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馬橋遺址簡(jiǎn)介
馬橋遺址被上海市政府公布為上海市古文化遺址保護(hù)地，以下是小編幫大家整理的馬橋遺址的歷史，歡迎大家分享。
基本概況
馬橋遺址位于上海市閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)東俞塘村，坐落在一道被稱為“竹岡”的貝沙堤之上，呈南北長(zhǎng)，東西窄的寬帶形狀。遺址包括三層不同時(shí)代的文化遺存。馬橋古文化遺址處在崗身地帶上，崗身即古海岸遺跡，為研究上海地區(qū)的成陸年代和文化歷史提供了確鑿的證據(jù)，遺址的發(fā)現(xiàn)，將上海一帶的歷史推前了2000多年,同時(shí)這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)再次的說明上海地區(qū)從新石器時(shí)代至唐宋時(shí)期古代人類生存環(huán)境的變化及生產(chǎn)活動(dòng)的狀況，對(duì)研究上海的古代歷史有很高的價(jià)值。位于上�？h馬橋鄉(xiāng)俞塘村。1959年12月起發(fā)掘，面積約5000平方米。馬橋遺址處在岡身地帶上，共分4層，依次為唐宋時(shí)期遺存、春秋戰(zhàn)國時(shí)期遺存、商周時(shí)期遺存和新石器時(shí)代遺存，出土了一大批青銅器、紋印陶器、石器等珍貴文物，為上海古代歷史的研究，提供了一批珍貴的實(shí)物。
歷史背景
距今5500年，馬橋遺址已經(jīng)形成陸地。從菘澤文化至良渚文化過度時(shí)期，先民們就開始在這里繁衍生息。至夏商時(shí)期，成為環(huán)湖地區(qū)面積最大、最具有當(dāng)時(shí)社會(huì)生活面貌的典型村落，總面積超過150000平方米，范圍之大為同一時(shí)期遺址所罕見。1982年被考古界定名為“馬橋文化”。春秋戰(zhàn)國至唐、宋、元時(shí)期，這里一直是先民們的定居地。1978年被上海市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。陳列館分三個(gè)部分：良渚文化、馬橋文化和春秋戰(zhàn)國至唐宋元，文物200余件。1959年底發(fā)現(xiàn)，1960年開始發(fā)掘。面積1萬余平方米，已發(fā)掘了一部分。遺址包括三層不同時(shí)代的文化遺存。上層為晚期幾何印紋陶文化，出土的有印紋硬陶壇、罐、碗、壺和原始瓷器，屬春秋戰(zhàn)國年代。中層為早期印紋陶遺存，屬商代。下層疊壓著典型的良渚文化，屬于新石器時(shí)代晚期，距今約四五千年。文化遺存下面還有一條貝殼沙帶，說明遺址所在地是古代海岸，古書上稱為“岡身”。馬橋古文化遺址處在崗身地帶上，崗身即古海岸遺跡，為研究上海地區(qū)的成陸年代和文化歷史提供了確鑿的證據(jù),遺址的發(fā)現(xiàn)，將上海一帶的歷史推前了2000多年,同時(shí)這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)再次的說明上海地區(qū)從新石器時(shí)代至唐宋時(shí)期古代人類生存環(huán)境的變化及生產(chǎn)活動(dòng)的狀況，對(duì)研究上海的古代歷史有很高的價(jià)值。
良渚文化
