波斯帝國資料

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　　波斯帝國(波斯帝國)

　　波斯帝國（前550年-前330年）是位于亞洲西部伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的奴隸制帝國。統(tǒng)治這個帝國的是阿契美尼斯家族，故亦稱阿契美尼德王朝，是古波斯地區(qū)第一個把領(lǐng)土擴(kuò)張到大部份中亞和西亞領(lǐng)域的君主制王國，也是第一個橫跨歐亞非三洲的大帝國。公元前330年，在馬其頓亞歷山大大帝的進(jìn)攻下，帝國都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，帝國滅亡。

　　目錄簡介

　　歷史政治經(jīng)濟(jì)收縮

　　波斯帝國興起于伊朗高原的古國。波斯人屬印歐語系的一支，約公元前二千年代末葉從中亞一帶遷至伊朗高原西南部（法爾斯地區(qū)—），有十個部落(六個農(nóng)耕，四個畜牧)。曾一度處于米堤亞統(tǒng)治之下。后經(jīng)過數(shù)十年擴(kuò)充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統(tǒng)治，建立了波斯帝國。 在國王大流士一世（公元前522年至公元前486年）統(tǒng)治時期，波斯帝國達(dá)到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至埃塞俄比亞，境內(nèi)包括70個民族，約1800萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。波斯帝國在公元前492年希波戰(zhàn)爭后逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，興起于歐洲巴爾干地區(qū)的馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境。 在波斯，歷史上有多個帝國先后建立、興盛、和衰亡。阿契美尼德帝國，又稱波斯“第一帝國”。公元前559年居魯士二世統(tǒng)一古波斯部落，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世并于前550年擊敗了當(dāng)時統(tǒng)治波斯的米底王國，使波斯成為一個強(qiáng)盛的帝國。 前539年，居魯士二世占領(lǐng)巴比倫。到了岡比西斯二世時代則于前525年征服古埃及后王朝。到了大流士一世，帝國疆域得到了空前的發(fā)展。大流士在前519年揮軍東進(jìn)印度河平原，西面則出兵多瑙河三角洲、色雷斯、馬其頓、希臘，但卻因馬拉松戰(zhàn)役（前490年）之失利而功敗垂成。其子薛西斯一世后來（前480年）再度對希臘用兵，可惜最終未竟全功。 阿契美尼德帝國是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。希臘化時期（前330年－前141年/前129年）　前334年—前330年間馬其頓王國亞歷山大三世的大軍擊敗大流士三世，波斯成為馬其頓帝國的一部分。亞歷山大的帝國很快就分崩離析。亞歷山大手下大將塞琉西一世經(jīng)過繼業(yè)者戰(zhàn)爭最終在前312年自立塞琉古帝國，以塞琉西亞和安條克為中心，統(tǒng)治波斯地區(qū)。 這一時期波斯成為東西方的交流的一個樞紐：絲綢之路由此連接中亞河中地區(qū)和印度，佛教從印度孔雀王朝傳來，瑣羅亞斯德教則西去影響了猶太教。 塞琉古帝國的后期在前247年東部的帕提亞和大夏（巴克特里亞，今阿富汗的北部）獨(dú)立之后，東部被大夏所擾和安息帝國西征，在前190年之后，西面又面臨羅馬共和國的征伐，最終在阿爾沙克王朝米特里達(dá)梯一世時期喪失了伊朗高原和美索不達(dá)米亞的大片領(lǐng)土。最終被羅馬共和國于前63年將其徹底滅亡。

