歷史典故（精選45篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，你知道都有哪些經(jīng)典典故嗎？以下是小編幫大家整理的歷史典故，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史典故 1
韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖�？墒�，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。
劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過來，感嘆地說：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！眲顚㈨n信押回京城后，念其功高且又無罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。
削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無情，休怪我韓信無義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。
公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂宮鐘室，殘忍地殺害了。
民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過韓信等一類將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰蒺B(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的.大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。
歷史典故 2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個(gè)活著的`君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳�；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�
齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
歷史典故 3
魯肅是三國(guó)時(shí)期東吳的名將，他出身士族，家產(chǎn)豐厚。他從小就習(xí)文練武，時(shí)刻準(zhǔn)備建功立業(yè)。很快，他就成了遠(yuǎn)近聞名的有識(shí)志士。
當(dāng)時(shí)，年少有為的周瑜，在袁術(shù)手下?lián)尉映查L(zhǎng)。他聽說魯肅也是一個(gè)少見的人才，便很想結(jié)識(shí)他。
不久，周瑜便決定去拜訪魯肅。他帶著幾百名士兵故意從魯肅家門前經(jīng)過，順路去拜訪魯肅。寒暄過后，他對(duì)魯肅說：“小弟軍中乏糧，不知魯兄能否資助一些軍糧？”
魯肅看到周瑜儀表堂堂，早有幾分敬意，有心與他結(jié)交，聽他說要借軍糧，心想正好做個(gè)見面禮吧，便不假思索地一口答應(yīng)。他帶著周瑜到自己家后院米倉(cāng)前說：“這里有兩囷米。每囷有三千石米，小弟隨便取一囷好了。”
周瑜聽了，非常感動(dòng)。對(duì)魯肅的慷慨大度和高潔品格十分贊賞。此后，二人往來密切，結(jié)成莫逆之交。
后來，袁術(shù)也聽到了魯肅的'名聲，為加強(qiáng)實(shí)力，便任命魯肅為東城的長(zhǎng)官。不多時(shí)，魯肅發(fā)現(xiàn)袁術(shù)諸多不足，認(rèn)為他成不了大業(yè)，便帶部下投奔了周瑜，接著二人一起投奔了東吳，歸順孫策。
公元200年，孫策死后，年僅19歲的孫權(quán)，開始掌管軍政大權(quán)。孫策臨終時(shí)對(duì)孫權(quán)說：“今后，內(nèi)務(wù)請(qǐng)教張昭，用兵請(qǐng)教周瑜。”
周瑜不辱使命，從外地趕回吳郡，輔佐孫權(quán)，還對(duì)孫權(quán)說：“張昭有見識(shí)，我的能力很差，恐怕辜負(fù)你兄的托付。我愿意推薦一個(gè)人，一起來幫助你�！�
孫權(quán)一聽，很高興：“你說的是誰(shuí)？”周瑜說：“我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，名叫魯肅。他是臨淮東城人，很有軍事才能，學(xué)識(shí)淵博，有抱負(fù)。”孫權(quán)聽了，點(diǎn)頭稱贊并表示同意，就讓周瑜把魯肅請(qǐng)來，為自己身邊增添了一個(gè)出謀劃策的助手。從此，周瑜與魯肅一起成了孫權(quán)的左膀右臂。在建立孫吳的政權(quán)過程中，他們作出了卓越的貢獻(xiàn)。
后來，人們依據(jù)上述歷史故事概括出“指困相助”這個(gè)典故，亦稱“魯肅指囷”。用它來稱贊慷慨熱情地幫助朋友的精神。
歷史典故 4
秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑�？墒牵厥蓟蕝s念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的'罪，還為他恢復(fù)了官職。
趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。
趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患�！焙ヂ犃耍桶衙梢阕テ饋�，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過劫難，便大罵了趙高一通，說道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽�！�
說完，蒙毅自殺而亡。
歷史典故 5
相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步．相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。
漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也。”
《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空�！�
《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置�。’隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間。”后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。
歷史典故 6
