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誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字
歷史的進(jìn)程中，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁(yè)中，給人類史留下了不可磨滅的印象。21世紀(jì)，我們又站在了新的起點(diǎn)上。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責(zé)任將中華民族的優(yōu)秀美德發(fā)揚(yáng)光大，讓文明之光照耀每一個(gè)人。下面是中國(guó)人才網(wǎng)為大家整理的誦讀經(jīng)典傳承美德征文，歡迎閱讀。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字一：
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生;誦讀經(jīng)典，爭(zhēng)做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無(wú)私。母愛如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說，但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字二：
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì)被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書的妙趣，而"國(guó)學(xué)小名士"卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探尋，對(duì)美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對(duì)答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。
傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。
國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。尊重老師的勞動(dòng)，不和老師頂嘴，下課時(shí)主動(dòng)向老師問好;多和父母談心，分擔(dān)父母的勞累;對(duì)過路人的友好引路，幫他們找到方向;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾……
中國(guó)已經(jīng)從睡夢(mèng)中覺醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書的興趣，多去參與社會(huì)公益活動(dòng)，多去關(guān)注國(guó)家，關(guān)注社會(huì)，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心"，才會(huì)有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說過："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們是初生的朝陽(yáng)，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢(mèng)的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
弦歌不輟讀書聲，風(fēng)華正茂中國(guó)夢(mèng)。--尾記
誦讀經(jīng)典傳承美德征文1000字三：
為了響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，我利用這個(gè)假期的時(shí)間觀看了"國(guó)學(xué)小名士"青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，本以為只不過是個(gè)普通的誦讀大賽，但看完之后給了我很大的啟發(fā)。也不愧有人評(píng)價(jià)說"這是一場(chǎng)來(lái)自孔孟之鄉(xiāng)的文化盛典，也是一場(chǎng)重塑精神世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)"。
節(jié)目中設(shè)計(jì)了一些環(huán)節(jié)我覺得挺有意思，比如說參賽選手在幫導(dǎo)演買東西的時(shí)候有陌生人來(lái)借錢，選手們有不同的表現(xiàn)不同的道理，這就很有意義，在他們不知情的情況下考驗(yàn)他們內(nèi)心對(duì)那些道理的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美德就是這樣，要做到"知行合一，學(xué)以致用" ，從內(nèi)心真正的領(lǐng)悟，而不是一番紙上空談。如果所有人都是一味地學(xué)而不思，知行不合一，那么學(xué)習(xí)這些知識(shí)就毫無(wú)用處了，反而是一種人才浪費(fèi)。以現(xiàn)在的條件來(lái)說，不求甚解也不是什么值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的，畢竟"五柳先生"的境界是少有人達(dá)到的。
每個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)亦復(fù)如是，相信那些培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話都是眾所周知的。也許有人會(huì)說，現(xiàn)在的社會(huì)問題變得嚴(yán)重，所謂的傳統(tǒng)美德只不過是說說而已，哪里有什么真正的意義，但是這個(gè)節(jié)目就完美的詮釋了中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，也告訴了人們，中國(guó)的精粹并沒有隨時(shí)間的流逝而喪失，反而歷經(jīng)滄桑而不衰，去其糟粕取其精華的一代代傳承下去。儒家、道家、法家和墨家等等學(xué)派創(chuàng)下的優(yōu)秀思想成就一直熠熠生輝，對(duì)中國(guó)乃至世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生了很大影響。要相信，幾千年的文化素養(yǎng)絕不是什么東西可以輕易代替的，既然先人為我們留下這些經(jīng)典，就一定有它不可估量的內(nèi)涵。眾多傳統(tǒng)中，我認(rèn)為孝道理應(yīng)排第一，從古代臥冰求鯉的王祥到今天背起母親上學(xué)的孟佩杰，從感動(dòng)中國(guó)的孝道大事到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家庭小事，無(wú)數(shù)的事例證明了孝是中國(guó)千百年的傳統(tǒng)，是必不可缺的品德。第二，就是要"仁義禮智信"，"五常"在封建社會(huì)中是做人的起碼道德準(zhǔn)則此為倫理原則，做個(gè)大寫的人，不失風(fēng)范，這也是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
如果要論孔孟之鄉(xiāng)的哪座城市最優(yōu)秀，那么我會(huì)果斷說"臨沂"。我相信，臨沂是個(gè)神奇的地方，這座地處沂蒙山區(qū)的古老城市，不敢說是天府之國(guó)，但也富有特色�；赝�(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，沂蒙紅嫂的奮勇，沂蒙人民的赤城，我相信我們不會(huì)忘記!當(dāng)歷史的腳步再次創(chuàng)造新的傳奇，臨沂，也正慢慢變得更優(yōu)秀，臨沂人吃苦、誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取的革命傳統(tǒng)，另外還有得天獨(dú)厚的自然、交通環(huán)境，成為名副其實(shí)的引領(lǐng)潮流之城。近幾年的實(shí)力飛進(jìn)，無(wú)疑是最好的證明。
所以，讓我們攜手，一起走在進(jìn)步的道路上的，繼續(xù)傳承中華美德，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)臨沂特色，少說多做，默默地讓這座不老之都永煥光芒!
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