　　歷史

　　崛起

　　波斯帝國興起于伊朗高原的古國，波斯人屬印歐語系的一支，約公元前二千年代末葉從中亞一帶遷至伊朗高原西南部(法爾斯地區(qū))，有十個部落(六個農(nóng)耕，四個畜牧)。曾一度處于米堤亞統(tǒng)治之下。 波斯這個詞已被用了數(shù)個世紀(jì)，主要是西方，用來指明南伊朗的一片地區(qū)從前以“Persis”和“Parsa”聞名。這兩個詞是指公元前1000年左右移居這個地區(qū)的印歐游牧民族的名字，最后他們被亞述人和迦勒底人所取代。最早提及“Parsa”發(fā)生在公元前844年亞述國王沙拉漫尼撒3世的史料中。 公元前2千年代與波斯人同屬印歐語系的米底人定居于伊朗高原西北部。波斯的興起 波斯人是與米底人一起來到伊朗高原的，他們定居在伊朗高原西南部靠近波斯灣的地方。他們有10個部落，其中6個從事農(nóng)業(yè)，4個從事畜牧業(yè)。在其興起前曾臣服于米底王國。 米底人曾臣服于亞述帝國。據(jù)希羅多德，在亞述統(tǒng)治下的各民族中，米底人是最先起來反抗亞述人統(tǒng)治的。公元前672年，它爭得獨(dú)立，建立了自己的國家米底王國，都愛克巴坦那。在他的筆下，米底國家的形成乃是社會契約的產(chǎn)物。不過，從他的記述可以看出，米底國家實(shí)際上仍是階級矛盾和民族矛盾的產(chǎn)物。王權(quán)是在解決紛爭（即階級矛盾）中形成的。隨著王權(quán)的形成，也就形成了暴力機(jī)器（軍隊(duì)、法庭），形成了脫離人民的國家機(jī)關(guān)。米底王國曾強(qiáng)大于一時，它統(tǒng)治了伊朗高原的廣大地區(qū)（包括米底，波斯、帕提亞等地）和小亞的部分地區(qū)。公元前7世紀(jì)后期，它同新巴比倫王國結(jié)盟滅了亞述帝國，分得了亞述帝國的西半壁河山。它還同小亞的呂底亞王國爭奪對安那托利亞的統(tǒng)治權(quán)，最后雙方締結(jié)了和約。 公元前558年，出身于阿黑明尼德氏族的居魯士二世在波斯稱王（在位時間為前558—530年），都帕賽波里斯。公元前553年，居魯士舉兵反抗米底統(tǒng)治。公元前550年，波斯人戰(zhàn)敗米底人，取得獨(dú)立，并滅了米底王國，愛克巴坦那也成了波斯的首都之一。原屬米底統(tǒng)治的埃蘭、帕提亞、基爾卡尼亞、亞美尼亞等可能在公元前549—548年之間也相繼歸降了波斯。征服米底不僅擴(kuò)大了波斯人統(tǒng)治的范圍，增強(qiáng)了波斯的實(shí)力，而且使以前還不為世人所知的波斯，一下子便躍上了世界歷史的廣闊舞臺。 阿契美尼德王朝 阿契美尼德帝國，又稱波斯“第一帝國”。公元前559年居魯士二世統(tǒng)一波斯，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世擊敗了當(dāng)時統(tǒng)治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個強(qiáng)盛的帝國。前539年，居魯士占領(lǐng)巴比倫。 到了大流士一世，帝國疆域得到了空前的發(fā)展。