由于殺了無賴牛二，楊志被發(fā)配北京大名府留守司充軍。
大名府留守梁中書很欣賞楊志，有心要抬舉他，恐眾人不服，下令在教場(chǎng)中演武，給楊志機(jī)會(huì)。楊志高興的說：“小人武舉出身，曾做過殿司制使。這十八般武藝，自小習(xí)學(xué)。今日蒙恩相抬舉，如撥云見日一般。楊志若得寸進(jìn)，當(dāng)效銜環(huán)背鞍之報(bào)�！�
楊志果然武藝高強(qiáng)，在教場(chǎng)打敗了副牌軍周謹(jǐn)，又和正牌軍索超打得難解難分，看得眾人喝彩，梁中書就將他們兩個(gè)都提拔做了管軍提轄使。
歷史典故 7
僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來告訴秦穆公說：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來，保管成功�！贝蟪煎渴鍖�(duì)秦穆公說：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國(guó)的.邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄�！�
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽說你們就要離開，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
歷史典故 8
在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。
有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無知�！�
北海海神說：“我在天地間也只是大山里的.一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”
歷史典故 9
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。
蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。
有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書，識(shí)遍天下字。對(duì)聯(lián)貼出之后，有一位老者專程來到蘇家，向蘇軾“求教”，請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來的書，書上全是寫著周朝時(shí)史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，這對(duì)驕傲自滿的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書房門前對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發(fā)憤識(shí)遍天下字�！�
此后，蘇軾發(fā)奮讀書。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會(huì)有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過意不去。
歐陽(yáng)修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫的，而是初出茅廬的蘇軾所寫，心里覺得有點(diǎn)對(duì)不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來的.文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫信給當(dāng)時(shí)聲望頗高的梅堯臣說：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應(yīng)當(dāng)讓路，使他高出我一頭。”成語(yǔ)“出人頭地”就是由此而來的。當(dāng)時(shí)聽說此事的人都不以為然，認(rèn)為歐陽(yáng)修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。
后來，蘇軾得到歐陽(yáng)修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來越好，后來果然出人頭地，和歐陽(yáng)修等人被后人并稱為“唐宋八大家”。
歷史典故 10
公元前２０３年１２月，韓信把兵馬屯在垓（ｇ�。椋癜不侦`璧東南）下，布置了十面埋伏，要把霸王引到一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤�，把他圍困起來。韓信故意拿話去激霸王，讓他氣得鼻孔噴火，頭頂冒煙才好。他編了四句話，叫士兵沖著楚營(yíng)叫喊：“人心都背楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭!”
霸王率領(lǐng)十萬(wàn)大軍一直沖到垓下，沒碰著韓信，一看四面全是漢兵，楚軍進(jìn)入了重圍。霸王帶領(lǐng)人馬只管向前沖，誰(shuí)也抵擋不住。他見了韓信，更不肯放過。韓信一邊作戰(zhàn)，一邊后退。霸王追趕了好幾里地，殺散一批，又來了一批，殺出一層，還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉(zhuǎn)過身來，跑回垓下大營(yíng)去了。
夜里，項(xiàng)羽聽到周圍漢營(yíng)里的士兵唱的凈是楚人的歌�！八拿娉琛钡某烧Z(yǔ)就是從這兒來的。
霸王吃驚不小，他說：“難道楚軍都投降劉邦了，為什么漢營(yíng)中的楚人這么多呢?”說著他就在營(yíng)帳里喝起悶酒來。他留戀他寵愛的美人虞姬，她常常侍候在身邊；還有那匹騎了五年的烏騅馬。想到這兒，霸王再也忍不住了，他悲壯憤慨地唱起自己作的詩(shī)歌來：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是：力氣拔得起一座山，氣魄壓倒天下好漢，時(shí)運(yùn)不利，烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦，虞姬呀虞姬，你可怎么辦。
項(xiàng)羽一連唱了幾遍，虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚，伺候他的人全都哭了，不忍心抬頭看他。
霸王跨上烏騅，帶著八百子弟兵，猛虎似的.沖出去，突出重圍，往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅，飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河，到了南岸，又跑了一程，就迷了道兒，不知道哪一條道兒可以通到彭城（今江蘇徐州）。
