孔乙己的性格特點(diǎn)
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》第六卷第四號(hào)，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說(shuō)。以下是小編為大家整理的孔乙己的性格特點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
孔乙己的性格特點(diǎn)1
小說(shuō)描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。篇幅不長(zhǎng)，但是深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。具有強(qiáng)烈的反封建意義。
第一個(gè)性格特點(diǎn)是窮酸迂腐，盲目自尊，死要面子。
他的這個(gè)特點(diǎn)，最能表現(xiàn)這個(gè)出身下層社會(huì)人物的性格特征。他讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有爬上去，不能靠自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)謀生，還必須得勞動(dòng)，可是封建教育不僅與勞動(dòng)相脫離，而且教育人們輕視勞動(dòng)�？滓壹鹤罡镜奶卣魇且粋�(gè)字：“迂”。他的言行舉止，無(wú)不體現(xiàn)出“迂”。他說(shuō)話不分場(chǎng)合，不看對(duì)象，“滿口之乎者也，叫人半懂不懂�！庇芯盼拇箦X時(shí)，炫耀地“排出”，只有四文錢時(shí)，沮喪地“摸出”。孩子們看熱鬧時(shí)，分的豆是“一人一顆”，可憐極了!而孩子們望碟子時(shí)，“他著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住”，害怕孩子們哄搶。這樣的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而深刻地刻畫出孔乙己窮酸、迂腐、死要面子的性格特征。
第二個(gè)性格特點(diǎn)是品行端正，被迫為盜，孤獨(dú)赤誠(chéng)。
小說(shuō)概括地寫了孔乙己一生的經(jīng)歷，寫他淪落的過(guò)程，真實(shí)地揭示了人物性格和命運(yùn)的必然性，“但他在我們店里品行卻比別人好，就是從不拖欠”，這些描寫顯示出作者對(duì)身處下層社會(huì)人物的同情。孔乙己不是因?yàn)槠焚|(zhì)惡劣而去偷東西，而是為生活所迫，“偶然”去干這種事，萬(wàn)不得以而為之的，走投無(wú)路的情況下，偶爾做些偷竊的事情，卻只限于偷書(shū)。“親見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打”。偷而至于只知偷書(shū)，仿佛一個(gè)一貧如洗的人只知偷餿飯充饑，這是因?yàn)椋案`書(shū)不算偷，讀書(shū)人的事，能算偷嗎?”這決不是一個(gè)臨時(shí)抓到的遮羞布。他是讀書(shū)人，他一直在堅(jiān)守著這個(gè)身份。因此我們可以看出孔乙己的品行是端正的。作品中寫他熱心教小伙計(jì)認(rèn)字，以及分茴香豆給小孩子吃，一人一顆的描寫，這有力地表現(xiàn)了孔乙己的精神上的孤獨(dú)，他在周圍人們的譏笑聲中，百無(wú)聊賴，只好到孩子們中去找朋友，求安慰，他的認(rèn)真懇切的態(tài)度又顯示出他的一片赤誠(chéng)之心。
第三個(gè)特點(diǎn)是驕傲自負(fù)、深受毒害、死不覺(jué)悟。
孔乙己深受封建教育的毒害，養(yǎng)成了盲目自負(fù)的毛病，小說(shuō)中寫到，人家有意跟他開(kāi)玩笑，詰問(wèn)他：“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。因讀書(shū)而窮困潦倒一生的孔乙己，被讀書(shū)人世界所遺棄，又被短衣幫所取笑，但他仍然在努力，他開(kāi)始在孩子中尋找知音。于是有一回問(wèn)我是否識(shí)字，“茴香豆的茴字，怎么寫?”“不能寫吧?我教給你……”他想要找到一個(gè)讀書(shū)人、文化人的位置。在孔乙己身上，甚至透出了一種高貴。文字，在孔乙己眼里，不僅是人際交往的媒介，而且非常有用：“記著，這些字應(yīng)該記著，將來(lái)做掌柜的時(shí)候要用�！边@就是一個(gè)理想主義者的目光：看到小伙計(jì)，想到的是他以后會(huì)做掌柜。在孔乙己眼里，文字，又是多么豐富有趣啊!單是一個(gè)茴香豆的“茴”字，就有四樣寫法!這種來(lái)自知識(shí)本身的快樂(lè)，短衣幫們和小伙計(jì)是無(wú)法體會(huì)的�？滓壹弘m然淪落到這樣的地步，但他對(duì)于封建文化教育的'毒害還是沒(méi)有任何認(rèn)識(shí)，仍然不能忘記科舉，把自己的考不上秀才當(dāng)成生平最遺憾最丟人的事，人家譏笑他偷東西，他還能漲紅了臉去爭(zhēng)辯，可當(dāng)人家譏笑他“你怎么連半個(gè)秀才都撈不到”時(shí)，他連爭(zhēng)辯也沒(méi)有氣力，他把考不上秀才看得比偷東西被揭發(fā)還要難受。可見(jiàn)，他對(duì)封建教育的毒害是沒(méi)有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)、覺(jué)悟的，這正是他的可悲之處。
