幼兒德育教育中教師的作用

    不同時代的要求，特定的教育目標(biāo)，社會的性質(zhì)以及社會現(xiàn)實(shí)狀況等，決定著德育的內(nèi)容。就幼兒德育教育存在的問題，進(jìn)行了分析和思考，闡述如何適應(yīng)未來社會的各種能力培養(yǎng)，以及培養(yǎng)這些能力老師所必需具備的心理素質(zhì)，并且就幼兒德育教育中，如何使幼兒免受市場經(jīng)濟(jì)中一些不良因素的影響，提出了一些見解。  

　　幼兒教育歷經(jīng)教育體制改革、課程教材改革以及教育觀念更新以后，今天著力于教育指導(dǎo)行為的研究與改變，旨在探索和建立與教育整體改革相匹配的教育教學(xué)指導(dǎo)策略。我們認(rèn)為，研究德育的教育策略也是其中重要的一個環(huán)節(jié)。在社會發(fā)生巨變的這種情況下，如果我們在把傳統(tǒng)的道德觀念以原則的形式強(qiáng)加給兒童，顯然已不符合時代的需要。誠然，我們傳統(tǒng)道德中有優(yōu)良的精華，但現(xiàn)在更重要的事不僅僅是繼承這個問題，而是在新形勢下注入新的道德內(nèi)涵。德育內(nèi)容要適應(yīng)時代的需求，時代的進(jìn)步向人的發(fā)展提出了全面的、綜合的要求，那就是：怎樣是幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)道德又具備適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的包蘊(yùn)著新道德觀念的各種能力。只有具備這樣的道德觀念，才能反映出我們教學(xué)者的理念與時代精神和現(xiàn)代教育是相適應(yīng)的。然而，事實(shí)證明，在實(shí)施幼兒教育的過程中仍然存在著以下這些問題。  

　　一、在幼兒園，教師對幼兒主體性的認(rèn)識不夠或認(rèn)識不深刻，表現(xiàn)在教師發(fā)號施令、高高凌駕于幼兒之上。長此以往，不但不能發(fā)揮幼兒的主動性，反而會使幼兒唯唯諾諾，惟命是從，膽小怕事，無一點(diǎn)敢闖的精神。這樣的性格，怎么可能適應(yīng)當(dāng)今及未來社會的競爭呢？  

　　二、在實(shí)施家庭教育過程中，父母的教育措施欠妥。表現(xiàn)在一切采取包辦代替，這樣做，其實(shí)是剝奪了孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立生存的能力。其結(jié)果是孩子從小到大毫無競爭意識，如此下去，又如何適應(yīng)當(dāng)今和未來的社會？  

　　三、在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，不少家長的價值觀、人生觀都發(fā)生了很大的變化，對孩子的教育上出現(xiàn)了不正確的教育方法和手段，使孩子在道德認(rèn)識上完全混淆，誤認(rèn)為金錢就是一切。這些問題的存在不得不使我們教育者去思考怎樣使幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德又具備適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展包蘊(yùn)著新道德觀念的各種能力。  

　　當(dāng)今的責(zé)任教育，它不同于傳統(tǒng)的德育教育，“道德教育告訴你孩子應(yīng)該怎么做”，而責(zé)任教育則是進(jìn)一步告訴孩子你必須怎么做。我們平時經(jīng)常用這樣一個詞兒，叫做“不可推卸的責(zé)任”，這正說明了，責(zé)任的顯著特點(diǎn)正在于它的不可推卸性。責(zé)任教育就是要明確告訴孩子，體貼幫助別人，不時可做可不做的，而是不可推卸的責(zé)任。如果你沒有盡到一份應(yīng)盡的責(zé)任，那就是自己的一種缺憾，一種帶根本性質(zhì)不足，一種人格的失落。那么怎么來培養(yǎng)幼兒學(xué)會體貼關(guān)心別人，而別人又是誰？我們要遵循這個客觀規(guī)律，全面實(shí)施素質(zhì)教育。因此，我們教育者不應(yīng)只是言者。而且還應(yīng)是行者，要求孩子有責(zé)任心，自己首先要走在頭里，那種動嘴不動手的責(zé)任教育是蒼白無力的。此外，我們可以運(yùn)用幼兒園里的各項活動培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，如訪問敬老院，“為災(zāi)區(qū)人民募捐”，“為集體服務(wù)”等。  

　　古人云“河海不擇細(xì)流，故能成其深。”也就是說，孩子們可以先從身邊的每一件小事做起，用“一磚一石”的行動，壘筑起“善良感情”的高樓大廈。通過一件件小事，是孩子們真正懂得了什么叫為他人盡責(zé)任。久而久之，習(xí)慣成自然，在行為上也就自覺了。事物的發(fā)展，在于新舊事物更替和求新的過程，如果一味沿襲傳統(tǒng)事物，則發(fā)展必將緩慢，幼兒德育也是這樣。我們教育者有責(zé)任去探討在新形勢下如何使德育更適應(yīng)未來社會發(fā)展對人才的需要。

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