- 相關推薦
馬褂
男性服飾名。立領、對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的“行裝”之褂（男性正裝“袍褂”的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同），后逐漸成為日常穿用的便服，至民國時期又升格為禮服，統(tǒng)用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織繡圖案。以下是小編給大家整理的關于馬褂的相關資料，歡迎閱讀！
馬褂簡介
馬褂 ，游牧民族服飾， 客家 又叫 大襟衫 ，是中國 清代 的男式服裝之一，套在 旗裝 或稱滿式 長衫 的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長衫馬褂”。 滿族 征服中國建立清朝。開始強制實行 剃發(fā)易服 ，至此傳統(tǒng)服飾 漢服 幾乎全被禁止穿戴，取而代之的，便是這種滿洲袍服。至清后期流行全國。 馬褂是有袖上衣，不同于無袖的 馬甲 。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期只是 滿族 人穿用，由于 公家 強制漢人 剃發(fā)易服 ， 康熙 雍正 年間開始廣泛流行，分單、夾、 紗 、皮、 棉 等種類。
在清朝， 黃馬褂 是 皇帝 特賜侍衛(wèi) 武士 、有 軍事 功勞者和行圍 打獵 成績突出者的，代表 皇室 的恩典。所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。
民國元年（1911）， 北洋政府 頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。民國十八年（1929）， 國民政府 公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。
中國 的大部分 相聲 演員和其他 曲藝 演員在表演節(jié)目時仍會穿著長袍， 民國 成立后多改 中山裝 ，現(xiàn)在多為 襯衣 或 西裝 。
在 臺灣 ，參加正式傳統(tǒng) 宗教 祭典時，主祭、陪祭者多會穿著馬褂。近年來參加 佛教 式 喪禮 的家屬由傳統(tǒng)披麻戴孝改為穿著黑色馬褂。
歷史記載
清 趙翼 《陔馀叢考·馬褂缺襟袍戰(zhàn)裙》：“短褂，亦曰馬褂，馬上所服也。”
《 老殘游記 》第三回：“本日在大街上買了一匹繭綢，又買了一件大衣呢馬褂面子，拿回寓去，叫個成衣做一身棉袍子馬褂�！�
老舍 《 四世同堂 》三十：“ 瑞豐 穿著最好的袍子與馬褂，很像來吃喜酒的樣子�！�
楊朔 《三千里江山》第七段：“畫上畫著個大胖孩子，穿著他父親大馬褂子和云頭鞋。”
管樺 《烙餅》：“他拉過一領葦席，蓋上麥種，站起身，一手提著風雨燈，一手把滑下肩頭的棉馬褂子往上提了提�！�
詳細介紹
舊時男子穿在長袍外面的對襟的短褂。因著之便于騎 馬 ，故名。 清 初為一般士兵穿著， 康熙 時富貴之家也有穿者。以后逐漸成為一種便服。由于時代不同，用料、顏色、綴飾也有差別。 乾隆 時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。 辛亥革命 后，政府曾把黑馬褂、藍長袍定為禮服， 長袍馬褂 一度流行全國。20世紀40年代后逐漸減少。
馬褂是一種穿于袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便于騎馬，故稱為“馬褂”。 滿人 初進關時，只限于八旗士兵穿用。直到康熙 雍正 年間，才開始在社會上流行，并發(fā)展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。
馬褂的樣式有 琵琶襟 、 大襟 、 對襟 三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深絳色（人稱“福色”），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作“長袖馬褂”。
馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝“巡幸”的侍衛(wèi)，稱為“職任褂子”；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為“行圍褂子”；三是在治事或戰(zhàn)事中建有功勛者，稱為“武功褂子”，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。
基本式樣
馬褂分大襟馬褂、對襟馬褂、琵琶襟馬褂、翻毛皮馬褂等多種樣式。
大襟馬褂，平袖及肘，衣長及腰，兩側開禊，衣襟開在右側，四周以異色為緣；
對襟馬褂，又稱得勝褂，衣長及腰，對襟，平袖及肘，兩側開禊。乾隆年間，傅文忠領兵征全川穿此服，得勝而歸，人皆稱“得勝褂”；
琵琶襟馬褂，又稱缺襟馬褂，與其它馬褂不同的是右襟下端短缺，另補一塊，以紐扣聯(lián)之，狀似琵琶，而故名；
翻毛皮馬褂，是將皮毛翻露于外，清代達官貴人冬季罩在衫袍外，以炫其富貴。
服飾講究
馬褂是滿族喜著的 服飾 ，在長袍外面套馬褂，有長袍馬褂的美稱。清初，穿馬褂僅限于八旗士兵。 康雍 年間滿族男子穿馬褂習俗已盛行，不分老少、貧富皆服之。青年喜著馬褂以示威勇，富貴人家穿著其炫耀自己的富有�；实劢�(jīng)常以馬褂賞賜有功的臣下，賞其“黃馬褂”者，成為極高的政治殊榮。
起源
馬褂源于清代服制中的行服褂，行服本是帝后臣僚巡幸打獵時穿著的服裝，由行冠、行袍、行裳、行褂和行帶等組成。其中行褂即為馬褂。
發(fā)展
滿人初進關時，馬褂只限于八旗士兵穿用，直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，以后逐漸成為一種便服。乾隆時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。
清末時，內穿長袍或長衫、外套黑色暗花紋對襟馬褂儼然已經(jīng)是社會主流的“正裝”裝束。
民國元年（1912年），北洋政府在頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。
民國十八年（1929年），國民政府公布的《服制條例》再次將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。
20世紀40年代后，穿馬褂者逐漸減少。新中國成立后，馬褂逐步被中國人民擯棄，后經(jīng)改良又以“唐裝”的名稱重新回到人們的視野中。
穿著方式
馬褂為外衣，雖然清晚期乃至民國時期，馬褂的穿著和搭配方式也多種多樣，但其始終作為外套，罩于其他衣服之表。馬褂源于行服，其穿著方式亦要從行服說起�；实垩残一虼颢C，其扈從皆穿馬褂、缺襟袍和行裳。按制度所載，有衣則有裳，馬褂罩于箭袖缺襟袍之外，下系行裳。當馬褂由制度中的行褂變?yōu)槟信渴嗑又䲡r，已不再著裳，而保留了馬褂罩于窄袖袍衫之外的穿法。這一穿法一直沿用至民國時期，甚至作為婚嫁時的禮服穿用。對襟馬褂、琵琶襟馬褂和大襟馬褂就屬于此類穿法。至于臥龍袋則又不相同，它是作為破落人士的外衣，穿著時罩于夾襖之外的，與滿襠褲相搭配。
穿著限制
馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂在清代服飾中的地位相當特殊。首先，其在民間是禁止穿用的；其次，其代表了一種特權，由皇帝賞賜給寵臣穿用。實際上，皇帝本人并不穿黃馬褂。不僅如此，包括皇親貴族至文武品官均不穿黃馬褂（受賞賜者除外）�；实�、親王至文武品官行褂皆用石青色，而八旗子弟依旗色而另有規(guī)定。
清代黃馬褂的穿著者基本上有兩類。一為皇帝身邊的扈從人員，一為皇帝賜穿黃馬褂者。因任職而準穿的黃馬褂，亦稱 “任職褂子”，任職一旦解除則不能再穿�；实圪p賜黃馬褂者還有 “賞給” 和 “賞穿” 之分。賞給黃馬褂用以狩獵行圍時賞賜擊中目標者，亦稱“行同褂子”，只賞賜一件，且只能在行圍時穿著，平時不能穿；而賞穿黃馬褂者則不受此限，用以獎賞立有卓越功勛的官員，亦稱“武功褂子”，可隨時穿著，并可以依式自制。在清代，黃馬褂是無上的光榮和神圣之物，賞賜黃馬褂是很高的榮譽。一旦被賞賜黃馬褂，親近頓成心腹。特殊的政治功能決定了黃馬褂在清代服飾中的特殊地位。
【馬褂】相關文章：
馬褂04-29