我們該擁有怎樣的父母意識

　　曾經(jīng)有人已經(jīng)在對父母意識調(diào)查研究結(jié)果進行分析的基礎(chǔ)上，探討了當今我國家庭中父母意識的一些主要特征�？偟目磥恚�在參與調(diào)查的樣本中，總的父母意識水準還是相當高的；不過與此同時也反映出一些令人憂慮的問題。那么，我們究竟該擁有怎樣一種父母意識呢？讓我們以此為題再進行一些分析。

　　當孩子呱呱落地，身為父母首先必須在心理上作好“接受”的準備。所謂“接受”，就是發(fā)現(xiàn)和承認孩子的先天特征，特別是氣質(zhì)特點。許多人認為孩子是可塑的，其實，孩子的可塑性只是在一定層面上存在。現(xiàn)實生活中的每一個孩子，都有各不相同的先天特征。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，孩子通常可分為“容易（撫養(yǎng)）的”、“慢慢活躍起來的”和“難帶的”三大類，而且，這些氣質(zhì)特點可能與父母的性格特征無多大關(guān)系。所以，要帶好孩子，第一步還得先摸透孩子的“脾氣”。對此，父母應(yīng)該有足夠的心理準備，不管孩子是隨和易帶的，敏感多事的，亦或是令人大傷腦筋的，我們要做的第 一步必須是主動接受，然后再此基礎(chǔ)上逐步摸索養(yǎng)育孩子的最佳方法。

　　身為父母應(yīng)該對孩子有適度的敏感性和反應(yīng)性。作為孩子成長過程中關(guān)鍵的影響因素之一，家長與孩子交往的作用不可低估。由于孩子天生是一個弱者，父母角色從一開始便主要以保護者、撫養(yǎng)者、關(guān)愛者的身份出現(xiàn)。因此，生活中難免會出現(xiàn)這樣的極端：有些父母對孩子的一舉一動過于敏感，反應(yīng)性太強。孩子一有風(fēng)吹草動，父母便會草木皆兵。又是給吃的，又是買玩的；又是哄，又是騙；又是抱，又是親……目的只有一個，那就是要把孩子安排得妥妥貼貼。相反，也有一些父母或因忙于生計，或因?qū)Ｗ⒂谧约旱臉I(yè)余生活，難以進入孩子撫養(yǎng)者的角色，對孩子生理、心理需求既不關(guān)注，也不過過問，希望孩子就像家中侍養(yǎng)的小貓、小狗，“招之即來，揮之即去”，使孩子正常的親子交往需求難以滿足。

　　父母過強、過弱的敏感性和反應(yīng)性對孩子身心健康的不良影響是顯而易見的。父母過強的敏感性和反應(yīng)性使孩子形成了一種只能被關(guān)注、被寵愛的心理模式，一旦不能按照這種心理模式運轉(zhuǎn)，這些孩子就有可能只會束手無策，甚至以反常、極端的行為來表現(xiàn)其不滿；父母過弱的敏感性和反應(yīng)性則使孩子對家庭成員及家庭關(guān)系極其淡漠，進而影響其與他人自如、正常地交往�？梢韵胍姡�當孩子長大以后自己組建家庭時，家庭中的人際關(guān)系又會怎樣。

　　適度的敏感性和反應(yīng)性體現(xiàn)在親子交往的各個方面，并且視孩子年齡的變化而有所側(cè)重。例如，在嬰兒期，就需要父母對孩子良好的生活習(xí)慣及語言、動作等方面有較多的關(guān)注；在幼兒期，父母應(yīng)該對兒童的獨立意識、探索活動、社會交往有更多的敏感和反應(yīng)，等等。這是良好父母意識的重要特征之一。

　　父母意識的豐富內(nèi)涵還包括致力于形成好的家庭“共感”氛圍。共感通常是指當事者雙方（或多方）從各方不同的角度出發(fā)來感受所遭遇的事情和情緒體驗。筆者認為，家庭中缺乏共感和溝通，是現(xiàn)代家庭問題的主要原因之一。家庭共感是多維度、多指向的，不僅體現(xiàn)在父母之間，也體現(xiàn)在父母與孩子的交往過程中。在孩子尚未出生時，準爸爸設(shè)身處地地感受準媽媽懷孕時的種種艱辛（當然，還有如自豪等體驗，能增強照顧好妻子，并為孩子的誕生做好準備的信心與責(zé)任感。