向東大流士進(jìn)軍印度河流域，在西線對希臘的進(jìn)攻則由于馬拉松戰(zhàn)役（前490年）的失敗而功敗垂成。其子薛西斯一世后來（前480年）再度對希臘用兵遭受失敗。 阿契美尼德帝國是當(dāng)時世界上最大的帝國之一。 阿契美尼德王朝的創(chuàng)建者為阿契美尼斯；當(dāng)時整個波斯地區(qū)還是在米底王國的統(tǒng)治之下。阿契美尼斯死后，他的兒子泰斯帕斯繼任王位，并在米底王國斯基泰時期帶領(lǐng)阿契美尼德脫離米底王國的統(tǒng)治。泰斯帕斯死后將土地分給他的兩個兒子：塞魯士一世和阿里亞拉姆尼斯。他們死后將王位分別傳給他們的兒子：岡比西斯一世和阿爾沙米斯。公元前559年，居魯士二世繼承岡比西斯一世的王位，并在其后承襲了亞薛米斯的王位，重新聯(lián)合阿契美尼德王國。 居魯士隨后開始擴(kuò)張領(lǐng)土。他首先公開反叛米底王國，并在公元前550年將其徹底消滅。其后，他與巴比倫結(jié)盟，以確保王國的后方不會受威脅。 公元前546—539年之間，居魯士先后征服了東部伊朗和中亞的許多地區(qū)：巴克特里亞（大夏）、馬爾吉安那、花剌子模、索格地亞那、格德羅西亞、薩塔吉地亞、阿拉霍西亞、德蘭吉安那、薩克人的地區(qū)、阿富汗等地，其統(tǒng)治范圍在東方接近了印度河流域和帕米爾高原的西部地區(qū)。 居魯士死時，波斯帝國的東部和東北部疆域已經(jīng)包括阿姆河兩岸的巴克特里亞（Bactria，中國史書先后稱為“大夏”、“吐火羅”）和花拉子模，由居魯士之第巴爾迪亞統(tǒng)治。居魯士之子登位后，繼承父志繼續(xù)擴(kuò)張。以后的波斯帝王一再發(fā)動對東方塞種人的征伐，把疆界推過阿姆河，到達(dá)錫爾河兩岸。 波斯帝國將其國土劃分為20個郡，各郡每年向中央繳納一定的貢賦，其中有7個郡在中亞：例如第7省轄興都庫什山以南之犍陀羅地區(qū)，第12省轄大夏，第16省轄安息（帕提亞）、中亞地區(qū)花拉子模和粟特（索格迪亞納）。波斯帝國最東方的據(jù)點(diǎn)在與中國新疆維吾爾自治區(qū)相鄰的、中亞地區(qū)費(fèi)爾干納盆地。波斯人在該盆地西端建立了居魯士城。 公元前547—546年，波斯人同小亞強(qiáng)國呂底亞王國發(fā)生戰(zhàn)爭。呂底亞是一個十分富庶的國家，在其強(qiáng)盛時，曾控制了希臘世界和東方之間的海上和陸上貿(mào)易。米底王國滅亡后，它于公元前547年出兵卡帕多細(xì)亞（原屬米底，現(xiàn)已歸波斯人統(tǒng)治），從而引發(fā)了與波斯人之間的戰(zhàn)爭。居魯士率軍還擊，打敗了呂底亞，俘虜了它的國王克列伊索斯。不久，波斯人又借鎮(zhèn)壓呂底亞人起義之機(jī)，征服了小亞西海岸各希臘人城邦。消滅呂底亞后，塞魯士乘著巴比倫國內(nèi)政局不穩(wěn)之時揮軍向其進(jìn)攻。公元前539年，巴比倫城陷落，居魯士入城，并握住巴比倫守護(hù)神馬爾杜克塑像的手，以表示愿意以巴比倫人的身份來統(tǒng)治這個地方。自此，阿契美尼德王朝的勢力擴(kuò)至埃及邊界。