馬橋遺址在上海市區(qū)西南的閔行區(qū)（包括原上�？h，撤縣后與原閔行區(qū)合并）馬橋鎮(zhèn)以東2公里，北緯31度2分、東經(jīng)121度23分12。遺址發(fā)現(xiàn)于1959年，20世紀(jì)60年代進(jìn)行過兩次發(fā)掘。 對(duì)馬橋遺址分布范圍的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)不斷深化的過程。20世紀(jì)60年代的兩次發(fā)掘認(rèn)為，遺址的分布面積大約5000平方米，主要分布在北松路南的俞塘河南北兩側(cè)。通過20世紀(jì)90年代的田野工作，對(duì)馬橋遺址的分布范圍和規(guī)律有了全新的理解和認(rèn)識(shí)。 馬橋遺址的文化遺存分為三個(gè)大的階段。第一階段主要是良渚文化（個(gè)別遺存可以早到崧澤——良渚過度階段）。根據(jù)歷次發(fā)掘結(jié)果，良渚文化遺存在遺址中部（I區(qū)和20世紀(jì)60年代發(fā)掘區(qū)域）比較豐富，主要分布于砂堤之上和砂堤西側(cè)，地層堆積比較厚，既有居住遺存，也有墓葬。在遺址北部（II區(qū)）、良渚文化遺存比較貧乏，以墓葬為主，也分布在砂堤之上和砂堤西側(cè)，砂堤?hào)|側(cè)只有小范圍的零星分布。第二階段是馬橋文化，這是該遺址最重要，也是分布面積最大的文化遺存，它們?cè)谶z址中部和北部、砂堤之上和東西兩側(cè)都有分布，而且相當(dāng)豐富，是這個(gè)時(shí)期環(huán)太湖地區(qū)極罕見的一處大型村落遺址。第三階段是春秋戰(zhàn)國至宋元時(shí)期，發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期的文化層堆積、戰(zhàn)國時(shí)期和宋代墓葬，唐代水井等遺存。
馬橋文化
馬橋古文化遺址的第四層被考古界視為太湖地區(qū)（包括杭州灣地區(qū)）的一個(gè)典型遺存，1982年定名為馬橋文化。 馬橋文化有一個(gè)奇特的返祖現(xiàn)象：即在其他地區(qū)良渚文化晚期出現(xiàn)的許多耗工費(fèi)時(shí)的稀世珍品，包括玉器，帶細(xì)刻圖案的陶器、象牙器，在馬橋古文化遺址中均未發(fā)現(xiàn)，遺存只是些粗陋的陶器雜件。同時(shí)，作為馬橋文化原始文字的形器結(jié)構(gòu)和表意方式，比上距千年的良渚文字更為簡(jiǎn)單。這種現(xiàn)象，考古界認(rèn)為除社會(huì)發(fā)展因素外，很大程度是受生態(tài)環(huán)境的影響。新石器晚期氣候變暖，海平面上升，致使沿發(fā)生一次大規(guī)模的海浸。沿海先民不得不離開故土，遠(yuǎn)走他地。這一地區(qū)眾多聚落荒廢，人大批死亡，造成馬橋文化突然衰落，與良渚文化風(fēng)格傳統(tǒng)淵源相中斷。馬橋文化特征：出現(xiàn)刀、鑿、鏃等小件青銅器，未發(fā)現(xiàn)鑄銅工具。石制生產(chǎn)工具仍極為盛行。有翹刃石斧、段石奔、長(zhǎng)三角形石犁、帶柄三角形石刀、斜柄長(zhǎng)條形石刀、石鏟、半月形石刀、石耕田器，以及扁平三角形石矛。 陶器有三大陶系。夾砂繩紋（或籃紋）紅陶約占25.9%，器形主要是鼎足，有凹弧形、圓錐形和舌形3種。其次為甗和釜，甗是連成一體的甑和鼎的組合，炊器中鬲一件未見。呈各種陶色的印紋陶（有淺黃、橙紫紅、紫褐色），約占41.1%，紋飾有脈紋、籃紋、席紋、方格紋、回字紋、云雷紋等，器內(nèi)壁都留有填印窩；底部都是圓底內(nèi)凹，有折沿弧的罐和盆、帶圓把的杯和鴨形壹等器形。在這些器物的唇沿上，有的注有一個(gè)或數(shù)個(gè)相同的刻劃符號(hào)。灰陶、黑衣陶和黃衣灰陶，約占33%。都是平底或圈足器，器唇以素面為主，有的在肩腹部壓印一條帶形的云雷紋或魚鳥紋，器有觚、觶、尊、豆、簋、瓦足盤、袋足盉和澄濾器等。上列各陶系陶器的制法，前兩種為泥條盤筑法加輪修，后一種為輪制。 馬橋文化時(shí)代：地層處西周印紋陶遺存之下，而疊壓于良渚文化層之上。其時(shí)代應(yīng)早于西周而晚于良渚文化。根據(jù)碳——14和熱稀光測(cè)定的數(shù)據(jù)分析，遺址第四層陶片距今為3030+-333年。