項(xiàng)羽就向一個(gè)莊稼人問路。那個(gè)莊稼人不愿幫他，就說：“往左邊兒走。”霸王跟一百多個(gè)子弟兵就往左跑下去，跑了一陣，連道兒也沒了，前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里，連蹄子都不好拔出來。霸王這才知道受了騙，走錯(cuò)了道，趕緊拉轉(zhuǎn)韁繩，再回到三岔路口，漢兵可已經(jīng)追到了。
霸王往東南跑，到了東城（今安徽定遠(yuǎn)東南），點(diǎn)了點(diǎn)人數(shù)，一共才二十八個(gè)騎兵，追上來的`人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身了，就帶著二十八人上了山崗，對(duì)他們說：“我從起兵到現(xiàn)在八年了，親身作戰(zhàn)七十多次，戰(zhàn)無不勝，成了天下霸王。今天在這兒被圍，這是天數(shù)，不是我不會(huì)打仗。”
他把二十八個(gè)士兵分成四隊(duì)，說：“我先殺他們一個(gè)大將。你們跑下去到東山下會(huì)齊�！彼蠛耙宦暎蛞粋�(gè)漢將直沖過去，殺了一個(gè)漢將。
霸王到了東山下，那四隊(duì)二十八個(gè)子弟兵全都到了。漢兵趕來，又展開血戰(zhàn)。霸王專挑漢兵多的地方?jīng)_殺。他左刺右劈，又殺了漢軍的一個(gè)都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嚷著躲著。霸王點(diǎn)了點(diǎn)自己的人數(shù)，僅僅少了兩個(gè)。
霸王殺退了漢兵，帶著二十六個(gè)子弟兵一直往南，跑到了烏江（今安徽和縣東北），烏江亭長(zhǎng)蕩著一只小船等在那兒。他知道來的是霸王，就催他馬上渡河。他說：“江東雖小，可也有一千多里土地，幾十萬(wàn)人口，大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船，請(qǐng)大王趕快渡過河去�！�
霸王笑著對(duì)亭長(zhǎng)說：“當(dāng)初我跟江東子弟八千人渡過江來打天下，到今天他們?nèi)炅�，我哪兒能一個(gè)人回去呢?就說江東父兄同情我，立我為王，我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說：“這匹烏騅馬，我最喜愛，曾經(jīng)一天跑過一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，我很感激您一片好意，這匹馬送給您�！�
他和二十六個(gè)子弟都拿著短刀步行，跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵，自己也一個(gè)一個(gè)地倒下。末了只剩下霸王一個(gè)人。他身上受了十幾處傷，最后在烏江邊拔劍自殺了。
歷史典故 11
春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原的強(qiáng)國(guó)晉國(guó)謀劃攻打齊國(guó)。為了探清齊國(guó)的形勢(shì)，便派大夫范昭出使齊國(guó)。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時(shí)，范昭借酒勁向齊景公說：“請(qǐng)您給我一杯酒喝吧！”景公回頭告訴左右待臣道：“把酒倒在我的杯中給客人�！狈墩呀舆^侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個(gè)酒杯，為主公再換一個(gè)。”依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個(gè)人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個(gè)禮節(jié)，是對(duì)齊國(guó)國(guó)君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在于試探對(duì)方的反應(yīng)如何，但還是為晏嬰識(shí)破了。
范昭回國(guó)后，向晉平公報(bào)告說：“現(xiàn)在還不是攻打齊國(guó)的時(shí)候，我試探了一下齊國(guó)君臣的反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識(shí)破了�！狈墩颜J(rèn)為齊國(guó)有這樣的賢臣，現(xiàn)在去攻打齊國(guó)，絕對(duì)沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國(guó)的`打算�？客饨坏慕簧媸箶橙朔艞夁M(jìn)攻的打算，即現(xiàn)在“折沖樽俎”這個(gè)典故，就是來自晏嬰的事跡�？鬃臃Q贊晏嬰的外交表現(xiàn)說：“不出樽俎之間，而折沖千里之外”，正是晏子機(jī)謀的真實(shí)寫照。
歷史典故 12
韓信當(dāng)初到漢時(shí)不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，攻下三秦，占據(jù)關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項(xiàng)羽建立漢朝。劉邦稱帝之后，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，后蕭何與呂后設(shè)計(jì)將韓信處死。
歷史典故 13
唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君!”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相!阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來!”東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說自已少年時(shí)也曾憑文章取過功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩(shī)文拙劣之詞，金元好問《自題寫真》詩(shī)“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。(典見《唐摭言》)
歷史典故 14
商紂王是一個(gè)有名的暴君，他胡作非為，不理朝政，沉湎于酒色。有一個(gè)忠臣叫比干，看到這種情況十分著急，一連幾天勸諫紂王，紂王十分不滿，他憤怒地嚷道：“我聽說圣人的心有七竅，我要把他的心取出來看個(gè)究竟!”紂王果真殺了比干，并挖出了他的.心。孔子說起這件事，感嘆道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那么比干就不會(huì)被殺害了!”