　　擴(kuò)張

　　居魯士死后，其子岡比西斯二世繼任王位。岡比西斯在公元前525年征服了埃及，攻破其國都孟菲斯，更將法老擄至蘇薩。埃及國王普薩美提克被俘（后因參與反對波斯人的起義而被殺）。他在埃及建立了第27王朝。由此，波斯人建立起一個地跨西亞北非的波斯帝國，其版圖比埃及新王國和亞述帝國大得多。 此后，他還曾出兵遠(yuǎn)征利比亞和努比亞，均不順利。據(jù)希羅多德，岡比西斯遠(yuǎn)征利比亞的軍隊(duì)毀于沙漠風(fēng)暴；而遠(yuǎn)征努比亞的軍隊(duì)則敗于準(zhǔn)備不足。于是埃及爆發(fā)了反對岡比西斯的起義。公元前524年末或523年初，岡比西斯回到埃及首都孟斐斯，鎮(zhèn)壓了起義。公元前522年，阿契美尼德王國內(nèi)部發(fā)生叛亂，岡比西斯二世急忙班師回朝，卻死在途中。其王族將領(lǐng)大流士一世續(xù)率兵回國，并成功平定叛亂，更最后獲得王位。 波斯帝國剛建立不久，階級矛盾、民族矛盾、乃至統(tǒng)治階級內(nèi)部王權(quán)與貴族的矛盾都十分尖銳。據(jù)《貝希斯吞銘文》，“當(dāng)岡比西斯在埃及時，人民開始叛亂。在國內(nèi)、在波斯、在米底，也在其它各省出現(xiàn)了很多謠言�！倍�當(dāng)岡比西斯對利比亞和努比亞的征服遭到挫折時，終于引發(fā)了高墨塔暴動。暴動于公元前522年3月14日爆發(fā)于波斯國內(nèi)的庇里什瓦德地方的阿爾卡德里什山。暴動者打著岡比西斯的弟弟巴爾狄亞（據(jù)《貝希斯吞銘文》；而據(jù)希羅多德則為司美爾迪斯）的旗號起兵。暴動引起強(qiáng)烈反響，各地紛紛響應(yīng)：“于是所有的人民、波斯人、米底以及其它諸省都騷動起來，從岡比西斯轉(zhuǎn)而傾向于他。他（高墨塔）奪取了王國�！备吣�塔自立為王，號召各地人民（包括波斯人和各被征服地的人民）擁戴他而拋棄岡比西斯。他還派人到各地去“宣布免除三年兵役和賦稅”。從“人民”手中奪走了“牧場、牲畜、奴仆、房屋……�！惫�元前522年9月，出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他六個波斯貴族一起密謀，殺死了高墨塔及暴動的其他領(lǐng)導(dǎo)者，鎮(zhèn)壓了各地起義。暴動歷時7個月。 大流士一世（公元前522-486），為阿爾沙米斯的孫兒，同時也是阿卡米力斯家族的王子，他奪得王位后對內(nèi)采取了嚴(yán)厲的措施以穩(wěn)定政局。大流士上臺后，各地人民（包括波斯人）曾兩度起義反對他的統(tǒng)治，他嚴(yán)厲地鎮(zhèn)壓了起義，并將鎮(zhèn)壓高墨塔暴動和兩次人民起義的情況用波斯語、埃蘭語、巴比倫語等三種語言（均為楔形文字）刻在貝希斯吞山崖上，此即著名的貝希斯吞銘文。為了鞏固他的位置，大流士在Parsa建立了新的首都，希臘人稱為波斯波利斯（“波斯的城市”）并且擴(kuò)充了他的私人衛(wèi)隊(duì)的級別----萬人近衛(wèi)軍。即使大流士所做的所有出色的事都拋開不談，他對波斯所做的貢獻(xiàn)是最偉大的地方。在他統(tǒng)治下，政治和法律的改革使這地區(qū)獲得新生，并且很多出色的計(jì)劃被實(shí)行以促進(jìn)貿(mào)易和商業(yè)的發(fā)展。貨幣鑄造、重量和量度被標(biāo)準(zhǔn)化并且建立了新的陸地和海上路線。對外他則積極推行擴(kuò)張。他成功把印度次大陸的北部大片地區(qū)納入疆土。東部的戰(zhàn)役鞏固了由賽勒斯獲得的利益并將廣大的印度次大陸北部變?yōu)榱瞬ㄋ箍刂频氖》葜�一。其后，他又揮軍至亞細(xì)亞與希臘之間的赫勒斯滂海峽。向西的擴(kuò)展從大約公元前516年開始，大流士開始在小亞細(xì)亞沿海岸攻打希臘的殖民地。 公元前492年，大流士一世派其女婿馬多尼奧斯進(jìn)攻色雷斯和馬其頓，但于公元前490年在入侵希臘時的馬拉松戰(zhàn)役中失利。 大流士一世于公元前486年去世。他的兒子薛西斯一世接續(xù)作王，薛西斯（公元前486-465），大流士一世的兒子和繼承人，決定繼續(xù)波斯在西面的征服，并且以公元前480年的“希臘征服之旅”而聞名，那是一場以發(fā)生在塞莫皮萊、薩拉密斯和布拉底的戰(zhàn)斗而出名的戰(zhàn)役。并于公元前485年成功鎮(zhèn)壓在埃及發(fā)生的一場叛亂。其后，他對希臘發(fā)出多次進(jìn)攻；最初獲勝，占領(lǐng)希臘北部地區(qū)。但在之后的幾場戰(zhàn)役中均失利，馬多尼奧斯更于普拉提亞一役中戰(zhàn)死。希臘的城邦最后保持了一致行動并擊敗了薛西斯，標(biāo)志者波斯帝國衰落的開始。自此，由于他的自尊在失敗后刺激了他，薛西斯決定引退。他將集中力轉(zhuǎn)移在宮廷生活，在他最后的幾年里，他把從貿(mào)易和稅收里獲得的龐大財產(chǎn)全部花費(fèi)在了建造巨大的建筑物上，但大多數(shù)都未能完成。薛西斯時代的波斯有四個首都：蘇撒、愛克巴坦那、巴比倫、帕賽波里斯，波斯國王及其宮廷一年四季輪流駐蹕于每個都城。最后于公元前465年被謀殺。

