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周國平散文——《車窗外》《何必溫馨》

時(shí)間:2024-08-18 17:20:40 學(xué)人智庫 我要投稿
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周國平散文——《車窗外》《何必溫馨》

導(dǎo)語:究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧,含含糊糊,反正我想不明白......以下是關(guān)于周國平的散文兩篇,歡迎閱讀。

周國平散文——《車窗外》《何必溫馨》

車窗外

作者/周國平

維克多·弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者,他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間,他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營,受盡非人的折磨,九死一生,只是僥幸地活了下來。在《活出意義來》這本小書中,他回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家,他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行,而是尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗(yàn)以及其他受難者的心理現(xiàn)象,許多章節(jié)讀來饒有趣味,為研究受難心理學(xué)提一供了極為生動(dòng)的材料。不過,我在這里想著重談的是這本書的另一個(gè)精彩之處,便是對(duì)苦難的哲學(xué)思考。

對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí),人就會(huì)感到精神空虛,弗蘭克稱之為"存在的空虛"。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的"富裕社會(huì)"。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),人就會(huì)有受挫之感,弗蘭克稱之為"存在的挫折"。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

尋求生命意義有各種途徑,通常認(rèn)為,歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值,二是體驗(yàn),藉愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的`愉悅。那么,倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去,然后又能過一種有意義的生活。然而,第一,人生中會(huì)有一種可以稱做絕境的境遇,所遭遇的苦難是致命的,或者是永久性的,人不復(fù)有未來,不復(fù)有希望。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇,因?yàn)閷?duì)于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說,煤氣室和焚一尸一爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者,作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價(jià)值,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二,不論苦難是否暫時(shí)的,如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活,就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提一供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出,這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因,他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自一由和真實(shí)自我,意志消沉,一蹶不振,徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

所以,在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外,有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑,即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值,但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世,通過受苦,人得以救贖原罪,進(jìn)入天國(基督教),或看破紅塵,遁入空門(佛教)。與它們不同,弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng),他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出,即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自一由,即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種"最后的內(nèi)在自一由",以尊嚴(yán)的方式承受苦難,這種方式本身就是"一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就",因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì),而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上,陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話:"我只擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難。"

我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇,我寧要平安的生活,得以自一由自在地創(chuàng)造和享受。但是,我贊同弗蘭克的見解,相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容,一旦遭遇,它也的確提一供了一種機(jī)會(huì)。人性的某些特質(zhì),惟有藉此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富,由于它來之不易,就決不會(huì)輕易喪失。而且我相信,當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí),他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。

何必溫馨

作者/周國平

不太喜歡溫馨這個(gè)詞。我寫文章有時(shí)也用它,但盡量少用。不論哪個(gè)詞,一旦成為-個(gè)熱門、時(shí)髦、流行的詞,我就對(duì)它厭煩了。

溫馨本來是一個(gè)書卷氣很重的詞,如今居然搖身一變,儼然是形容詞家族中脫穎而出的一位通俗紅歌星。她到處走穴,頻頻亮相,泛濫于歌詞中,散文中,商品廣告中。以至于在日常言談中,人們也可以脫口說出這個(gè)文縐縐的詞了,宛如說出一個(gè)人所共知的女歌星的名字。

可是,仔細(xì)想想,究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧,含含糊糊,反正我想不明白。也許,正是詞義上的模糊不清增加了這個(gè)詞的魅力,能夠激起說者和聽者一些非常美好但也非?斩吹穆(lián)想。

正是這樣:美好,然而空洞。這個(gè)詞是沒有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖,馨者馨香。暖洋洋,香噴噴。這樣一個(gè)詞非常適合于譬如說一個(gè)情竇初開的少女用來描繪自己對(duì)愛的憧憬,一個(gè)初為人妻的少婦用來描繪自己對(duì)家的期許。它基本上是一個(gè)屬于女中學(xué)生詞典的詞匯。當(dāng)舉國男女老少都溫馨長溫馨短的時(shí)候,我不免感到滑稽,詫異國人何以在精神上如此柔弱化,紛紛競(jìng)作青春女兒態(tài)?

事實(shí)上,兩性之間真正熱烈的愛情未必是溫馨的。這里無須舉出羅密歐與朱麗葉,奧涅金與達(dá)吉亞娜,賈寶玉與林黛玉。每一個(gè)經(jīng)歷過熱戀的人都不妨自問,真愛是否只有甜蜜,沒有苦澀,只有和諧,沒有沖突,只有溫暖的春天,沒有炎夏和寒冬?我不否認(rèn)愛情中也有溫馨的時(shí)刻,即兩情相悅、心滿意足的時(shí)刻,這樣的時(shí)刻自有其價(jià)值,可是,倘若把它樹為愛情的最高境界,就會(huì)扼殺一切深邃的愛情所固有的悲劇性因素,把愛情降為平庸的人間喜劇。

比較起來,溫馨對(duì)于家庭來說倒是一個(gè)較為合理的概念。家是一個(gè)窩,我們當(dāng)然希望自己有一個(gè)溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過,我們也該記住,如果愛情要在家庭中繼續(xù)生長,就仍然會(huì)有種種亦悲亦喜的沖突和矛盾。一味地溫馨,試圖抹去一切不和諧音,結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個(gè)性,從而窒息愛情(我始終認(rèn)為,真正的愛情只能發(fā)生在兩個(gè)富有個(gè)性的人之間),就是造成升平的假象,使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押邸?/p>

至于說以溫馨為一種人生理想,就更加小家子氣了。人生中有順境,也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點(diǎn)兒也不溫馨,卻是人生最真實(shí)的組成部分,往往促人奮斗,也引入徹悟。我無意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險(xiǎn)家和苦行僧,可是,如果否認(rèn)了苦難的價(jià)值,就不復(fù)有壯麗的人生了。

寫到這里,我忽然悟到了溫馨這個(gè)詞時(shí)髦起來的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許多廣告畫面,畫面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等,隨之響起同一句畫外音:"……伴你度一個(gè)溫馨的人生。"一點(diǎn)也不錯(cuò)!舒適的環(huán)境,安逸的氛圍,精美的物質(zhì)享受,這就是現(xiàn)代人的'生活理想,這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義!這個(gè)聽起來好像頗浪漫的詞,其實(shí)包含著非常務(wù)實(shí)的意思,一個(gè)正在形成中的中產(chǎn)階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn),一種講究實(shí)際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧,愛就要愛得愜意。不要跟我們提哈姆雷特了吧,活就要活得輕松。理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,讓我們回歸最實(shí)在的人生……

我絲毫不反對(duì)實(shí)在的生活情趣。和突出政治時(shí)代到處膨脹的權(quán)力野心相比,這是一個(gè)進(jìn)步。然而,實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵,決非限于舒適安逸。使我反感的是"溫馨"這個(gè)流行詞所標(biāo)志的人們精神上的平庸化,在這個(gè)女歌星的唱遍千家萬戶的溫軟歌聲中,一切人的愛情和人生變得如此雷同,就像當(dāng)今一切流行歌曲的歌詞和曲調(diào)如此雷同一樣。聽著這些流行歌曲,我不禁緬懷起歌劇《卡門》的音樂和它所謳歌的那種驚心動(dòng)魄的愛情和人生來了。

所以,在這種情況下,我要說:

愛,未必溫馨,又何必溫馨?

人生,未必溫馨,又何必溫馨?

[周國平散文——《車窗外》《何必溫馨》]

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