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孩子厭學(xué)怎么辦?儒家經(jīng)典找對策

時(shí)間:2024-10-20 22:44:09 學(xué)人智庫 我要投稿
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孩子厭學(xué)怎么辦?儒家經(jīng)典找對策

孩子厭學(xué)怎么辦?儒家經(jīng)典找對策

孩子厭學(xué)怎么辦?儒家經(jīng)典找對策

寒暑假時(shí)間一到,孩子們就有了大量游戲玩耍的時(shí)間,一個(gè)假期下來,心也飄遠(yuǎn)了;當(dāng)然,也有部分家長很是擔(dān)心孩子假期“玩野”了,開學(xué)后跟不上教學(xué)進(jìn)度,狂報(bào)輔導(dǎo)班。擔(dān)心孩子因?yàn)殚L假而厭學(xué)的家長到底應(yīng)該怎么辦呢?

其實(shí)厭學(xué)現(xiàn)象在戰(zhàn)國的時(shí)候就有了!秾W(xué)記》里記載:“今之教者,呻其占半,多其訊言,及于數(shù)進(jìn),而不顧其安;使人不由其誠,教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛!薄秾W(xué)記》認(rèn)為其產(chǎn)生的主要原因在于教育者方法的失當(dāng)。此書羅列當(dāng)時(shí)教育界一些失職的現(xiàn)象:在教學(xué)過程中,只知道一味讓學(xué)生朗讀,朗讀的課程往往占了教學(xué)一半以上的時(shí)間,“呻其占半”;講解的時(shí)候又不調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,只管一味地灌輸,啰啰嗦嗦,盡是老師的一言堂,“多其訊言”。

尤其有意思的是,《學(xué)記》還講到了一些老師只管趕教學(xué)進(jìn)度,三五兩下將課程一股腦兒講完,也不管學(xué)生的接受程度如何,“及于數(shù)進(jìn),而不顧其安”,教書的趕速度,讀書的哪里能心安?

教學(xué)者只管自己一條路跑到底,不顧學(xué)生感受如何,自然也就和被教育者隔膜開來,彼此沒有互動(dòng)溝通,根本談不上根據(jù)學(xué)生的內(nèi)心需求來調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度,“使人不由其誠”,誠者,心也。教育者對被教育者完全不了解,當(dāng)然也就沒法因材施教了,“教人不盡其材”。

《學(xué)記》認(rèn)為這種生硬的教育方式導(dǎo)致的結(jié)果就是,教與學(xué)的惡性循環(huán),教育的措施悖論,得到的結(jié)果也違背本意,“其施之也悖,其求之也佛”,佛即拂,違背的意思。

那么,有什么法子可以避免這種現(xiàn)象呢?

第一,“豫”,即預(yù)備,“禁于未發(fā)”,趁著學(xué)生的厭學(xué)情緒還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候就及時(shí)干預(yù)。

第二,“時(shí)”,就是抓住時(shí)機(jī),抓住契機(jī),及時(shí)介入,適時(shí)引導(dǎo),將學(xué)生引入最佳境界。其實(shí),在教育的過程中,往往有一些關(guān)鍵點(diǎn),例如學(xué)生求知欲最強(qiáng)的時(shí)候,學(xué)習(xí)興趣最濃厚的時(shí)候,捕捉到這些點(diǎn),就能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

第三,“孫”,“順”的意思,順著教育程序,順著學(xué)生的年齡發(fā)育特征,循序漸進(jìn),漸入佳境,千萬不要急于求成。“不凌節(jié)而施之”,所謂節(jié),就是指學(xué)生的年齡、智商、教育程度等,這個(gè)“凌節(jié)”用得很形象,按照現(xiàn)在的理解,是不顧學(xué)生的實(shí)際情況,冒進(jìn)地實(shí)施教育措施,如同凌駕其上,踐踏其上,好好一株秧苗,被粗暴的教學(xué)給毀了。

第四,“摩”,就是指學(xué)生之間互相交流、切磋,這是將主動(dòng)權(quán)交到了學(xué)生手中。

如果違背這四項(xiàng)教育原則,就會(huì)帶來消極的教學(xué)后果。沒有及時(shí)防治,在厭學(xué)情緒明顯的時(shí)候再去介入,就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸現(xiàn)象,“則捍格而不勝”,捍格者,即抵觸情緒。如果錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)去實(shí)施教育,就費(fèi)力不討好了,“則勤苦而難成”。不按照科學(xué)程序施教,就會(huì)雜亂無章,導(dǎo)致學(xué)業(yè)不修。如果不提倡學(xué)生間互動(dòng)切磋,就會(huì)“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。

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