　　政治

　　古代波斯是東方專制政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步得到發(fā)展；波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術(shù)有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和�？税吞鼓恰．a(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時被定為國教，并廣泛傳播；后傳入中國，稱為襖教或拜火教。 波斯帝國的締造者在四分之一個世紀(jì)內(nèi)（大約公元前550－前525年）輕而易舉地將黎凡特地區(qū)從政治上統(tǒng)一起來，為這塊飽經(jīng)磨難的地區(qū)實(shí)現(xiàn)它急需的和平與秩序采取了有力的措施。波斯帝國給黎凡特地區(qū)帶來了它渴望之極的休養(yǎng)生息的機(jī)會。比起亞述人來，波斯人的征服戰(zhàn)爭不那么殘暴，對于廣大被征服地區(qū)的行政管理也不那么富有壓迫性。與亞述人不同，波斯人在行使主權(quán)時，寧愿使人們最低限度地感到他們的存在。他們給現(xiàn)存的地方政權(quán)以行政自由。波斯省督的作用只是監(jiān)督而非取代地方政權(quán)的工作。最為重要的是，波斯人使大家感到他們尊重、保護(hù)其臣民的宗教信仰——這項(xiàng)開明的政策的確換來了對波斯人統(tǒng)治的承認(rèn)。 關(guān)于大流士其人，在他奪取政權(quán)以前的情況，人們所知甚少。從《貝希斯吞銘文》知道，他的父親是維斯塔司帕。據(jù)希羅多德，他曾作為岡比西斯的侍從遠(yuǎn)征埃及。在參予謀殺高墨塔的事件中，他是7人中最后一個參加的。他主張實(shí)行君主專制統(tǒng)治，并奪取了政權(quán)。 帝國版圖如此遼闊，民族成份極其復(fù)雜，階級矛盾和民族矛盾極其尖銳，各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡，而波斯的統(tǒng)治階級又十分年輕、國家機(jī)器十分薄弱。因此，統(tǒng)治并不穩(wěn)定。為了鞏固波斯帝國，大流士采取了一系列措施，這在歷史上稱作大流士改革。 他加強(qiáng)王權(quán)，確立了君主專制的統(tǒng)治形式。他神化自己的權(quán)力，說是阿胡拉馬茲達(dá)恩賜于他。他控制了行政權(quán)、軍權(quán)、司法權(quán)，建立起王室經(jīng)濟(jì)。國王之下設(shè)有辦公廳，內(nèi)有通曉帝國內(nèi)各種語言的人，以了解情況。他常巡行各地，或派人到各地去了解情況，以加強(qiáng)控制。他還建立特務(wù)組織，刺探各地情報（主要是了解各地總督和高級軍官的情況）。 他將全國劃分為20個行�。ǚQ薩特拉庇亞，波斯不在其內(nèi)），設(shè)總督（稱薩特拉庇）治理�？偠匠鯐r不管軍事，只管地方行政、司法、征稅他規(guī)定了各行者應(yīng)納稅的數(shù)量。 他將全國劃分為五個大軍區(qū)，每個軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)。軍事長官和總督互不相屬，使其互相牽制。波斯軍隊(duì)由步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、象兵、海軍、工兵等組成。戰(zhàn)時還可從各省和各部落征集到一支相當(dāng)龐大的軍隊(duì)。軍隊(duì)的指揮官多為波斯人（戰(zhàn)時從各省和各部落征召的軍隊(duì)則由各省和各部落的人指揮）。軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的是由1萬名波斯人組成的所謂“不死隊(duì)”。國王每年要對軍隊(duì)進(jìn)行檢查，邊遠(yuǎn)地區(qū)則由國王派人檢查。 他統(tǒng)一了鑄幣制度。他規(guī)定帝國中央鑄造金幣、行省鑄造銀幣、自治市可鑄造銅幣。金幣稱為大流克，每枚重8.4克。 他調(diào)整了波斯與各被征服地原有統(tǒng)治者之間的關(guān)系，在制定法律時盡可能參考各地原有法律；對各地宗教采取寬容態(tài)度，不加排斥，借以拉攏各地上層人物。 他開通了尼羅河至紅海間的運(yùn)河；又于公元前518年派斯基拉克調(diào)查印度河口，斯基拉克率船隊(duì)從印度河口西行到達(dá)紅海，歷時30個月，從而建立了印度和帝國的海上聯(lián)系；還在中亞修建水庫等等。 改革鞏固了波斯帝國的統(tǒng)治，但并未消除帝國內(nèi)的階級矛盾和民族矛盾，也未消除帝國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性。