歷史典故 15
相傳,三官(今光明)鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋,來往行人,非常危險(xiǎn).有一天,有個(gè)換糖者走過,就說：“這橋這么沒人修?要是我有了錢,造頂新的.”一次,換糖者在一戶破落官史人家,換著一對(duì)金彌陀,從此發(fā)了財(cái).于是,他籌集一等石料,聘來巧匠,拆去竹橋,建造三孔石拱橋,取名繼芳橋.當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他,則直呼“糖橋”.
歷史典故 16
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的'精神
歷史典故 17
語(yǔ)出《東漢·晁錯(cuò)傳》。劉啟繼位稱作漢景帝后，經(jīng)常聽從“智囊”晁錯(cuò)的意見。晁錯(cuò)主張中央集權(quán)，鞏固邊防，重農(nóng)粟的.政策，并在一篇奏章中具體提出鼓勵(lì)將士保衛(wèi)邊疆，能打勝仗或堅(jiān)守不退的就升級(jí)，攻破敵人城池或陣地的就獎(jiǎng)賞，這樣才能使將士們“冒著敵人的利箭和石炮，甘愿奔向滾湯烈火，奮不顧身去拼命”。原句中的“赴湯火”日后漸擴(kuò)充、演化為“赴湯蹈火”。
歷史典故 18
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出
兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
歷史典故 19
秦朝末年，統(tǒng)治階級(jí)的`殘暴統(tǒng)治造成民不聊生。為了修筑北方的長(zhǎng)城，募集許多勞工。陳涉、吳廣等因?yàn)榇笥暄诱`行程，按律當(dāng)斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，于是揭竿而起，其他豪杰也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統(tǒng)治。
歷史典故 20
東漢人鄭弘，年輕的'時(shí)候去山里砍柴，撿到一只裝飾的非常漂亮的箭。過了一會(huì)有人來尋，他就還給了人家。
這個(gè)尋箭的不是個(gè)一般人，鄭弘一眼就看出來了。
所以他歸還這支箭的同時(shí)就跟那個(gè)神人說：若邪溪這個(gè)地方打柴不容易，來去都是頂風(fēng)，不好走。我希望以后可以早晨刮南風(fēng)，晚上刮北風(fēng)，這樣就方便多了。
后來此地風(fēng)向果然如他所求，當(dāng)?shù)匕傩斩挤Q之為“鄭公風(fēng)”。
歷史典故 21
過五關(guān) 斬六將
關(guān)公辭別曹操，千里走單騎，一心去尋劉備。一路上，過了五關(guān)斬了六將。第一關(guān)東嶺關(guān)，斬了孔秀。第二關(guān)洛陽(yáng)關(guān)，斬了盂坦和韓福。第三關(guān)汜水關(guān)守將卞喜在關(guān)前寺廟中設(shè)計(jì)謀害關(guān)公。寺中和尚普凈暗中相助關(guān)公識(shí)破卞喜陰謀。關(guān)羽結(jié)果卞喜性命，前行過第四關(guān)滎陽(yáng)，斬了王植，又過了第五關(guān)黃河渡，斬了秦琪。
歷史典故 22
春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì)盟的'盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國(guó)七雄指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七個(gè)最強(qiáng)的諸侯國(guó)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
歷史典故 23
晉朝時(shí)北方的五胡十六國(guó)中趙國(guó)國(guó)王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復(fù)為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅(qū)于中原，相互較量，那就不知鹿死誰(shuí)手了。
歷史典故 24
發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻(xiàn)之和王徽之都是東晉書法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì)嵇。獻(xiàn)之留在了建康。公元386年，王獻(xiàn)之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻(xiàn)之床前大哭一場(chǎng)后，取下獻(xiàn)之生前喜愛的琴想彈一首曲子給獻(xiàn)之聽，無奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”
歷史典故 25
宋朝時(shí)， 有個(gè)官員賈黃中為官廉潔奉公，深得皇帝信任。但是，賈黃中辦事過分認(rèn)真、慎重，遇到大事往往不能當(dāng)機(jī)立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時(shí)，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹(jǐn)慎，不論是做君的'還是做臣的都應(yīng)該這樣，但是如果做得太過分了，就不好了�！辟Z黃中死時(shí)，家中很窮，皇帝特地賜錢表彰他的品德。
