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當(dāng)孩子說(shuō)“不好”時(shí)
引言：
午餐前，老師問(wèn)孩子：“老師給大家講個(gè)故事好不好？”本以為孩子們一定會(huì)異口同聲地說(shuō)“好”，誰(shuí)知一個(gè)孩子表示了異議--“不好”，還引來(lái)了其他幾個(gè)孩子的應(yīng)聲附和。
你碰到過(guò)這類(lèi)尷尬的情景嗎？當(dāng)孩子與您的意見(jiàn)不一致，對(duì)您說(shuō)“不好”時(shí)，您如何面對(duì)？
總結(jié)：
我們不能用簡(jiǎn)單化的方式 對(duì)待幼兒說(shuō)“不好”的情境，我們要努力思考事件背后的各種因素及其相互關(guān)系，力求準(zhǔn)確把握可能生成的教育機(jī)會(huì)，使其有益于幼兒的發(fā)展。
讓我們?cè)龠M(jìn)一步往下思考：如果老師真的想培養(yǎng)幼兒的自主意識(shí)和能力，也就能坦然面對(duì)幼兒說(shuō)“不好”的情境，如果老師的“好不好”真的是征詢(xún)孩子的意見(jiàn)，那么幼兒回答“不好”便應(yīng)該是在考慮了自己真實(shí)的意愿之后的理性選擇，而不應(yīng)是隨口應(yīng)付、故意“唱反調(diào)”“起哄”或“嘩眾取寵”等“不負(fù)責(zé)任”的行為。年紀(jì)大一些的幼兒園教師都會(huì)清楚地記得：從前，老師也喜歡問(wèn)“好不好”，但那時(shí)的幼兒似乎都能理解并認(rèn)可這只是一種師幼進(jìn)行情感呼應(yīng)的形式，所以那時(shí)幾乎從不會(huì)出現(xiàn)“不好”這樣讓人尷尬的回應(yīng)。這幾年，幼兒說(shuō)“不好”的情境越來(lái)越多，不知道這是否與現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的“無(wú)原則尊重”（其實(shí)在一定程度上就是在誤解尊重個(gè)性理論后的另一種放任和溺愛(ài)）有著某種密切的內(nèi)在聯(lián)系。
最后，我們還是應(yīng)該重新回到“放眼未來(lái)”的立場(chǎng)上，來(lái)看一看這一事件本身可能引起的更多有價(jià)值的教育行為會(huì)有哪些。如：
1、進(jìn)行飯前衛(wèi)生知識(shí)教育--和幼兒一起討論飯前進(jìn)行哪些類(lèi)型的活動(dòng)可能更有益于身體健康。
2、進(jìn)行自主選擇意識(shí)和能力的教育--在保證幼兒理解自己所選活動(dòng)不影響健康也不影響他人活動(dòng)的前提下，鼓勵(lì)幼兒從事自選的有益活動(dòng)。
3、進(jìn)行“建設(shè)性”人格教育--和幼兒一起討論：如果感覺(jué)老師的建議不是最好，那么怎樣的建議更好并提出有說(shuō)服力的理由。
4、進(jìn)行融入集體的意識(shí)和技能教育--理解“少數(shù)服從多數(shù)”的態(tài)度和行為對(duì)集體和個(gè)體發(fā)展的積極意義。體驗(yàn)并理解：如果經(jīng)常無(wú)正當(dāng)理由與大多數(shù)人“唱反調(diào)”，可能會(huì)遭受被集體排斥的難堪。
5、進(jìn)行積極的人生觀(guān)教育--引導(dǎo)幼兒逐步發(fā)現(xiàn)：雖然有時(shí)自己可能真的不太喜歡參與某種活動(dòng)，但一旦隨和地參與進(jìn)去了，總能獲得各種原先意想不到的樂(lè)趣。
總之，如果您真的認(rèn)為您準(zhǔn)備講的這個(gè)故事確實(shí)“好極了”，可以使幼兒從中獲得許多有意義的東西，您完全可以不問(wèn)“好不好”；如果您真的認(rèn)為需要征求幼兒的意見(jiàn)，您就要做好準(zhǔn)備，幫助作出正確選擇；如果您出于老習(xí)慣，一不小心隨意問(wèn)了句“好不好”，您現(xiàn)在也知道即便幼兒回答“不好”也會(huì)給您來(lái)各種有意義的教育機(jī)會(huì)了吧？
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