出來的，可笑但真實(shí)。

　　3） 悟空用金箍棒為唐僧畫的安全圈。安全圈元素取金箍棒的元素，白骨精試圖破圈時，被安全圈生出的經(jīng)文阻攔，好！

　　還有幾處設(shè)計(jì)，非常喜歡。

　　4） 觀音的每次出現(xiàn)，都太美太美太美！空靈，如夢似幻，史上最像觀音。

　　5） 唐僧的僧服設(shè)計(jì)，文雅潔凈，比大紅色的好

[西游記之三打白骨精觀后感]

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