優(yōu)秀的作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的優(yōu)秀的作文4篇，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀的作文 篇1
中華民族文化歷史悠久，博大精神。孝是中華民族不變的傳統(tǒng)，在各個朝代，孝一直處于傳統(tǒng)文化的首位，白善孝為先。中華歷史上有眾多的關(guān)于孝的例子。我就在以下舉一個不太著名的例子。
古時候有一位孝子，他在全國都非常有名，皇帝親自為他寫了一塊扁，“天下第一孝”。他的家鄉(xiāng)在北方，冬天天氣十分寒冷，他的父親因為天冷，腿生了病，每天只能做在家中，不能活動，孝子每天用溫水來溫暖父親的腳，每到冬天他家的柴是最多的，炕是最暖的。但他的父親每到冬天就不太開心，幾年過去了，他發(fā)現(xiàn)父親在平時總是東家坐坐西家聊聊。他知道一到冬天父親就只能坐在家中，不能出門走動，他便開始學(xué)習(xí)關(guān)于藥物的知識，他此后經(jīng)常出沒于深山之中，有時藥草生長在懸崖，有的是生長在沼澤，有的是生長在雪山…….經(jīng)過多年的采集，他終于把父親的腿治好了，但治好了以后，父親又開始在村子里活動，因為他的父親每天都在寒冷的`戶外活動，幾天后老人病復(fù)法了，又臥床不起，剛開心幾天的老人又不開心了，他用僅存的藥把老人治好，但他不允許老人出門，他四處尋找可以根治寒疾的療法，經(jīng)過一個月的努力，一位獵戶告訴他，雪山上有一種貂，它的皮毛可以用來治寒疾，他用高價請獵戶去打一只貂來，獵戶說這種貂是打不到的，如果你真的孝順的話，你脫下衣服躺在雪山上，他就會來救你，這樣你就可以抓到它，孝子當(dāng)天晚上就上雪山了，夜里下起了大雪，整個村子都變成白色，獵戶早上去找他，在他躺的地方，雪已經(jīng)把他埋在了地下，只剩下一個模糊的形狀了，獵戶嘆了口氣，他用鐵鏟把雪挖開，發(fā)現(xiàn)他身上覆蓋了一層白色的毛，獵戶立即發(fā)現(xiàn)他沒死，被貂救了，孝子回到家，把貂皮作成了一套衣服，老人又可以天天外出走動了，孝子把貂的尸體埋在家后柳樹的根部，每天孝子都會來祭拜。
孝是中華傳統(tǒng)美德中最普遍的話題，我們要發(fā)揚孝文化。
優(yōu)秀的作文 篇2
當(dāng)我們把“永不言棄”作為自己的座右銘時，我們是否忘記了“退一步海闊天空”的美麗？
曾有一只螞蚱，為了逃脫束縛，舍棄了兩條腿后奔向了自由。它是正確的。這只螞蚱舍棄了兩條腿，可畢竟逃生了，在今后生命的長河里，還可以利用自己的雙翅飛向?qū)儆谒男腋穲@！我頓悟：暫時的舍棄會使你得到更寶貴的東西。這也許就是退一步海闊天空，進一步無路可走的最好詮釋吧！而有人缺少的往往正是螞蚱這種毅然舍棄的精神。
白云放棄了眼淚，才有了我們這人世間的甘霖；如丁香般的姑娘放棄了孤獨，才會得到快樂；斤斤計較的人放棄了私心，才會擁有笑容。
而這些放棄其本質(zhì)都是快樂的、美麗的。
世間萬物都具有兩面性，有利必有弊，有得必有失，有苦必有樂。你總要舍棄一些才能得到一些，這里的關(guān)鍵是放棄什么，是否值得放棄。放棄往往并不是目的，得到更多才是它的終極目的，放棄的過程也許是痛苦的，但只有在殘酷與痛苦的放棄之后才會有機會尋找、獲得一種嶄新的`生活與機遇。
其實生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。要裝進一杯心泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一只玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個角度說，雖然倒倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯清泉；雖然失去了薔薇，但你采到了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨有的體驗。
人生就是這樣，在生命的征途中你要學(xué)會放棄，因為只有學(xué)會放棄，你才能以一顆平常心擁有一切，走自己的路，做自己想做的事，否則你只能背負(fù)著一個永不滿足的沉重枷鎖，走向絕望。
放棄是一種獨處，放棄又是一種融入；放棄是一種失去，又是一種獲得；放棄是一種痛苦的抉擇，放棄又是一種幸福的開始……
所以，放棄也是一種美麗！
優(yōu)秀的作文 篇3
《扇舞江南》
江蘇南通（孔尚任）
暗花飛盡近黃昏，江南曲散人已淪。