歷史典故 26
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書同文，車同軌”，統(tǒng)一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
歷史典故 27
白馬對(duì)戰(zhàn)，顏良連斬曹幾員大將。曹請(qǐng)關(guān)羽出戰(zhàn)。為報(bào)曹恩關(guān)羽奔馬戰(zhàn)顏良。顏良來不及問是誰(shuí)，已被關(guān)羽斬下首級(jí)。為獎(jiǎng)戰(zhàn)功曹封云長(zhǎng)為漢壽亭侯。袁紹為了雪恨，又派名將文丑追殺曹操。曹不抵，再請(qǐng)關(guān)公出戰(zhàn)。云長(zhǎng)縱馬提刀，不到三回合，文丑心怯繞河而逃，關(guān)羽驅(qū)馬一刀將文丑斬于馬下。
歷史典故 28
古代傳說：薛譚拜歌唱家秦青為師，學(xué)藝未成自以為得奧妙，而向老師告辭。秦青并不挽留，將他送到郊外，途中為他撫節(jié)悲歌，表達(dá)師生依依之情。其歌“聲振林木，響遏行云”。薛譚乃知己之不足，于是懇求秦青允許他返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言去�！绊懚粜性啤�，形容歌聲高亮，似乎能阻止行云的前進(jìn)。蘇軾《減字木蘭花?詠慶姬》詞“響亮歌喉，遏住行云翠不收”，即用此典。(典見《列子?湯問》)
歷史典故 29
宋朝的.開國(guó)皇帝趙匡胤有一次來到城門前，看見門額上寫著“朱雀之門”四個(gè)字，覺得別扭，就問身旁的大臣：“為什么不寫‘朱雀門’三個(gè)字，非要多用一個(gè)‘之’字呢?”大臣回答說：“這個(gè)‘之’字是作助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”這個(gè)成語(yǔ)諷刺人說話喜歡咬文嚼字或半文不白的話或文章。
歷史典故 30
荀息的一次感喟為后世增添了一個(gè)“馬齒徒增”的典故，人們以此謙稱自己虛度年華，沒有成就，“馬齒”也就成了人年齡的代稱。但是，“禮不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰”，意思是做臣子的不允許察看為君主駕車的馬匹年歲大小、用腳踢為君主駕車的馬所吃的草料，違反此規(guī)定就要受到處罰。連御馬的`年齡也成了國(guó)家機(jī)密，皇帝的神秘和脆弱，確乎是匪夷所思。
歷史典故 31
三國(guó)時(shí)的馬謖喜歡討論計(jì)謀，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時(shí)候?qū)χT葛亮說：“馬謖說話言詞浮夸，超出他的實(shí)際能力，不可大用。希望先生注意。” 后來諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭戰(zhàn)役中，馬謖大敗，部隊(duì)潰散。諸葛亮失去了依據(jù)地，只好撤軍，最后不得不依軍法斬了馬謖，后悔忘了劉備的.話。
歷史典故 32
李白小時(shí)候不喜歡念書，常逃學(xué)去街上閑逛。有一次看見一個(gè)老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白很奇怪，老婆婆告訴李白她要把這根鐵杵磨成一根繡花針。李白不相信，認(rèn)為不可能。老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢? 聽了這一番話，令李白很慚愧，他發(fā)奮用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
歷史典故 33
公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國(guó)號(hào)為魏，漢獻(xiàn)帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權(quán)在武昌稱帝，國(guó)號(hào)吳，遷都建業(yè)，至此，“三國(guó)鼎立”的局面正式形成。
歷史典故 34
早年，有父子倆開了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財(cái)好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再?zèng)]來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”
歷史典故 35
吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩(shī)兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”后因稱考試落第為“名落孫山”。詩(shī)文中常用，通俗小說中尤多用此典。(典見《過庭錄》)
歷史典故 36