　　在新生命降臨后的最初幾年，社會學(xué)家稱之為“家庭危機”時期。究其原因主要是“第三者”的插足打破了原來兩人世界的溫馨與平和，使家庭矛盾劇增。此時最常見的現(xiàn)象就是年輕父母之間互相抱怨，責(zé)怪對方?jīng)]有盡到責(zé)任或是沒有顧及到自己的感受。其實，只要父母雙方多從對方 的角度想一想、感受一下由于孩子的出生而帶來的巨大挑戰(zhàn)，也許諸如抱怨、爭吵等對孩子成長不利的家庭氛圍就會減少許多。

　　隨著時光的流逝，孩子會漸漸長大。雖然他嗷嗷待哺的景象仿佛還有昨天，但今天的他卻有了新的變化。在家庭中，除了父母的他卻有了新的變化。在家庭中，除了父母彼此間的共感以外，在育兒的過程中更需要父母用理智從孩子的角度去感悟他的世界。不是嗎，孩子獨立的意愿是他獨自嘗試一切的心理動力，而獨自嘗試是他未來走向成功的一次次練習(xí)……從孩子的角度來感悟，父母會驚喜地發(fā)現(xiàn)：每個年齡的孩子，都是有能力的孩子，都是能取得成功的孩子，都是能獲得快樂的孩子。即使這些能力、成功、快樂，在大人看來是那么微不足道，但對于孩子，這些能力、成功、快樂卻是他成長道路上那一道道灼目、亮麗的風(fēng)景。有了家庭中良好的共感氛圍，父母才能真正體會到孩子需要的是什么，孩子的興趣與愛好又是什么，才不會僅僅從父母自己的好惡出發(fā)，在“一切為孩子好”的借口下，生造出那么多孩子的“指令性需要”、“指令性興趣”（即是由父母指定的，但同時又被父母認為是孩子的需要或孩子的興趣愛好）等等。說實在的，如今的孩子為什么有那么多的“沒興趣 ”、“沒勁”，難道與父母所認定的那些“指令性興趣”無關(guān)嗎？

　　父母意識的一個重要方面是父母自我對人生、對社會的責(zé)任。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，受傳統(tǒng)文化以及父母對自身現(xiàn)狀不滿的雙重因素影響，我國父母更傾向于將孩子與自己聯(lián)系在一起，視孩子的成功為自己的成功――這就是我們分析的典型的親 ――子一體化現(xiàn)象。在這種意識的影響下，父母往往成為人生一切積極行動的旁觀者，他要求孩子“好好努力”，而自己卻絕對不“天天向上”，仿佛自己這輩子大局已定，無須再作任何努力，對人生的意義、社會的進步也已無所責(zé)任。于是，對自己、對孩子就形成了兩套不同的行為標準：晚上回家，孩子是必須做功課的，而自己則以看電視、打麻將為主；孩子不可以撒謊罵人，而自己則可以出口成“臟”……我們在分析父母意識的問題時強調(diào)指出，父母自身的為人處事方式，父母對家庭、對社會、對人生的責(zé)任感等，對孩子的成長發(fā)展最具深遠意義的影響。因為孩子無時不在模仿父母、不在學(xué)習(xí)父母。通常，我們刻意地、有意識地要求、培養(yǎng)孩子的努力，會被自己不經(jīng)意間的自我放縱而輕易抹去。

　　尤其需要強調(diào)的是，父母不但應(yīng)該幫助孩子成長為一個對社會有用的人，而且應(yīng)該幫助孩子擁有健康、積極、豐富的人生。要做到這一點，一對剛走過人生一半道路（甚至有可能只有三分之一）的雙親在自己的生活中已沒有了自我發(fā)展的追求，甚至放棄了原先的娛樂、愛好與社交，乃至對自己的外在形象、夫妻感情都不如以前在意了，那么，健康、積極、豐富的家庭態(tài)度所產(chǎn)生間接的積極影響，是極其深刻、久遠的，這是良好父母意識的又一個重要方面。

　　應(yīng)該看到，對父母意識的關(guān)注，現(xiàn)在才剛剛開始。我們的愿望是：從父母出發(fā)，讓為人父母者樹立一種良好的父母意識，掌握科學(xué)的育兒方法，形成良好的育兒態(tài)度，使每一對父母都成為孩子身心健康發(fā)展的指導(dǎo)者。

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