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內(nèi)化的規(guī)則是孩子的根本
前面老胡曾經(jīng)講過,胎兒其實(shí)經(jīng)過10個月的孕育雖然還沒有發(fā)育完全,但是必須要離開母體了,因?yàn)殡S著發(fā)育胎兒的頭部尺寸已經(jīng)接近媽媽盆骨的極限了,所以,必須盡早離開母體,在體外完成剩下的發(fā)育階段。
這個生理特征就決定了人類要生存下去必然要完成團(tuán)隊(duì)協(xié)作,否則單個人存活下來的概率就會變得非常低。
遙想人類在遠(yuǎn)古時代,剛剛出生的嬰兒需要100%的照顧,而媽媽則需要把全部注意力都集中到小家伙身上,否則小家伙就會生存不下去,那么爸爸或者群體里就需要有人去采集食物,分配給媽媽和孩子,這樣的一個基礎(chǔ)的生存模式,就決定了人類相互之間的連接必須要有規(guī)則來劃定自己的邊界,別人的邊界,以及與這個世界的邊界!
這個邊界的劃定,就是規(guī)則的建立過程!
而內(nèi)化的規(guī)則,就是價值觀,世界觀,宇宙觀,是孩子,也是我們大人們安身立命的根本所在。
這種規(guī)則的存在是人類安全生存的基礎(chǔ)保障,是對弱者,對全體的一種基礎(chǔ)保障。
我們前面講到過孩子是一顆種子,他需要適宜的環(huán)境,然后長成他自己的樣子。那么,這個規(guī)則就是其中一個非常重要的輔助條件。
我覺得將規(guī)則比喻成支架比較合適,如果沒有它形成的骨架引導(dǎo),小苗兒就會沿著地面生長,爬滿地面,而無法給果實(shí)留出生長的空間,而那些支架的存在則引導(dǎo)小苗兒,為小苗提供了支撐,幫助他成長,為他的果實(shí)留出了成長空間。
而這樣的規(guī)則建設(shè)需要循序漸進(jìn),需要本著盡可能低的限制,盡可能多的自由,達(dá)到即保護(hù)安全,又激發(fā)成長的效果。
科學(xué)育兒講,小幼兒首先需要建立的就是自己的邊界,自己內(nèi)在的基礎(chǔ)規(guī)則,那就是尊重生命,不傷害自己,保護(hù)好自己的身體安全,生命安全。
進(jìn)而需要掌握好別人的邊界,不要傷害到別人的身體,威脅到別人的安全。
最后需要把握好怎樣與這個世界的邊界界定,實(shí)現(xiàn)不破壞這個環(huán)境的效果。
這些內(nèi)在規(guī)則的建立過程,全部都需要大人們的參與,大人們給予孩子的穩(wěn)定的規(guī)則感,就是對孩子最好的教育。
我們常常見到的家長就是,隨著自己的情緒來安排規(guī)則,直接導(dǎo)致的后果就是規(guī)則的不確定性,這種不確定性直接導(dǎo)致孩子無法建立起一個有效的規(guī)則意識,他只能學(xué)著感受你的情緒,然后通過揣摩情緒判斷規(guī)則,這就是不安全感的來源。
上面這個場景其實(shí)是很多家庭在建立自己的家庭規(guī)則時常常犯的錯誤!
當(dāng)孩子在建立自己的規(guī)則邊界的同時,也同步開始和家庭一起構(gòu)建形成各自家庭的規(guī)則,也叫作家庭規(guī)條。
由于家庭各不相同的構(gòu)成,以及大人們各不相同的規(guī)則要求,每個家庭的規(guī)條都有不同,科學(xué)育兒倡導(dǎo)盡可能多的自由空間,盡可能多的包容接納!
在家庭規(guī)條的建立和形成過程中,有些溝通機(jī)制其實(shí)是非常好的,向科學(xué)育兒的粑粑麻麻們重點(diǎn)推薦,一個是親子共讀時間的安排;一個是家庭會議制度。
它的好處非常多,實(shí)施過的都知道。
自己的邊界規(guī)則,別人的邊界規(guī)則,家庭的邊界規(guī)則,然后就是集體的邊界規(guī)則,社會的邊界規(guī)則,這些內(nèi)容會陸陸續(xù)續(xù)地逐漸的輸入到孩子的大腦系統(tǒng)當(dāng)中,成為孩子價值觀的一個組成部分。
這些價值觀將會幫助孩子能夠積極樂觀的面對世界,從這個世界中獲得幸福快樂的終極體驗(yàn)。
科學(xué)育兒的粑粑麻麻,你的家庭建立怎樣的規(guī)則,你的孩子內(nèi)化什么樣的規(guī)則,這一切都將決定孩子的未來!
育兒即育己,科學(xué)育兒的粑粑麻麻深刻的領(lǐng)會愛、自由、規(guī)則、平等的相互作用,終將幫助我們培養(yǎng)一個聰明健康,幸?鞓返男〖一飪!
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