出土遺物中如觚、觶、尊、豆、簋、瓦足盤以及拍印的云雷紋等特點(diǎn)與中原地區(qū)河南偃師二里頭、鄭州二里崗的夏商文化有緊密的聯(lián)系，其年代應(yīng)相當(dāng)于夏商時(shí)代。馬橋文化的起源、去向：考古界認(rèn)為，馬橋文化可能是起源于良渚文化而接受了南方印紋陶和中原地區(qū)文化影響的文化遺存。良渚文化影響。生活用具中炊器多為鼎，泥質(zhì)黑衣灰陶，質(zhì)軟而細(xì)膩，陶衣容易脫落，制法多用輪制；生產(chǎn)工具如有段石錛、三角形石犁、石鐮和石耘田器等，都與良渚文化的特征基本相同。在地域上，馬橋文化與良渚文化也處于同一分布范圍。 第五層。青灰色土，深2.10~2.70米。除包含稀少的紅燒土粒外，另有以素面為主的泥質(zhì)灰、黑陶和夾沙陶片，形器有實(shí)足盉、圈足盤、闊把杯、貫耳壺、“T”字形足鼎等。還發(fā)現(xiàn)建筑遺跡、蛤殼坑和墓葬。此層為良渚文化層。第五層之下。為青灰色生土層。是在發(fā)掘的遺址范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)的一條南北向延伸的介殼沙帶，寬約45米，厚1.0~2米以上。介殼沙帶西側(cè)呈60度斜坡，東側(cè)比較平坦，坡度較小，有三條海浪沖擊成的灘脊。介殼沙的組成，除沙粒外，主要是蜆、蚶、蟶介殼的碎片，也有牡蠣、文蛤、青蛤、圓田螺、環(huán)稷螺、礎(chǔ)卷螺介殼等。這是一條稱為岡身的古代海岸遺跡。遺址遺存出土文物。有石、玉、陶、骨和銅器文物500余件。 墓葬。良渚文化墓葬10座，均處第五層底部和介殼沙層之上。未發(fā)現(xiàn)墓坑，墓葬均平地堆土而成，分布無規(guī)律，除一處排成一列外，其他均四散。這種分散埋葬，可能是母系氏族崩潰和父親家庭興起的反映。人骨保存較好，葬式全系仰身直肢葬，多頭向南偏東。隨葬器物很少，其中女性人骨一具，50~60歲，頭向170度，頸部左側(cè)和左肩之間，放一件泥質(zhì)黑衣陶帶蓋貫耳壺，骨盤右方有一件圓錐形石飾。兒童人骨一具，4~5歲，頭向175度，隨葬陶器6件，均堆壓在人骨的胸腹部。有泥質(zhì)黑衣陶帶蓋貫耳壺、豆各2件，泥灰陶盤和夾砂紅陶釜各1件。 柱洞遺跡。柱洞排列略呈圓角長(zhǎng)方形，其間的范圍東西2.2米，南北1.6米。方向160度，與同層墓葬方向一致。柱洞呈圓形，最大直徑僅1厘米，中空，似插細(xì)竹竿的小洞。柱洞間距2~20厘米不等�；铱印�。商代灰坑14個(gè)，燒塘10個(gè)�；铱涌谝话銖牡谒膶油料律斓降谖鍖油�，有的打破生土層。灰坑呈不規(guī)則圓形，坑深0.7~1.4米坑內(nèi)填滿灰燼、動(dòng)物殘骨和陶器碎片�；铱优c燒塘都有相當(dāng)距離。燒塘是一種淺盆形小土坑，塘內(nèi)有灰燼和燃燒過的土塊等痕跡，也有不少動(dòng)物殘骨和陶器碎片。
春秋戰(zhàn)國至唐宋元
馬橋遺址第2層，根據(jù)土質(zhì)、土色、出土遺物細(xì)分為2A、2B、2C、2D共四小層，包含良渚文化、馬橋文化、春秋戰(zhàn)國、唐宋明清各個(gè)時(shí)期的遺物。2D層包含物最晚為春秋戰(zhàn)國時(shí)期，2C層包含物最晚為唐代，2B層包含物最晚為宋代，2A層內(nèi)包含物主要為明清至近現(xiàn)代瓷片、殘磚瓦等，故確定2D層為春秋戰(zhàn)國堆積層，2C層為南朝至唐代堆積層，2B層為宋代堆積層，2A層屬于明清至今堆積層。這從一側(cè)面反映出馬橋遺址延續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，從新石器時(shí)代晚期至今，斷斷續(xù)續(xù)有人類在此活動(dòng)。馬橋IIM203隨葬的泥質(zhì)灰陶罐，為春秋戰(zhàn)國常見的器形，罐上的S紋為戰(zhàn)國時(shí)期盛行的紋飾，此墓時(shí)代應(yīng)為戰(zhàn)國時(shí)期。