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貞觀之治
貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。以下是小編整理的貞觀之治，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貞觀之治(貞觀之治)
“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年－649年） ，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的目錄
簡介 唐太宗 愛民如子 貞觀之初 法治天下 強盛王朝 收縮展開 簡介
唐太宗是中國歷史上的一代英主，其治績一直為后世所傳頌。唐太宗即位后，因親眼目睹 大隋 的興亡，所以常用 隋煬帝 作為反面教材，來警誡自己及下屬。 他像 孟子 一樣，把人民和君主的關(guān)系比作水與舟，認(rèn)識到“水能載舟，亦能覆舟”，因此留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。在文臣武將之中， 魏徵 當(dāng)過道士，原系 太子李建成 舊臣，曾議請謀殺太宗； 尉遲恭 做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫，魏徵前后諫事二百余件，直陳其過，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死后，太宗傷心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。”
太宗在經(jīng)濟上特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實行均田制與租庸調(diào)制，“去奢省費，輕徭薄賦”，使人民衣食有余，安居樂業(yè)。在文化方面，則大力獎勵學(xué)術(shù)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍；在長安設(shè) 國子監(jiān) ，鼓勵四方君長遣子弟到來留學(xué)。此外，太宗又屢次對外用兵，經(jīng)略四方，平 東突厥 、定 薛延陀 、征 高句麗 、聯(lián)姻 吐蕃 、和 高昌 ，使唐之國威遠(yuǎn)播四方。太宗則被西北諸國尊為“天可汗”，成為當(dāng)時東方世界的國際盟主。
總之，在太宗執(zhí)政的貞觀年間（公元627－649年），在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、 武功 興盛的治世，史稱“ 貞觀之治 ”。
唐太宗
唐太宗 李世民，是 唐朝 第二位 皇帝 ，他名字的意思是“ 濟世安民 ”。漢族，隴西 成紀(jì) 人，祖籍趙郡隆慶(今邢臺市隆堯縣）， 政治家 、 軍事家 、 書法家 、 詩人 。即位為 帝后 ，積極聽取群臣的意見、努力學(xué)習(xí)文治天下，有個成語叫“兼聽則明偏信則暗”，就是說他的，他成功轉(zhuǎn)型為中國史上最出名的政治家與 明君 之一。唐太宗開創(chuàng)了歷史上的“ 貞觀之治 ”，經(jīng)過主動消滅各地割據(jù)勢力，虛心納諫、在國內(nèi) 厲行節(jié)約 、使百姓 休養(yǎng)生息 ，終于使得社會出現(xiàn)了 國泰民安 的局面。為后來全盛的 開元盛世 奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng) 農(nóng)業(yè)社會 推向鼎盛時期 。
愛民如子
太宗從波瀾壯闊的 農(nóng)民 戰(zhàn)爭中認(rèn)識到人民群眾力量的偉大，吸取 隋朝 滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調(diào)以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。 水能載舟，亦能覆舟 �！碧诩次恢�，下令輕徭薄賦，讓老百姓 休養(yǎng)生息 。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。他還下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。
貞觀之初
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，全國上下一心， 經(jīng)濟 很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀年代，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進諫的官員不下35人，其中大臣 魏征 一人所諫前后200余事，數(shù)十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循 德才兼?zhèn)?的原則。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他 求賢若渴 ，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加 科舉考試 的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“ 人才濟濟 ，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。
法治天下
唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)�！弊鳛橐晃蝗f人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的 皇帝 。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡約�！庇捎谔诘目嘈慕�(jīng)營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了封建社會法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則； 鐵面無私 ，依法辦事的氣度構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建 治世 最好的榜樣，使唐朝在當(dāng)時與西方國家相比，無論在政治、經(jīng)濟，還是文化上都走在世界的最前列。
強盛王朝
貞觀王朝的強盛是 中國 的任何一個王朝都無法比擬的。縱觀 中國歷史 上的幾個強盛王朝，強盛的標(biāo)志不外乎國富兵強和 民豐 物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的有貞觀王朝。正因為有了貞觀之治的基礎(chǔ)， 武則天 才能做到“政啟開元”，從而為 開元盛世 奠定基礎(chǔ)。開元盛世的富庶有大詩人 杜甫 的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……” 為證。 與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達(dá)到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進攻態(tài)勢，疆土極度擴張， 朝鮮 、漠北、 西域 的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達(dá) 咸海 東岸的石國（中亞細(xì)亞 塔什干 城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。
貞觀年間，農(nóng)民占有一定土地，賦役負(fù)擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開墾出來，社會經(jīng)濟出現(xiàn)了繁榮景象。那時候，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，國力逐步加強。
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