秋波的意思是什么

是秋風(fēng)中的湖波漣漪，清澈，漾動(dòng)。然而在古人的詩(shī)中，這秋波卻演變成了女人的眼神，所謂"眉如青山黛，眼似秋波橫"�！稌x書(shū)》中雖然有謝鯤被鄰家女子打折牙的記載，但那還不是"秋波"的記載。最早出現(xiàn)"秋波"的意思，當(dāng)是唐代詩(shī)人李賀。秋波的意思是什么的呢，歡迎閱讀下文。

解釋

將美人的眼神弄成秋天的水波，不知是哪位大手筆的創(chuàng)造，它不僅道出了眼睛的清澈明亮，還有著一種顧盼中的液態(tài)流曳用被浸潤(rùn)、被留住的獲得效應(yīng)，真夠精彩的。

椐我所知，最早將秋波一詞運(yùn)用到文學(xué)中的，是南唐那位只會(huì)做詞而不會(huì)治國(guó)的皇帝李煜。他在歷史上可以說(shuō)是一位真正的風(fēng)流皇帝，詞作得好，用語(yǔ)獨(dú)具風(fēng)格，連他同時(shí)代和后世的大文豪都公開(kāi)承認(rèn)。大約正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他很讓女人們喜歡，那是真的喜歡，不摻任何的權(quán)利因素。如他和昭惠后周氏之妹小周后的戀愛(ài)，就很平民色彩。小周后在姐姐生病時(shí)來(lái)到宮中，一下愛(ài)上了姐夫李煜，而身邊有著數(shù)不盡美人的李煜也為此神魂顛倒。在花明月暗，輕霧迷蒙的夜晚，小周后手提金縷鞋，只穿著絲襪，悄無(wú)聲息地來(lái)和李煜幽會(huì)。兩人心音顫顫，每次都恣意盡歡。后來(lái)，大周后病故，妹妹接替了姐姐的位置，為此，李煜很認(rèn)真地為小周后火辣辣的眼睛和不顧一切的真情寫(xiě)了三首《菩薩蠻》，其中一首寫(xiě)她的眼神說(shuō):"眼色暗相鉤，秋波橫欲流。"想來(lái)小周后的眼睛是很勾魂攝魄的，而李煜用"秋波"比喻也算是恰到好處，而且還正是這位風(fēng)流皇帝的長(zhǎng)處，因?yàn)楹笕硕贾�道他善�?水"創(chuàng)造意象，最有名的就是"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"。

一般人只知道他用春水比愁緒用得好，殊不知用秋水比眼神也照樣絕。兩大發(fā)明，足令后

人嘆為觀止�？磥�(lái)皇帝也須有點(diǎn)看家本領(lǐng)，江山管不好，詞作好了也行，就像有的皇帝愛(ài)殺豬，有的皇帝愛(ài)打家具一樣，江山失去了，名聲卻留下了。

看美人而注重眼睛

看美人而注重眼睛，這似乎是中國(guó)男人的經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)，他們深知，"眼為一身之日月，五內(nèi)之精華"。 亞圣公早在《孟子·離婁上》中說(shuō):"存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉;胸中不正，則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉廋哉"。他說(shuō)觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好了。因?yàn)檠劬Σ荒苷谏w一個(gè)的丑惡。一個(gè)人胸中正，眼睛就明亮;胸中不正，眼睛就昏暗。聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，注意觀察他的眼睛，這個(gè)人的善惡又能往哪里隱藏呢?看來(lái)孟夫子觀察人首先是看眼睛的，不知他對(duì)美人的眼睛如何評(píng)價(jià)，是否也受秋波的沖擊，為尊者諱，后人不得而知。漢代的王充倒是坦白，他在《論衡》中直言說(shuō):"美色不同面，皆佳于目。"同時(shí)代的《淮南子》中也說(shuō):"佳人不同體，美人不同面，而皆悅于目。"這已然說(shuō)得很明確了，以至于晉代大藝術(shù)家顧愷之肯定地總結(jié)出:"四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵(眼睛)之中。"到了這時(shí)候，從理論上，男人們完成了對(duì)眼睛的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