　　經(jīng)濟(jì)

　　概述

　　在這龐大的帝國里，各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。帝國東部（伊朗、中亞），奴隸制不很發(fā)達(dá)，有些地區(qū)耕種小塊份地的村社農(nóng)民還大量存在，他們是波斯軍隊(duì)的主要來源；而帝國西部（巴比倫尼亞、亞述、腓尼基、埃及及小亞希臘城邦等），有的已有兩千多年發(fā)展的歷史，且有很多商品生產(chǎn)較發(fā)達(dá)的城市，這些地區(qū)的人民是帝國貢稅的主要承擔(dān)者。

　　賦稅

　　大流士一世僅從全國各行省搜刮大量的白銀和其他貢賦，而且有自己直轄的王室奴隸制大莊園。據(jù)1969年公布的帕賽波里斯泥版文獻(xiàn)，在大流士統(tǒng)治的第二十二年（即公元前500年），王室大莊園發(fā)給奴隸（“庫爾塔斯”）的糧食（主要是大麥）總數(shù)為16，212.7勃爾（1勃爾等于10公升），每月平均為1351勃爾；留用的大麥種子為1707勃爾；發(fā)給作牲畜和禽鳥飼料用的大麥共3818勃爾；發(fā)給官吏的面粉為2211勃爾。從這些已發(fā)現(xiàn)和公布的關(guān)于王室大莊園開支的情況可以看到，王室大莊園的奴隸數(shù)量、耕地面積、牲畜頭數(shù)和管理官吏是相當(dāng)多的。這里的勞動者，庫爾塔斯，大都是被波斯征服的各族人民，他們沒有人身自由，沒有財產(chǎn)，靠領(lǐng)取給養(yǎng)生活，但他們大都有自己的家庭。波斯統(tǒng)治者可隨意將庫爾塔斯從一個地方調(diào)到另一個地方去勞動。除了王室大莊園外，還有貴族官僚奴隸制大莊園，它們也剝削庫爾塔斯的勞動。王室和貴族官僚所擁有的大莊園遍布全國各地，構(gòu)成帝國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一個重要組成部分。 在新巴比倫時期出現(xiàn)的富有商家——埃吉貝家族和穆拉樹家族等，這時更加富有了。他們在許多城市都設(shè)立錢莊，貸款給官僚貴族，取得大量的利息。他們還從包稅、貿(mào)易中獲得空前的利潤。

