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《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)(2)
1、欣賞課文錄音。
2、以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)美詩(shī)文美不勝收，這篇文章能夠流傳千古，一定有獨(dú)特的魅力，請(qǐng)?jiān)囍鴱囊韵路矫?u>說(shuō)說(shuō)它好在哪里?
(1)立意、構(gòu)思、章法。
(2)意境美(情景交融、詩(shī)情畫(huà)意)
(3)語(yǔ)言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)
(4)表達(dá)方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
(1)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái) 。
(2)駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
五、課堂練習(xí)
1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫(xiě))。政通人和，百?gòu)U俱興。
2、《岳陽(yáng)樓記》選自《 》，作者 ，字希文，宋朝 家、 家。
3、《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“ ”的高尚情操，并抒發(fā)了“ ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。
(1)一心為公：先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
(2)滕子京謫守巴陵郡 范仲淹書(shū)寫(xiě)岳陽(yáng)樓
(3)春和景明畫(huà) 霪雨陰風(fēng)圖
(4)遷客因物而喜 騷人為己而悲
(5)為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士 莫做遷客騷人
一、：檢查背誦及字、詞、句的掌握情況
二：賞析文章
1、 作者寫(xiě)作這篇文章的用意是什么?僅僅是為了介紹岳陽(yáng)樓的美景嗎?從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)?
明確：借寫(xiě)岳陽(yáng)樓的美景表達(dá)自己偉大的政治抱負(fù)和曠達(dá)的胸襟，以及對(duì)滕子京的勸勉之情。
第五段：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！� ——政治抱負(fù)
“不以物喜，不以己悲�！薄獣邕_(dá)胸襟
“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”——?jiǎng)衩阒?/p>
2、 從文中找出描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色的語(yǔ)句，看看是怎樣描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色的。
明確：第二段總寫(xiě)洞庭湖的全景，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖的壯麗景象。
空間：(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯)洞庭湖湖面的廣闊浩渺
時(shí)間：(朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千)洞庭湖景象千變?nèi)f化
二、三兩段具體地描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的一陰一晴，一明一暗的兩種景象。
4、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者在描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色同時(shí)也有抒發(fā)了情感，從二、三、四段中找出抒情的句子，看看這些語(yǔ)句抒發(fā)了什么情感以及它這樣寫(xiě)的目的是什么?
明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明“遷客騷人”的“喜。這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
5、古仁人之心是怎樣的?古仁人的憂樂(lè)觀是怎樣的?
明確：古仁人之心“不以物喜，不以己悲�！�
古仁人的憂樂(lè)觀：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”;后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�
三：小組研討
1、你是如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的?
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)，雖然在一定程度上帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他提倡的吃苦在前、享受在后的精神在今天仍然有教育意義。
范仲淹出身貧寒，為官以后能關(guān)心民間疾苦，以俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái);在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，雖屢遭貶滴，而全不在意。他一生所為證明他確實(shí)有這樣抱負(fù)。
2、你能列舉一些和范仲淹一樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人嗎?說(shuō)說(shuō)他們的事跡。
四：齊讀課文，想一想
1、本文的句式有什么特點(diǎn)?
明確：以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉。
2、作者是如何將記敘、描寫(xiě)、抒情、議論融為一體的?
明確：本文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然融合在一起，既有對(duì)事情本末的交待，又有湖光水色的描寫(xiě);既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以“千人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
五：作業(yè)布置
作業(yè)本第27課做完。
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