春秋時(shí)代

其實(shí)，遠(yuǎn)在孟子之前，男人們?cè)缇捅幻廊说那锊ㄋ�征服。春秋時(shí)代，碩人的秋波不僅讓民間詩(shī)人傾倒，也讓官府的采詩(shī)人難忘，"巧笑倩兮，美目盼兮"，莊姜的秋波看煞了衛(wèi)莊公以下的所有衛(wèi)國(guó)人，被載入《詩(shī)經(jīng)》中，千古流傳。大詩(shī)人屈原也不能免俗，在《少司命》中扯著嗓子贊揚(yáng)美人，并夸夸其談地說(shuō):"滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。"一屋子美人都和他兩情相悅，用目光和他達(dá)成情意的默契。誰(shuí)能想到繃著面孔上下求索熱衷家國(guó)之治的屈子也能這般和美人眉來(lái)眼去呢?"無(wú)情未必真豪杰"，大可不必為此驚詫?zhuān)�男人們大都�?huì)是這樣。況且屈原活動(dòng)的楚地之女一向是以眼神散發(fā)魅力的，就連極度標(biāo)謗不好色的宋玉也終生難忘湘女的眼波，醉心于小女子那"含喜微笑，竊視流眄"，只將她們偷偷一看，眼波流動(dòng)的細(xì)節(jié)就牢牢地記在心里了。

大唐詩(shī)人

美人如秋水的眼波，令男人們銷(xiāo)魂，更令男人們難以抵御。白居易，這位中唐的大詩(shī)人，一生尤重歌女，對(duì)琵琶女的同情自不必說(shuō)，而對(duì)彈箏女也充滿柔情，《箏》詩(shī)中，他鮮活地寫(xiě)道:"雙眸剪秋水，十指剝春蔥。"(后來(lái)這句詩(shī)又被李賀和晚唐的韋莊看中，李賀在《唐兒歌》中化用:"骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。"韋莊在名詩(shī)《秦婦吟》中照搬:"西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。")夠厲害的，難怪他對(duì)楊玉環(huán)的眼神的把握也是那樣準(zhǔn):"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。"你看女人的秋波是何等樣的威力，不僅能剪破秋水，而且還能令同性美色頓失。還有更甚的，最能體會(huì)人神之間微妙戀情的晚唐詩(shī)人李商隱，見(jiàn)了漢代李夫人的塑像(注意，還未見(jiàn)到真人)就忍俊不住感嘆:"壽宮不惜鑄南人，柔腸早被秋眸割。"美人(李夫人肯定是美人無(wú)疑)眼神如刀，已不僅僅是誘惑力，而是極具殺傷力了，可怕不?其實(shí)沒(méi)什么可怕的，"柔腸寸斷"該作何解釋?最美的結(jié)果就是被美人秋波所割。

男人們心里清楚，秋波的殺傷力倒是其次，最難的是感染秋波后的體弱發(fā)燒，李煜感染了"橫欲流"的秋波之后不久便"垂淚對(duì)宮娥"，江山易主，生命不保了。因此上，多情的男人總是敗在女人秋波的漣漪中，以致宋人周邦彥只有搖頭感嘆:"無(wú)賴是橫波。"

秋波

一串秋波， 一串故事;多少秋波，多少故事，秋波不知釀成了多少人的悲歡離合與春秋家國(guó)的變化更迭。

餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波

那一轉(zhuǎn)!休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。

這是著名的《西廂記》第一本第一折中的曲詞，也是中國(guó)歷史上寫(xiě)秋波最有名的一段。本來(lái)，張生見(jiàn)了崔鶯鶯后被她的美麗所驚倒，而此時(shí)崔鶯鶯見(jiàn)來(lái)了生人急欲回避走開(kāi)。望著離去的背影，張生餓眼悵然，饞涎直滴，未得病卻已失了常態(tài)，進(jìn)入了顛迷狂熱之中，即"透骨髓相思病染"，人去了，看來(lái)希望是沒(méi)有了。然而，轉(zhuǎn)瞬間，生機(jī)頓來(lái)，鶯鶯在張生欲支持不住之時(shí)，偶回頭，送了一個(gè)眼神給他，直令張生魂歸魄醒，眼前頓時(shí)變得陽(yáng)光明媚。鶯鶯這臨去秋波那一 轉(zhuǎn)"，在她自身，是像秋水般明亮的眼神，脈脈含情，輕靈流利地閃動(dòng)著，含蘊(yùn)并傳遞著許多親切、溫柔、熱忱、依戀與向往的意緒和風(fēng)韻。而在她和張生之間，就提供了一種既蘊(yùn)藉又明朗的訊息，既可使張生體察到她的深情和勇氣，又不讓在場(chǎng)的其他人有所覺(jué)察;既不失相國(guó)千金很有教養(yǎng)的雅致風(fēng)度，又不拘于相府門(mén)第而恪守封建之禮……這正如明人蕭孟0在《蕭氏研鄰詞說(shuō)》中指出的:"蘭麝留香，珠簾映面，去后象也;春光眼前，秋波一轉(zhuǎn)，去后情也。"一個(gè)壯志赴考的窮愁書(shū)生，一個(gè)重孝在身的相府小姐，在這莊嚴(yán)肅穆的佛殿圣地，合演了一幕目挑心招的喜劇。這千古一秋波，正不知蕩漾了多少癡男怨女的春心，不僅使崔張愛(ài)情，也使一出《西廂記》留名千古，致使王實(shí)甫之后，不知有多少文人爭(zhēng)相做起"臨去秋波那一轉(zhuǎn)"的評(píng)賞文章。據(jù)我所知，明刊本《西廂記》都附有署名國(guó)子生的《秋波一轉(zhuǎn)論》，后來(lái)清人徐震著《美人譜》論美人之韻也特意將"臨去秋波一轉(zhuǎn)"作為最后一種條件。他的美人之韻是:

簾內(nèi)影、蒼苔履跡、倚欄待月、斜抱云和、歌余舞倦時(shí)、嫣然巧笑、臨去秋波一轉(zhuǎn)。

"臨去秋波一轉(zhuǎn)"作為最后一韻，正顯出美人之韻中眼神的重要。這一點(diǎn)，我覺(jué)得至少是抓住了要眇之處，看美人韻致而重眼睛，至少比看小腳要健康得多，美麗得多。從這一點(diǎn)是講，秋波之韻正是美人的"壓卷"之韻，有誰(shuí)能想得到，鶯鶯當(dāng)年的一回頭、一弄眼竟產(chǎn)生了這么大的美學(xué)沖擊力。

黑眼睛送秋波，是中國(guó)女人的擅長(zhǎng)，是中國(guó)男人的享受，那么，在藍(lán)眼睛、黃眼睛的外國(guó)人中，是否也有秋波之弄呢?有的，只是沒(méi)有中國(guó)人的那般悠久，那般傳統(tǒng)。

簡(jiǎn)愛(ài)

據(jù)說(shuō)在中國(guó)的讀者群中，姿色平常的女人最?lèi)?ài)讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，這概是一種微妙平衡吧。就是在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)中，夏綠蒂·勃朗特寫(xiě)道:"靈魂在眼睛中有一個(gè)解釋者--時(shí)常是無(wú)意的，但卻是忠實(shí)的解釋者。""時(shí)常是無(wú)意的"，那就是說(shuō)關(guān)鍵時(shí)刻就是有意的了，你看外國(guó)人多么會(huì)解釋!關(guān)鍵時(shí)刻，杰克·倫敦在《馬丁·伊登》中寫(xiě)麗茜的眼睛時(shí)說(shuō):"自從人分了男女以來(lái)，世世代代的女人的魅力全活龍活現(xiàn)在她這對(duì)眼珠中了。"關(guān)鍵時(shí)刻，藍(lán)眼睛有時(shí)就取代了嘴的作用，《復(fù)活》中的卡秋薩在與聶赫留朵夫相遇時(shí)，"她的眼睛好像在問(wèn)，這件事我做得對(duì)嗎?""對(duì)，親愛(ài)的，對(duì)，這件事做得對(duì);一切都對(duì)，一切都美。我心里充滿了愛(ài)!"秋波的交流在這里達(dá)到了相當(dāng)?shù)哪�契與溫婉，而不像巴爾扎克在《貝姨》中那么直接說(shuō)出:"他一雙眼睛簡(jiǎn)直是十大扎情書(shū)。"眼睛真是包含了無(wú)限，任誰(shuí)也難以窮究到底，所以普希金就說(shuō)奧列尼娜的眼睛"有多少深思的性靈，有多少稚氣的單純，有多少纏綿的語(yǔ)言，多少柔情和多少幻夢(mèng)……"面對(duì)一雙佳人的眼睛，真如讀一本人生的百科全書(shū)。但你也切莫只做如是想，聽(tīng)聽(tīng)喬叟在《坎特伯雷故事集》中的喊聲:"你的眼睛殺了我，愛(ài)茉莉!"