孔乙己的性格特點(diǎn)2
小說(shuō)的人物形象要求個(gè)性化、典型化�？坍嫷湫偷娜宋镄蜗蟮哪康氖菫榱朔磻�(yīng)社會(huì)生活。
小說(shuō)的人物有一個(gè)復(fù)雜、立體性格，并不是單一的某個(gè)方面。
散文寫人也生動(dòng)，栩栩如生，但散文寫人的目的是為了抒情。可以說(shuō)人物是作者抒情的載體。一般寫人就某一方面進(jìn)行描寫，然后抒情議論，所以人物性格比較單一。
《社戲》、《孔乙己》同選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。很多人把《社戲》當(dāng)作散文來(lái)讀是很有道理的。《社戲》不但寫了很多美的意境，有很多抒情成分，寫的人物的特點(diǎn)也比較單一，雙喜、六一公公、阿發(fā)等，他們都善良、好客、淳樸，這種和諧的人際關(guān)系是作者理想的社會(huì)所應(yīng)具有的人際關(guān)系。
魯迅先生成功塑造的孔乙己這一藝術(shù)形象，絲毫不亞于世界上任何一短篇小說(shuō)塑造的人物形象。中國(guó)的文學(xué)主張要有含蓄、深刻的內(nèi)涵，這是有傳統(tǒng)的。僅從文字的外表來(lái)理解孔乙己的形象未免太膚淺了，不少人初看孔乙己，覺(jué)得發(fā)笑，阿Q也是如此。如果你再看變得凝重起來(lái)，說(shuō)明你懂了魯迅先生的作品，也懂了魯迅先生。
孔乙己是一個(gè)窮困的普通知識(shí)分子的代表，是一個(gè)典型的人物形象。分析如下：
脫不下那身長(zhǎng)衫。很多人都解讀為他放不下“讀書(shū)人”的架子，內(nèi)心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣幫的角度思考，或者立場(chǎng)不堅(jiān)定，能快速適應(yīng)環(huán)境變化的人的角度而說(shuō)的。如果是還有也如孔乙己一樣的不得志的知識(shí)分子來(lái)看，就會(huì)肅然起敬！孔乙己是再窮也不放棄追求高貴的靈魂。
孔乙己的善良，不拖賴賬，還教我認(rèn)字等說(shuō)明他在骨子底里還保留了知識(shí)分子該有品性，甚至是再窮也想著幫助他人的濟(jì)世情懷。
寫得一手好字，最少說(shuō)明他不是白讀書(shū)，有一技之長(zhǎng)！這就是普通知識(shí)分子，普天之下普通的知識(shí)分子居多，他們的命運(yùn)如何呢？從杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”中我們知道：他們很窮�？滓壹翰恢皇歉F，而且是沒(méi)有任何地位，是任何人都可以嘲笑的對(duì)象。
一個(gè)社會(huì)的強(qiáng)盛與否、活力如何，要看知識(shí)分子的生活如何。請(qǐng)社會(huì)善待知識(shí)分子，包括普通的知識(shí)分子，這是魯迅的吶喊！
偷書(shū)的描寫，其實(shí)不僅在于“偷”與“竊”表述上的轉(zhuǎn)換，孔乙己的理屈詞窮的表現(xiàn)，正好說(shuō)明了知識(shí)分子的“直”，有點(diǎn)坦蕩蕩的味道，但我們仔細(xì)一想，他說(shuō)偷書(shū)不能算偷，為什么？只有一種解釋，窮困的他無(wú)法得到這些好書(shū)，只能偷著來(lái)看。偷是為了肉體享受，偷書(shū)是精神享受，兩者是有區(qū)別的。
社會(huì)的有錢人怎么樣呢？一個(gè)“踱”字夠了，這不是真正知識(shí)分子該有的修為！丁舉人打折孔乙己的腿，他更不是讀圣賢書(shū)該有的品德。兼濟(jì)天下為己任宗旨呢?讀書(shū)人！
真正的君子在哪呢？孔乙己說(shuō)：“君子固窮”。好一個(gè)“君子固窮”！一個(gè)沒(méi)落的社會(huì)就是一個(gè)君子固窮的社會(huì)，這也是魯迅所要表達(dá)的意思。
“排”字有在窮人面前炫耀、顯擺的心理，我認(rèn)為更多的是孔乙己證實(shí)自我的價(jià)值，自我的存在感，甚至是有點(diǎn)優(yōu)越感。每個(gè)人都有這方面的追求，越是別人不在乎他的人就越有這種追求，孔乙己就是如此心理，有點(diǎn)像學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子通過(guò)各種搞怪來(lái)吸引別人。
“摸”字寫出了孔乙己的窘迫的境地，這時(shí)他徹底喪失了銳氣，甚至連生活的勇氣也一并喪失，是窮途末路了。
“大約”強(qiáng)調(diào)社會(huì)上沒(méi)人關(guān)心孔乙己，死當(dāng)然也沒(méi)人確切地知道，所以是大約，也與文章開(kāi)頭部分眾人的取笑，孔乙己名字的由來(lái)相照應(yīng)，都是因?yàn)榭滓壹旱匚坏拖�，沒(méi)人重視。
“的確”表達(dá)了孔乙己的死是必然，而且一定是沒(méi)人知道的悲慘地死。這兩個(gè)看似矛盾的表述，講的是兩個(gè)不同的方面所隱含的不同內(nèi)容，一是社會(huì)冷漠，一是孔乙己悲慘地死是必然。這種結(jié)尾發(fā)人深思。這就是《吶喊》的寫作意圖。
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