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帶耳字的成語(yǔ)大全(2)
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第27回：“一來(lái)也是秉賦了澆漓的薄氣，二來(lái)又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習(xí)就了那輕薄的態(tài)度�！�
耳目之欲：欲：欲望。指耳聽(tīng)眼看，滿足于享樂(lè)的欲望
出處：漢·東方朔《非有先生論》：“務(wù)快耳目之欲，以茍容為度�！�
耳目心腹：耳目：指?jìng)商较⒌娜�。指輔佐帝王的重臣。比喻得力助手與親信
出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者�！�
當(dāng)耳邊風(fēng)：比喻對(duì)聽(tīng)到的話毫不在意。
出處：《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》：“富貴之于我，如秋風(fēng)之過(guò)耳。”
貴耳賤目：重視傳來(lái)的話，輕視親眼看到的現(xiàn)實(shí)。比喻相信傳說(shuō)，不重視事實(shí)。
出處：漢·張衡《東京賦》：“若客所謂，末學(xué)膚受，貴耳而賤目者也。”
傾耳而聽(tīng)：傾：歪，側(cè)著。側(cè)著耳朵仔細(xì)聽(tīng)。
出處：《禮記·孔子閑居》：“傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也�！�
扒耳搔腮：形容焦急而又無(wú)可奈何。
出處：魯迅《華蓋集續(xù)編·不是信》：“還有一個(gè)小目的，是在對(duì)于以我去年的免官為‘痛快’者，給他一個(gè)不舒服，使他恨得扒耳搔腮，忍不住露出本相�！�
充耳不聞：充：塞住。塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
出處：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳�！�
垂耳下首：猶俯首帖耳，形容馴服聽(tīng)命。
出處：宋·陳亮《酌古論·李?lèi)濉罚骸肮孰m驅(qū)而用之，而垂耳下首，卒不敢動(dòng)�！�
當(dāng)耳旁風(fēng)：見(jiàn)“當(dāng)耳邊風(fēng)”。當(dāng)做耳邊吹過(guò)的風(fēng)。比喻對(duì)所聽(tīng)的話不放在心上。
出處：語(yǔ)出漢·趙曄《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》：“富貴之於我，如秋風(fēng)之過(guò)耳�！�
杜耳惡聞：塞住耳朵不愿聽(tīng)。
出處：《舊五代史·唐書(shū)·末帝紀(jì)中》：“懷忠抱直之人，虛心謁見(jiàn);便佞詭隨之說(shuō)，杜耳惡聞�！�
附耳低言：附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說(shuō)話。形容和對(duì)方密談要事。
出處：明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》：“……遂附耳低言道：‘這樁事，除非先如此如此，種下根基，等待他落入我套中，再與你商量后事�！�
附耳射聲：指?jìng)髀劗愞o，捕風(fēng)捉影。
出處：清·錢(qián)謙益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷遷移，忘注蕪沒(méi)，郢書(shū)燕說(shuō)，附耳射聲�！�
公耳忘私：一心為公而忘卻私事。同“公爾忘私”。
出處：漢·賈誼《治安策》：“化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國(guó)耳忘家，公耳忘私。利不茍就，害不茍去，唯義所在，上之化也�！�
國(guó)耳忘家：指為國(guó)事而忘其家。同“國(guó)而忘家”。
出處：漢·賈誼《陳政事疏》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國(guó)耳忘家，公耳忘私�！�
黃耳傳書(shū)：黃耳：犬名;書(shū)：書(shū)信。黃犬為主人往返傳書(shū)。后比喻傳遞家信。
出處：《晉書(shū)·陸機(jī)傳》：“初機(jī)有俊犬，名曰黃耳，甚愛(ài)之。既而羈寓京師，久無(wú)家問(wèn)，……機(jī)乃為書(shū)以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常。”
驚耳駭目：耳聞目見(jiàn)后內(nèi)心震驚。
出處：南朝·宋·劉義慶《幽明錄》：“須臾，云晦雷發(fā)，驚耳駭目�！�
撧耳撓腮：形容焦急無(wú)計(jì)的樣子。
出處：元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第二折：“你這般撧耳撓腮，可又便怎生�！�
撧耳頓足：用手抓耳，以腳頓地。形容束手無(wú)策。
撧耳揉腮：形容焦急無(wú)計(jì)的樣子。同“撧耳撓腮”。
口耳并重：對(duì)說(shuō)和聽(tīng)的訓(xùn)練同等重視。
出處：魯迅《彷徨·肥皂》：“好容易給他進(jìn)了中西折中的學(xué)堂，英文又專(zhuān)是‘口耳并重’的�！�
口耳相承：指接受傳聞。
口耳相傳：口說(shuō)耳聽(tīng)地往下傳授。
出處：魯迅《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮后世。”
口耳之學(xué)：指只知道耳朵進(jìn)口里出的一些皮毛之見(jiàn)，而沒(méi)有真正的學(xué)識(shí)。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“小人之學(xué)耳也，入乎耳，出乎口;口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉?”
兩耳塞豆：比喻為局部的或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，不能認(rèn)清全局或看到根本。
賃耳傭目：指借助于所見(jiàn)所聞。
出處：清·錢(qián)謙益《覆徐巨源書(shū)》：“流浪壯齒，記濫俗學(xué)，侵尋四十，賃耳傭目，乃稍知古學(xué)之由來(lái)。”
六耳不同謀：原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒(méi)有益處。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“六耳不同謀。且去，來(lái)日來(lái)�！�
馬耳春風(fēng)：比喻把別人的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。同“馬耳東風(fēng)”。
出處：金·元好問(wèn)《谷圣燈》詩(shī)：“紛紛世議何足道，盡付馬耳春風(fēng)前�！�
馬耳東風(fēng)：比喻把別人的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。
出處：唐·李白《答王十二寒夜獨(dú)釣有懷》詩(shī)：“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳�！�
逆耳利行：猶言忠言逆耳利于行。謂忠誠(chéng)正直的話雖然不順耳，但有益于行為。
逆耳良言：雖然使人聽(tīng)起來(lái)感到刺耳，但卻是有益的好話。逆：抵觸，不順從。
出處：《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利于行�！�
逆耳之言：聽(tīng)起來(lái)不舒服的話(多指尖銳、中肯的勸告或批評(píng))。
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