暗送秋波

這個(gè)成語(yǔ)見(jiàn)于我國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》第八回《王太師巧設(shè)連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭》，寫(xiě)的是東漢司徒王允獻(xiàn)"連環(huán)計(jì)"，除亂臣董卓的故事。 東漢末年，群雄并起，天下紛爭(zhēng)，天子昏庸，朝中大臣太師董卓"挾天子以令諸侯"，驕橫不可一世。當(dāng)時(shí)司徒(官名)王允決意除掉此賊。王允有一義女，名貂蟬，天生麗質(zhì)。王允有意讓貂蟬與董卓的養(yǎng)子呂布相愛(ài)，王允讓貂蟬為呂布陪酒，酒間貂蟬對(duì)呂布"秋波送情"，弄得呂布魂不守舍。后王允又使貂蟬與董卓見(jiàn)面，并許配董卓。為此，呂布為貂蟬與董卓結(jié)下冤仇，最后殺了董卓。后人有詩(shī)贊王允道:"司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。" 后人則從這段故事中的"呂布欣喜無(wú)限，頻以目視貂蟬。貂蟬亦以秋波送情"幾句話，概括出了"暗送秋波"這個(gè)成語(yǔ)。 秋波，舊時(shí)形容美女的眼睛像秋天的水波一樣清澈明亮。"暗送秋波"一詞原意指暗中眉目傳情，后多引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾搭，多含貶意。也用作"秋波暗送"、"秋波送情"。

曖昧的眼神

眼睛能殺人，這又回到李商隱"柔腸早被秋眸割"上來(lái)了，中外男人在此問(wèn)題上大概是不用磋商的。

眼睛為何具有這般神力?我想是否與它是人身所有敏感神經(jīng)的集中點(diǎn)有關(guān)呢?曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《裸猿》一書(shū)的英國(guó)著名生物人類(lèi)學(xué)家莫利斯在《人體秘語(yǔ)》中曾給眼睛下過(guò)這樣的定義:

它直徑大約2.5厘米，但卻像是從石器時(shí)代以來(lái)就有的最復(fù)雜的電視攝影機(jī)。在眼球后方感光靈敏的角膜含有1.37億個(gè)細(xì)胞，將收到的信息傳送至腦部。這些感光細(xì)胞在任何時(shí)間均可同時(shí)處理150萬(wàn)個(gè)信息。而它卻是人體中從呱呱落地到長(zhǎng)大成人間生長(zhǎng)最少的器官。

神了，"生長(zhǎng)最少的器官"卻能釋放出感天動(dòng)地的能量。這種能量不是一朝一夕或是天生具備的，秋波能"弄"好，也是來(lái)自后天多方面的積累，是學(xué)識(shí)、素養(yǎng)、氣質(zhì)等多方面的綜合。臨去的那一轉(zhuǎn)，也并不是誰(shuí)都能"轉(zhuǎn)"出來(lái)的，或者是想"轉(zhuǎn)"就會(huì)"轉(zhuǎn)"出來(lái)的。想當(dāng)年那張生盡管窮愁一些，但鑒賞力還是蠻高的，也并不是見(jiàn)了秋波就酥了的人物。所以說(shuō)，對(duì)女性而言，秋波雖好，還在善弄，弄不好，就成了"飛眼"，濫施秋波，是絕不會(huì)有好結(jié)果的。

秋波

但在男人，也應(yīng)善于鑒賞，何為"秋波"，何為"飛眼"?切不要見(jiàn)了女性眼神就多情，自認(rèn)為那就是秋

波，實(shí)際上可能漣漪也不是，充其量只是"飛"了你一下，自當(dāng)明白。宋人蘇東坡《百步洪》詩(shī)有句:"佳人未肯回秋波，幼輿欲語(yǔ)防飛梭。"這里涉及到一個(gè)很有趣的典故:南朝謝氏家族二世祖謝鯤，字幼輿，年輕時(shí)看上一位芳鄰，是位當(dāng)窗而織的漂亮姑娘。謝鯤有一次在窗口挑逗她，她不予理睬(即未肯回秋波)。謝鯤依然不走，繼續(xù)大膽挑逗。姑娘情急，冷不防甩過(guò)一只飛梭，正好打中謝鯤臉面，當(dāng)場(chǎng)掉下兩顆門(mén)牙。此事在士林中傳為笑談，說(shuō)是"任達(dá)不已，幼輿折齒"。哪知謝鯤過(guò)后并不在意，也沒(méi)有向那位姑娘計(jì)較掉了的兩顆門(mén)牙，還悠然自得道:"折齒算什么，又不妨礙我嘯歌!"今天看來(lái)，謝鯤的作法盡管放達(dá)，但還是太不值，丟了兩顆門(mén)牙，也未換來(lái)秋波。在此倒要提醒今日男人們，佳人而未將秋波送你，就該趁早退卻，知趣一些，免受"飛棱"之苦。否則，盡管能"嘯歌"，卡拉ok比賽卻得不到高分了。 秋波之弄，可說(shuō)是中國(guó)女性的專(zhuān)利 。

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