IIJ207、IIT836(2)C層出土的4件青瓷碗，上海地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，在浙江德清、寧海都有發(fā)現(xiàn)，為比較典型的唐代仿越窯瓷器。IIJ207出土的長(zhǎng)沙窯瓷器，在馬橋遺址中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究長(zhǎng)沙窯瓷器的造型、裝飾藝術(shù)、國內(nèi)分布情況，特別是唐代的海上交通貿(mào)易和唐代青龍鎮(zhèn)的興起具有重要的意義。IM6、IM7、IM8出土的韓瓶，在上海地區(qū)宋代墓葬及宋代堆積層中普遍有發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)江中下游一帶也經(jīng)常出土。上海出韓瓶最多的地區(qū)為上海市青浦縣舊治所在地，鎮(zhèn)內(nèi)一高臺(tái)地內(nèi)出土了大量這種四系瓶，當(dāng)?shù)厝朔Q此地為“酒瓶山”或“韓瓶山”，當(dāng)?shù)厝苏f是韓世忠以酒肉犒勞三軍時(shí)丟棄的軍用水壺，估計(jì)此瓶與韓世忠曾駐師青龍鎮(zhèn)有關(guān)，后來也傳入民間廣泛使用，民間用其汲水、裝水。 IG101出土的青瓷折扇紋刻花碗為仿宋代龍泉窯的產(chǎn)品，同上海市奉賢三團(tuán)港水利工程中出土的青瓷刻花碗相近。二者為同一產(chǎn)地的產(chǎn)品，產(chǎn)地可能為福建泉州港、廈門和閩北地區(qū)。IM6、IM7、IM8皆位于IT1107西部，由南向北布列在一條直線上，墓向大致相同，墓口皆開在(2)B層下，墓葬形制皆為土坑豎穴墓，葬具木棺槨，墓內(nèi)的隨葬品如：IM6、IM7內(nèi)的青白瓷碟、瓷碗，形制、釉色基本相同，具有明顯的北宋瓷器的特點(diǎn)。三座墓隨葬的韓瓶，器形也大同小異，可推斷為一處北宋家族墓。墓葬內(nèi)出土的青白瓷碗、碟，燒制比較粗糙，似為福建閩北地區(qū)燒制。
發(fā)掘報(bào)告
馬橋遺址是迄今已知最大的含馬橋文化內(nèi)涵的遺址，1993－1997年的發(fā)掘獲得了豐富的資料。本項(xiàng)研究系統(tǒng)、完整地整理、發(fā)表了這批資料，其中包括新石器時(shí)代良渚文化遺存、夏商時(shí)期馬橋文化遺存和春秋戰(zhàn)國至宋元時(shí)期遺存，以馬橋文化遺存最為豐富。出土了各時(shí)期的陶瓷器、石器、骨角器、青銅器等，還出土了大量的動(dòng)物遺骸，并且通過采樣分析獲取了其他的自然遺存。對(duì)發(fā)掘出土的文化遺存和自然遺存從不同角度作了深入細(xì)致的考古學(xué)、微體古生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、硅酸鹽等多學(xué)科研究，另外還對(duì)良渚文化和馬橋文化墓葬人骨作了DNA分析。對(duì)馬橋遺址和馬橋文化全面深入的研究，其成果是迄今為止最翔實(shí)的馬橋文化遺址發(fā)掘和研究報(bào)告，完整地公布了所發(fā)現(xiàn)的文化遺存和自然遺存，發(fā)表了最新的研究成果。馬橋發(fā)掘報(bào)告不僅能使學(xué)術(shù)界能夠比較全面地認(rèn)識(shí)馬橋文化，推動(dòng)環(huán)太湖地區(qū)古代文化研究的深入，而且還有利于夏商時(shí)期中原與周邊地區(qū)文化比較研究工作的開展，對(duì)探討長(zhǎng)江流域文明化進(jìn)程具有重要的意義。
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