扇舞桃花年年夢，不知字字皆是魂。
桃花依舊笑嫣然，昆語難言傷傷傷。
每個作家把筆圈在江南這處時都會變的沉思許多，每個行者走過江南這處時都會變的安靜許多，每個畫家記錄江南這處色彩都會變的淡雅而又純粹了許多，每個文人生活在江南這處時都會變的溫柔許多，看似如此卻實為悲情，笑語嫣然地看到霧失樓臺中一些仿佛依舊存在的魂靈，尋著他們生命中留下的文字，在一條條小徑中去窺見那一個個失去的和存在的人的內(nèi)心，在于他們，也在于自己，因為感動是可以交融和傳遞的。
來到了這里，來到了這個許多文人墨客曾經(jīng)來過到的這里，把吳噥軟語聽的是那么的陶醉，應(yīng)該是從現(xiàn)代生活的一種逃離，從復(fù)雜逃向了簡單，就象“桃花扇主”從聞達的官場“逃”向了自己用文字構(gòu)筑的“桃花林”，他已經(jīng)不能再繼承多少他上祖孔圣人的諄諄教導(dǎo)——以儒性來完成他之于國家、之于社會、之于自己的責(zé)任，贊一回香君節(jié)烈，嘆一段侯生柔弱，哭一聲山河誰屬——已是足以，對于他經(jīng)歷過的來說。在他看來愛情是不需要完美，不知道這是否是他的思想深處也被江南之色所染而產(chǎn)生的？但是對于他，對于生活在這片土地上的他將愛情闡釋成凄美是毋庸置疑的，“一滴血色，幾把折疊扇？”問他也是惘然，他只是完成了作為一個劇作家的責(zé)任，將自己對于生活對于愛情的`感悟化做人物的淚水和歡笑，《桃花扇》牽著大師，大師牽著歷史。一部戲曲匯集了一部帶血的中國文化史，這也許算是評價了，但是我想他若在世想聽的不是是這樣的評價，而是愿意看見世人在他的人物中找見自己的影子繼而有所改變、有所希冀、有所舍棄、有所珍惜，百年前的一段昆曲在百年后舍棄了藝術(shù)上的價值不說，這點上的意義已是足夠了也足夠深遠了，在這個地方，這種體會是突然的，也是自然的。
無所追求即是苦苦追求，一份淡然是一種超脫，一份柔情是真我的體會，是柔情似水？是凄美哀惋？是楚楚動人？都付之以后人久久的吟唱，三千若水，我只去其一瓢愛了解，大師已去未有后事未休！
事與分說都隨風(fēng)而去，只要在這時、這地有了超越時間的體會便足夠了。
昆曲依舊，桃花已落，但那個形象卻看的清晰，猶如在心！
優(yōu)秀的作文 篇4
我總以為農(nóng)業(yè)科學(xué)園農(nóng)物滿園,色彩單調(diào)無奇。這回有機會領(lǐng)略它的風(fēng)光，才證實這里是新時代的神農(nóng)傳奇的園藝區(qū)。田園風(fēng)光與科技融為一體，獨特的風(fēng)貌顯得格外別致 這個“園”跟公園的“園”區(qū)別實在是太大了。這里的雕塑堪稱一絕，它們沒有華麗的裝飾，二十八尊獨具匠心的大理石雕像,在陽光的輝映下,顯得是那樣的不平凡:科技英才愛因斯坦、農(nóng)科先帝神農(nóng)等雕塑令人嘆為觀止。它們記載著昔日的輝煌，同時也證明著科技才是使世界更美好的推進器。
目之所及，一切都是綠的，寬闊的草坪四季常青，任何時候都是那么嫩綠、柔和；草坪上的棵棵垂柳，更是綠得優(yōu)美、綠得清靜、綠得富有層次感，營造出一種空靈的意境。放眼四周，大地就好似穿上了綠色軍裝，形成了一道風(fēng)景線“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇�！边@里的湖水雖然比杭州西湖遜色，卻也千變?nèi)f化：有時碧波凝翠，水光臨淵；有時漣漪四起，動蕩不平也正因為這里的湖水充滿特色，四季游客人來人往，笑聲喚醒了園中寂寞。湖的左邊是一個池，此池名為“采蓮池”。池中央有座雕像，是個少女手持荷花，正蹲坐著，仿佛期待著游客們前來觀賞她的嬌姿呢，顯得是那么栩栩如生，動感十足。
來到假山，這里除了階梯以外，全都是不知名的小花:花上偶爾停歇著一兩只蝴蝶,真是詩情畫意。登上山頂，映入眼簾的是一個用純竹制成的.涼亭，坐在上面望著園里的景色：湖水襯托著樹叢，就好象綠色的童話世界，讓人感覺心曠神怡，悠然自得。 農(nóng)科園里真是園中有園。進入“農(nóng)科奇觀”，一連幾個園林浮現(xiàn)在眼前�！捌婊ó惞麍@”里碩果累累：有超過百斤重的南瓜，潮汕名果，桔子，荔枝，香梨等等不計其數(shù)。百草園的大門，上面寫著一副對聯(lián)：“園中有奇葩，圃中無凡草�！惫蝗绱�，滿園珍貴藥物，真乃奇觀也。這里真不愧是一處情調(diào)高雅的“城市綠洲”啊汕頭農(nóng)業(yè)科學(xué)園真是融教育性、觀賞性和娛樂性于一體的旅游勝地。來吧！我的朋友們，請有空前來觀賞園中景色。
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