美國(guó)文學(xué)讀后感

　　美國(guó)文學(xué)讀后感

　　——《向美國(guó)學(xué)教育》讀后感

　　文/孫瑋

　　《向美國(guó)學(xué)教育》這本書(shū)，萬(wàn)瑋老師將我?guī)нM(jìn)的是熟悉而陌生的美國(guó)教育。說(shuō)熟悉是因?yàn)槊绹?guó)的“模范教師”——當(dāng)然他們稱(chēng)呼為年度教師或者國(guó)家英雄，在最近幾年艾斯奎斯《第56號(hào)教室的奇跡》，羅恩克拉克老師的《優(yōu)秀是教出來(lái)的》，以及由李茂老師翻譯的《每個(gè)孩子都愛(ài)學(xué)》，從教師層面介紹了美國(guó)英雄教師們的工作狀態(tài)，尤其是艾斯奎斯連續(xù)幾次來(lái)中國(guó)與一線教師面對(duì)面交流，道出了許多真實(shí)的教育處境。說(shuō)陌生是指對(duì)于美國(guó)教育中的具體問(wèn)題，只能隔靴搔癢，淺嘗輒止，沒(méi)法有更系統(tǒng)深入的了解。萬(wàn)瑋老師的這次美國(guó)之行中所做的記錄和思考無(wú)疑對(duì)幫助我感受美國(guó)教育文化的獨(dú)特魅力，辨析中美教育的差異，有著重要意義。

　　閱讀伊始就對(duì)萬(wàn)瑋老師生活化的文筆打動(dòng)，摒棄空洞枯燥的理論說(shuō)教，用親身經(jīng)歷來(lái)講述，娓娓道來(lái)，如沐春風(fēng)。在文字中可以感覺(jué)到萬(wàn)老師置身其中的那種在場(chǎng)感，不僅僅是觀察者，更是參與者，美國(guó)教育文化中的點(diǎn)滴被萬(wàn)老師捕捉到，提煉出來(lái)，蘊(yùn)含在講述中——一個(gè)講故事的人，教育的哲理樸素，而芬芳。作為一名教師，要學(xué)會(huì)用生活化的講述來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)，也就是要會(huì)講故事，講自己的教育故事，也講自己聽(tīng)到或者感受到的教育道理。可以明顯感覺(jué)到較之《班主任兵法》中的詼諧幽默、斗智斗勇，《向美國(guó)學(xué)教育》中作者的心境更沉潛穩(wěn)重，頗具詩(shī)意行走和思考的意蘊(yùn)。

　　在記錄中萬(wàn)瑋老師大量采用對(duì)比的方式來(lái)進(jìn)行思考。用他的話說(shuō)：“對(duì)比不是目的，對(duì)比只是一種方式——生活方式、思維方式，對(duì)比讓我們感覺(jué)到宇宙的遼闊，感知到自己的位置，讓我們思考，我們應(yīng)該去何方�！痹谡J(rèn)識(shí)了阿米什人之后，他想到了云南貴州我們少數(shù)民族的青年的情況，感嘆文化需要堅(jiān)守。阿米什人總數(shù)大概25萬(wàn)左右，主要生活在美國(guó)賓州境內(nèi)和加拿大，被包圍在高度現(xiàn)代化的社會(huì)叢林中，竟然以一種100多年以前的原始生活方式生活。如果孩子外出上學(xué)接受了現(xiàn)代化的東西，他就要與種族隔絕，目的只是為了保持他們這個(gè)種族的純潔本性不被現(xiàn)代社會(huì)污染。而現(xiàn)在我們的一些少數(shù)民族，正在面臨著被文化科技的改變，最原始的民族風(fēng)貌開(kāi)始發(fā)生變化。這是文化的一種消亡。在倡導(dǎo)開(kāi)放自主的社會(huì)中，還可以允許要阿米什人族群的存在，意味著文化要回歸對(duì)人本身的尊重。對(duì)比的方式，可以幫助我們更清晰地來(lái)判斷教育中的價(jià)值取向。

　　在書(shū)中，美國(guó)人對(duì)中國(guó)教育的見(jiàn)解令人耳目一新。我們知道美國(guó)的數(shù)學(xué)教育是相對(duì)很容易的，中國(guó)的任何一位老師如果語(yǔ)言過(guò)關(guān)，(www.dameics.com)都可以到美國(guó)做小學(xué)數(shù)學(xué)教師。美國(guó)的格雷格老師一語(yǔ)道破：理科的東西答案通常很明確，因此受到大力鼓勵(lì)；文科方面，因?yàn)樯婕昂芏嗨枷敕矫娴臇|西，如果一個(gè)社會(huì)不夠開(kāi)放的話，必然要加以控制。這確實(shí)是一個(gè)關(guān)于文理科的有意思的課題，在很久之前我們就在喊：學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕。這或許是為了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，需要有大批的建設(shè)者，需要有數(shù)理化方面的人才。而文科過(guò)于傾向于思想的自由化，關(guān)注人文，關(guān)注人的生存現(xiàn)狀，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的架構(gòu)和發(fā)展都會(huì)有有所洞察。在教育的今天，我們所要關(guān)注的絕不僅僅是數(shù)理化，還有孩子作為人的發(fā)展元素。中國(guó)有句話：先做人再做事。我們教育要讓孩子成人，成站起來(lái)的人，真正的人，而不能培養(yǎng)一批數(shù)理化的“精英利己主義者”。

　　萬(wàn)瑋老師在書(shū)中對(duì)中美教育及文化的差異，以及從高中到大學(xué)的課程管理、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)體系等都有較為詳實(shí)的記錄，這些思考涉及教育的各個(gè)方面，甚至有社會(huì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。作為一個(gè)教育思想者，萬(wàn)老師的行走始終堅(jiān)定有力，他在美國(guó)的日子里所記錄的令人感佩，而其中洋溢著的學(xué)者風(fēng)范更是讓我肅然起敬。走一路，學(xué)一路，思一路，行一路。對(duì)照中美教育，從中汲取積極的價(jià)值取向，借鑒一些具體的行為措施，創(chuàng)新一些因地制宜地做法，讓自己在相對(duì)開(kāi)闊的教育視野中來(lái)品鑒踐行我們的教育。

　　感謝萬(wàn)瑋老師。

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