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美麗人生觀后感_人生感悟
美麗人生觀后感
《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽(yáng)光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛(ài)戀與舐?tīng)僦椤@些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭(zhēng)是黑暗的，可主人公的心中有陽(yáng)光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂(lè)觀的，畫(huà)面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。
偶然的邂逅了他的公主；冒充視學(xué)官對(duì)種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場(chǎng)；兒子大了，他對(duì)兒子說(shuō)“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實(shí)一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說(shuō)自己也是猶太人，跟著他們到了集中營(yíng)，而他更是對(duì)兒子架構(gòu)了一場(chǎng)精彩刺激的積分游戲，他從德國(guó)軍官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過(guò)廣播問(wèn)候他的公主，他給兒子找了一群德國(guó)小伙伴，他用餐廳的留聲機(jī)為遠(yuǎn)在女營(yíng)的妻子播放他們?cè)?tīng)過(guò)的歌��；納粹要撤出集中營(yíng)了，他對(duì)兒子說(shuō)這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來(lái)，他冒著危險(xiǎn)尋找妻子而不得，卻還對(duì)那些素不相識(shí)的女犯?jìng)儑诟狸P(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動(dòng)作，為的是讓這個(gè)謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒(méi)有血腥，沒(méi)有絕望，甚至是從容的，像這部片子一直貫穿的那樣。
記得一部小說(shuō)中有這樣一句話：“愛(ài)是我們臨死時(shí)唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容。”這樣的愛(ài)，對(duì)妻子，對(duì)兒子，對(duì)整個(gè)世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動(dòng)心靈。
剛開(kāi)始，我以為這只是一個(gè)普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺(jué)生活是美好快樂(lè)的而已。我甚至一開(kāi)始還有些討厭基度，長(zhǎng)相平平，甚至可以說(shuō)有些丑陋，油嘴滑舌，胡說(shuō)八道。也忽略了戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)背景�？傻胶髞�(lái)，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。
我已經(jīng)習(xí)慣把電影當(dāng)成娛樂(lè)消遣了，加上自身向來(lái)開(kāi)朗，因而為看一部電影而哭的時(shí)候很少。但當(dāng)《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫(huà)外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典�！�，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。
悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來(lái)給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來(lái)，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說(shuō)還有拼起來(lái)的希望，便在傷感中給人以希望的感動(dòng)。（人生感悟 www.dameics.com）如同地震中，你對(duì)從廢墟中頑強(qiáng)求生的人而產(chǎn)生的感動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)早已埋死了的人的。真正感動(dòng)人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大�；仁且粋�(gè)平凡的男人，他與多拉的愛(ài)情也平平淡淡，沒(méi)有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫(huà)的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場(chǎng)編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來(lái)更是微不足道。但基度時(shí)時(shí)都保持的樂(lè)觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說(shuō)自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭(zhēng)的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類(lèi)的永恒主題，生命與愛(ài)……
片中幾度描寫(xiě)到叔本華的意志控制的哲學(xué)。但我想，導(dǎo)演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個(gè)哲學(xué)本身就是整個(gè)片子的哲學(xué)思考，其意義并不是要說(shuō)明意志對(duì)客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。
前陣子才看過(guò)一本小說(shuō)叫《天堂里的小提琴》，講的是二戰(zhàn)末期的德國(guó)，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營(yíng)，集中營(yíng)的長(zhǎng)官命令他在接下的四天里，給幾十個(gè)當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品的猶太人表演四場(chǎng)小提琴獨(dú)奏，來(lái)測(cè)試古典音樂(lè)是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識(shí)。這本小說(shuō)的英文名稱叫thesavior，是說(shuō)小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么�；蛟S這樣的救贖真的有用（在小說(shuō)中也確實(shí)起到了一定的作用）。但書(shū)中麻木的靈魂與《美麗人生》的靈魂形成了強(qiáng)烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無(wú)濟(jì)于事，而《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個(gè)美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的！我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點(diǎn)呢。
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