　　交通

　　對波斯帝國政府來講，它遼闊的領(lǐng)土仍使交通通訊成為一個壓力很大的問題。修建了通衢六道，沿途為政府的信使準(zhǔn)備了可供換騎的驛馬。雖然上述措施加速了陸路通訊速度，大流士一世仍然認(rèn)為，必須利用水路在帝國各端間建立聯(lián)系。他派一名卡里亞水手西拉克斯從帝國最東端的省份出發(fā)，到最近的印度河流域沿水路前行，他受命穿過印度河和印度洋，到達(dá)埃及的紅海海岸。當(dāng)西拉克斯準(zhǔn)確無誤地完成了使命時，大流士便吞并了印度河地區(qū)。要么是在此之前，要么是在此之后，他使從尼羅河三角洲最東側(cè)支流到蘇伊士灣之間的運(yùn)河竣工，這條運(yùn)河是法老尼科二世開始開鑿的。薛西斯想重演尼科二世環(huán)航非洲的偉績，但他的船隊(duì)不是從紅海出發(fā)，而是從地中海啟航。航行以失敗告經(jīng)。大流士和薛西斯的海洋野心并未被他們的后繼者繼承下來。 全國建立驛道，方便軍隊(duì)的調(diào)動、國王命令下達(dá)和下情上達(dá)。加強(qiáng)帝國各地的聯(lián)系。在驛道沿途設(shè)有驛站，配備有人員、馬匹、糧草。最長的一條驛道起自小亞西海岸的以弗所，西至伊朗高原的蘇撒，全長2400公里，稱為“御道”。另一條著名驛道是從巴比倫經(jīng)伊朗高原至印度河。這種驛道可能是在原有大的隊(duì)商道路和亞述帝國時期的一些驛道的基礎(chǔ)上修建的。

　　波斯帝國是的建立

　　古代波斯是東方專制政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步得到發(fā)展;波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術(shù)有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和�？税吞鼓恰．a(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時被定為國教，并廣泛傳播;后傳入中國，稱為襖教或拜火教。

　　波斯帝國又稱阿契美尼德王朝。波斯帝國從美索不達(dá)米亞橫跨到印度，由里海伸展到波斯灣，勢力擴(kuò)及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都蘇薩。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后經(jīng)過數(shù)十年擴(kuò)充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統(tǒng)治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世(公元前522年至公元前486年)統(tǒng)治時期，波斯帝國達(dá)到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至埃塞俄比亞。包括70個民族，5000萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希(臘)波(斯)戰(zhàn)爭后逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境

　　波斯帝國宗教

　　一神信仰:宇宙間有一個叫馬茲達(dá)(Mazda，意為智慧王)的主宰，是唯一的真神，勸人接受一神信仰，強(qiáng)調(diào)圣火就是真神的象征，中國稱為拜火教

　　波斯帝國善惡相戰(zhàn):宇宙中同時存在善與惡兩股力量，善神馬茲達(dá)代表光明，真理與正義，惡神阿利曼(Ahriman)代表黑暗，邪惡，兩者不斷斗爭，最后善神獲勝，使宇宙脫離黑暗進(jìn)入光明

　　最后審判:宇宙過程有三世，第一世為創(chuàng)造世，是一善與完的世界;第二世是人的現(xiàn)世生活，善惡不斷斗爭，人死后經(jīng)過最后審判，一生行善的人進(jìn)入永生的第三世，行惡者前往痛苦的罪惡之城;第三世是善神戰(zhàn)勝惡神的極樂太平之境

　　影響:其主張和猶太教，基督教，伊斯x教的發(fā)展均有關(guān)

