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羅貫中語錄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編精心整理的羅貫中語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
羅貫中語錄1
1. 寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。名垂竹帛，功標(biāo)青史。為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。
2. 青山依舊在，幾度夕陽紅。
3. 箭在弦上，不得不發(fā)。
4. 鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟。
5. 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識詐人。
6. 勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。
7. 兩虎相斗，必有一傷。
8. 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?
9. 治國者必以奉法為重。
10. 越之西子，善毀者不能閉其美。
11. 披云霧而睹青天。
12. 青山不老，綠水長存。
13. 笑容可掬，焚香操琴。
14. 口似懸河，辯才無礙。
15. 英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
16. 水來土掩，將至兵迎。
17. 初生牛犢不怕虎。
18. 孤窮劉備，久欲投于門下，奈機(jī)緣未遇。今為曹操所攻，妻子俱陷，想將軍容納四方之士，故不避羞慚，徑來相投。望乞收錄。誓當(dāng)圖報(bào)。
19. 諸君皆有王佐之才，不幸跟隨劉備。備之命窘，累及諸君。今日身無立錐，誠恐有誤諸君。 天下大勢，分久必合，合久必分。
20. 一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
21. 大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎?主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭強(qiáng)，固非一道;若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。為汝這孺子，幾損我一員大將!廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)�，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。寬宏大量，何所不容。三軍易得，一將難求。
22. 大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜。
【人物生平】
羅貫中，元末明初生于山東東平縣羅莊村，這個(gè)目前大多數(shù)學(xué)者考究的籍貫。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，社會的經(jīng)濟(jì)、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會材人”，如關(guān)漢卿、鄭光祖等人，都先后搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個(gè)。羅貫中號“湖海散人”，這個(gè)稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學(xué)又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠(yuǎn)去。
約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那里作客。但是，張士誠并不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年(公元1363年)九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州�！度龂就ㄋ籽萘x》的寫作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，羅貫中已寫了十二卷，之后卷數(shù)的寫作，是洪武四年以后的事了。
在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后，決定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中繼續(xù)創(chuàng)作歷史演義系列作品。
羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽是出版業(yè)的.中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關(guān)于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數(shù)十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創(chuàng)作外，賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關(guān)系，并希望通過“正三綱、謹(jǐn)五常”來結(jié)束奸雄爭霸造成的悲慘局面。
大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
羅貫中語錄2
1、何以解憂，唯有杜康！
2、寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！
3、不得慕虛名而處實(shí)禍
4、夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。
5、士有偏短，庸可廢乎！
6、為表不必三讓，又勿得浮華。
7、天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。
8、未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。
9、沒有才能的人，不能立功，無益于國家，不得受祿賞。
10、明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。
11、選明達(dá)法理者，使持典刑。
12、夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
13、讓禮一寸，得禮一尺。
14、辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。
15、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
16、圣人之用兵，戢時(shí)而動(dòng)，不得已而用之。
17、白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
18、慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
19、恃武者滅，恃文者亡。
20、心恬澹，無所愒欲。
21、狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。
22、計(jì)行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。
23、唯才是舉，吾得而用之。
24、今天下英雄，惟使君與操耳
25、為表不必三讓，又勿得浮華。
26、寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我
羅貫中語錄3
1、分久必合，合久必分。
2、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識詐人。
3、早有人來濮陽報(bào)呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬；敗回濮陽，堅(jiān)守不出。
4、兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。
5、生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。
6、陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別�？兹谔锟喔飨鄤e，引軍自回。玄德與關(guān)張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。
7、萬事俱備，只欠東風(fēng)。
8、我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)。
9、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。
10、云長早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。
11、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙!
12、生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。
13、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
14、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。
15、操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵?jǐn)车�，回馬望城中走。
16、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。
17、我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)。
18、勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。
19、鞠躬盡瘁，死而后已。
20、萬事俱備，只欠東風(fēng)。
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