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬�！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的`白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
歷史典故 37
典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽別人吹奏笛子。每當(dāng)聽到好聽的'樂曲他就激動(dòng)不已。當(dāng)時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽說桓子野喜歡音樂到了如此地步，贊賞說：“桓子野對(duì)音樂的這份感情應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)深處的，只要一聽到好聽的音樂就激動(dòng)的不能控制自己�！�
歷史典故 38
發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠(yuǎn)治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒當(dāng)皇帝前就很賞識(shí)他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說，你這次衣錦還鄉(xiāng)，有你鎮(zhèn)守西部我也就可以無憂了。
歷史典故 39
典故：王珣時(shí)東晉大臣，家住南京城南烏衣巷，有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見有個(gè)人送了一只像房頂?shù)姆苛耗敲创蟮墓P給他。王珣醒來后，對(duì)人說他預(yù)感到會(huì)有大手筆的`事情發(fā)生。果然，一會(huì)有人來報(bào)告說孝武帝駕崩了。而王珣則被任命擔(dān)當(dāng)哀冊(cè)等重要文書的起草事宜。
歷史典故 40
"犬子"本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子"。他長(zhǎng)大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭(zhēng)相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。
歷史典故 41
典故：在南京建都當(dāng)皇帝的簡(jiǎn)文帝蕭綱是梁武帝蕭衍的.兒子，據(jù)《梁書?簡(jiǎn)文帝紀(jì)》記載，他從小就聰明過人，四歲開始讀書，過目不忘。六歲時(shí)就能寫文章。隨著年齡增長(zhǎng)，他讀書的速度也越來越快，能夠一眼看十行字。
歷史典故 42
北宋詩(shī)人林逋，為詩(shī)風(fēng)格淡遠(yuǎn)，其詠梅詩(shī)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是傳誦人口的名句。他不趨榮利，終身未仕，初放浪江、淮間，后隱居杭州西湖的孤山，二十多年足不及城市，死后賜謚和靖先生，人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的'象征。明徐復(fù)祚《偶寄》“紫綬高軒虛富貴，梅妻鶴子自風(fēng)流”，即用此典。（典見《詩(shī)話總龜》、《夢(mèng)溪筆談》、《宋史?隱逸傳》、《西湖游覽志》）
歷史典故 43
關(guān)羽殺了惡霸熊虎父子，逃逸江湖五，六年。一天，關(guān)羽在涿郡觀看朝廷招募義兵的`榜文，結(jié)識(shí)了劉備和張飛。三人一經(jīng)相識(shí)，志趣相投。次日，于張飛家鄉(xiāng)鮮花盛開的桃園祭告天地，結(jié)為異姓兄弟：關(guān)羽拜玄德為哥，拜張飛為弟。誓言不求同生但求同死。從此三人同心協(xié)力開創(chuàng)了轟轟烈烈三分天下的宏偉大業(yè) 。
歷史典故 44
劉邦趁項(xiàng)羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項(xiàng)羽都城彭城，項(xiàng)羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項(xiàng)、范，又以劃分楚河漢界為權(quán)宜之計(jì)，后用韓信十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽圍困在垓下，項(xiàng)羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項(xiàng)羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
歷史典故 45
柏樹溝村村名因柏樹溝村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。
據(jù)傳唐初年，有謀士建議將全國(guó)的名山大川上的風(fēng)水寶地修建寺廟，占據(jù)這些風(fēng)水寶地避免這些寶地被人修墳造墓而產(chǎn)生新的天子，威脅到唐朝的統(tǒng)治，后來選中村北龍門山頂?shù)腵位置，據(jù)說當(dāng)時(shí)本地山上并無柏樹，只有龍門山頂范圍內(nèi)有成片的柏樹，故寺名叫做柏樹寺，柏樹寺外面的村里也被叫做柏樹溝。
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