　　世界末日說

　　審判說與天堂地獄說

　　創(chuàng)世說

　　神靈善惡二元說

　　救世主說

　　勸人為善的宗教思想

　　宗教(祆教):對后世最具影響力

　　藝術(shù):表現(xiàn)模仿與綜合的特色

　　祆教的歷史意義

　　是古代宗教由多神發(fā)展為一神的重要階段

　　強(qiáng)調(diào)每個人都有自由意志，強(qiáng)調(diào)道德，提升人自身在宇宙中的地位，含有人文道德精神，稱得上是思想上的革命

　　波斯帝國民族

　　最早的波斯人(在公元前6世紀(jì)亞述國滅亡以后)生活在現(xiàn)在伊朗南部設(shè)拉子市以南的地區(qū)(當(dāng)年波斯的首都波斯波利斯就在這里)。在帝國時代2所跨越的年代中，波斯文明只是到了公元三世紀(jì)才開始興盛起來的，這并非是ES曲解了波斯的歷史，事實(shí)上帝國時代中的波斯還包括了波斯帝國(公元三世紀(jì)開始)的前身。

　　從三世紀(jì)開始，這一文明才以波斯帝國的名號出現(xiàn)于歷史舞臺，直至公元十七世紀(jì)。在此之前的幾個世紀(jì)，這片土地曾經(jīng)被許多發(fā)源于地中海區(qū)域的勢力所統(tǒng)治，但最終還是成為了一個獨(dú)立王國，恢復(fù)了屬于本民族的自由與榮耀，并發(fā)展成為一個橫跨美索不達(dá)米亞和印度的帝國。現(xiàn)在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經(jīng)屬于當(dāng)年古波斯帝國(薩珊波斯帝國)的版圖。然而接連不斷的戰(zhàn)爭削弱了波斯帝國的實(shí)力，為了奪取敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個阿拉伯半島的控制權(quán)，與強(qiáng)大的羅馬帝國交戰(zhàn)了數(shù)年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。

　　后來，當(dāng)羅馬帝國分裂之后，波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰(zhàn)爭中。他們的新敵人就是東羅馬帝國(拜占庭(Byzantine))。波斯人開始從拜占庭的邊境地區(qū)-敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發(fā)動了持續(xù)不斷的猛攻。波斯人在歷史上最輝煌的時刻，終于在公元619年來臨了。波斯帝國完全征服了整個埃及地區(qū)和高加索山脈。公元626年，波斯人聯(lián)合阿瓦爾人，包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰(zhàn)艦進(jìn)攻金角灣，但是被拜占庭的火攻擊敗。同時，從陸地上進(jìn)攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線戰(zhàn)場也取得了勝利。波斯沙皇庫薩和二世無法抵御，只好撤離，圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振，而拜占庭人則趁機(jī)發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，他們和可薩突厥可汗哲別爾和親，聯(lián)合入侵波斯帝國的領(lǐng)土。多年來的無休爭戰(zhàn)，事實(shí)上已經(jīng)為這兩個原本實(shí)力強(qiáng)大的文明敲響了喪鐘。公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，波斯方面發(fā)生了政變，太子卡巴德殺死沙皇庫薩和二世登上皇位，向拜占庭求和。統(tǒng)治者們終于同意簽訂了遲來以久的和平條約。在這之后，被戰(zhàn)爭極大削弱的波斯帝國被來自東方的穆斯林軍團(tuán)攻占了。公元651年，穆斯林勢力在短短十年內(nèi)征服了波斯帝國并完全占有了波斯帝國的領(lǐng)土。這個新的伊斯蘭王國被稱作-伊朗(Iran)。然而這一片熱土仿佛永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)和平，在此后的數(shù)百年中，不斷有新的侵略者出現(xiàn)。首先是塞爾柱人(Seljuks)，奧斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而來的，是恐怖的蒙古(Mongol)軍團(tuán)，再后來則是土庫曼人(Turkomans)。

　　新的曙光直到公元16世紀(jì)才出現(xiàn)。與1300年前的古波斯人一樣，伊朗人最終收復(fù)了自己的領(lǐng)土。

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